改革開放初期上海的“三美”教育活動

劉建 余俊俊 朱輝

[摘 要]1980—1981年，共青團上海市委以上海棉紡六廠團委為先行典型，在上海基層團組織中普遍開展“儀表美”“語言美”“心靈美”的“三美”教育活動，以及美育與道德教育相結合的系列活動。這是全國開展“五講四美”活動的“前奏曲”。

[關鍵詞]“三美”；改革開發初期；“五講四美”；精神文明建設

[中圖分類號] D648 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009-928X（2018）10-0012-04

一、開展“三美（儀表美、語言美、心靈美）”教育活動的兩個階段

20世紀80年代，上海的青年工作圍繞著“提高團組織戰斗力”的主題，高歌猛進。1980年4月13—15日，共青團中央在武漢召開“第三次共產主義道德教育座談會”，表揚了“上海市有400多萬青少年參加學習呂士才發揚雷鋒精神的活動，有上百萬青少年為群眾做各種好事”。7月22日，共青團上海市委（以下簡稱團市委）在上海自行車三廠召開1300多人參加的現場會，推廣這個廠的“為您服務——青年服務隊”的成功經驗。接著，團市委不失時機地開展美育與道德教育相結合的系列活動。9月5日，團市委在市體育俱樂部召開“第一次美育工作座談會”。到會的理論工作者和實際工作者紛紛建議：美育與德育、智育、體育一樣，是青少年教育的必修課。時任團市委書記汪明章，副書記范鴻喜、趙介綱到會，要求全市團組織加強青年美的教育，把美育作為愛國主義教育、共產主義道德教育的一部分，作為加強青年生活指導的一部分。在這個會議上，團市委安排上海棉紡六廠（以下簡稱上棉六廠）團委書記連成輝書面發言，介紹該廠已經開展的“儀表美、語言美、思想美”教育活動的情況。[1]由此，拉開了上海開展“三美”教育活動的序幕。

從1980年夏到1981年春，上海的“三美”教育活動大致分兩個階段：第一，從1980年9月5日團市委召開第一次美育工作座談會起，到12月24日。這是上海“三美”教育活動從“試點摸索”到“全面鋪開”的階段。上海形成了開展“三美”教育活動的一個全國品牌（“心靈美”）和兩個地方品牌（“讓青春更美”和“美在青年中”）。第二，從1980年12月25日上海市紡織局、團市委在上棉六廠召開千人現場會，到1981年5月共青團中央在上海召開“第四次共產主義道德教育座談會”。其間，共青團中央領導兩次直接到上棉六廠考察，《中國青年報》對上棉六廠的典型經驗加以頭版頭條的宣傳，上海的“三美”教育活動成為“五講四美”活動的基礎活動之一，并且與全國的“五講四美”活動融為一體。

二、上棉六廠團委的“心靈美”為上海“三美”教育活動提供了方向性指引

團市委之所以選擇上棉六廠作為“三美”教育活動的先行單位，是因為這個廠的團組織有著開展美育與德育教育相結合活動的強烈動因。1980年4月，上棉六廠在進行廠風教育、推行文明守則時，有些同志對一些青年的打扮和粗魯行為提出批評，并要求廠領導和團組織“在大會上點一點，廠門口剎一剎”。而上棉六廠團委卻認為：青年中出現這些問題的重要原因之一，是缺乏美育熏陶，他們向往美，卻不懂得什么是真正的美。如果采用簡單堵、剎、壓的辦法，就難收到好效果。因此，“堵一堵不如引一引，批一批不如比一比”。上棉六廠團委試點開展“三美”教育活動的具體做法是：

第一，關于“儀表美”。對于儀表美，上棉六廠團組織主要是圍繞著如何看待衣著服飾，組織青年人展開討論。細紗車間團支部書記楊小紅，在討論中提出見解：青年人愛美，不應該受到指責。我們需要正確引導青年講究衣著打扮的整潔、美觀、大方，真正做到儀表美。搞團日活動，楊小紅讓大家把最漂亮的服裝穿來。為了活躍團支部生活，她想方設法，組織浦江游覽、電影討論會、音樂欣賞會、游泳、劃船等活動。很快，她這個團支部成了廠里最活躍的團支部，并被評為上海市紡織局先進團支部。細紗車間的團員青年帶動了全廠。在工廠團委的支持下，有的車間成立了裁剪小組，幫助青年設計、裁剪美觀、大方、稱心的服裝。上棉六廠團委還組織了別開生面的“服裝展覽會”，展出各團支部推薦的120套青年們自己裁剪、縫制的各式各樣的襯衫、連衣裙、毛衣、西裝，以及從服裝店借來的30套特色服裝；同時展出了藝術攝影人像和140幅發型照片。

第二，關于“語言美”。言為心聲，語言是表達和交流思想感情的工具。我們祖國的語言本來是很優美的。可是，有的青年不經意間就講起臟話。有的青年對師傅、對同事很不尊重，亂起綽號。上棉六廠團委提出“語言應當文明、禮貌、謙遜”的要求，通過“文明常識考試”，推廣“同志、師傅、對不起、謝謝你”這幾個口頭常用語。簡簡單單的十個字、普普通通的四個詞組，一經推廣，使青年的語言大大“凈化”了。有的女青年發現自己的常用語匯貧乏，盡是什么“戇勿啦”“觸氣”“惹氣”“十三點”……廠團委就讓團員青年自己去比較各人對風景的不同描述。一些愛好文學的青年，不僅能用生動、形象而又高雅的語言來描繪蘇州園林、杭州西湖，還能即興背誦一些古代詩詞。通過討論使大家感到：要做到語言美，就需要學習，用人類創造的各種文化知識充實自己，提高文化修養水平。上棉六廠團委還成立各種文學興趣小組，舉行小型演講比賽和朗誦活動，舉辦廠校文化補習班、組織青工進行文化基礎補習。

第三，關于“心靈美”。“語言美”“儀表美”，都只是外在的美。“心靈美”是內在的美，是心靈的純潔、誠實、坦率、高尚。上棉六廠團委把“三美”教育的重點放在“心靈美”上，用青年中的先進典型樹立“心靈美”的活生生的形象。侯翠英是1975屆中學畢業生。進工廠后她發現，這里的搖紗車都是右手結構，師傅都用右手打結，而她是天生“左撇子”。為此，她勤學苦練適應新環境，背包、吃飯、剪東西、敲門，凡是要用手的地方，都用來練右手。一個月后，她的右手也像其他姐妹們一樣靈巧了。獨立擋車后，她把幾道手式讓給左手，創造了“左右開弓”手法，縮短了打接頭的時間。從此，她的產量一直遙遙領先，每天搖紗產量高達126車，遠遠超過78車的生產定額。當她得到車間最高的超產獎時，又真心誠意地謙讓獎金，只拿超產獎金的80%。上棉六廠團委總結并宣傳侯翠英“心靈美”的四個特點：她美就美在有一對明亮的眼睛，看到“四化”的前途；有一雙勤勞的雙手，樂于為祖國多做貢獻；有一顆赤子之心，和黨和祖國同甘苦、共命運；有一個中國青年的風貌。在上棉六廠黨委的統一部署下，廠團委廣泛宣傳上海市勞動模范、搖紗女工侯翠英的先進事跡，讓一個“心靈美”的形象，站立在青年的眼前，使全廠的“三美”教育活動有廣度、有深度。

綜觀上棉六廠開展“三美”教育活動的試點情況，呈現出三個特征：一是緊密結合工廠實際，開展教育活動。上棉六廠共有職工6000多人，大多是青年工人。“青工參與”和“青工主導”，成為這個廠開展“三美”教育活動的主體力量。二是嘗試20世紀80年代思想政治工作的新方式。“三美”教育不是簡單的訂幾條不許這樣、不許那樣的禁令，而是提出“讓青春更美”的口號。[2]三是學習、實踐無錫三十四中學首創“三美”教育活動的經驗時，對“儀表美、語言美、思想美”9個字作了一處更動，用“心靈美”提法，替代了“思想美”提法。1980年11月10日，上海《解放日報》刊登記者余建華采寫的長篇通訊《讓青春更美！——上棉六廠團委開展“三美”活動見聞》，第一次在上海報紙上亮出了“心靈美”3個字。

三、共青團中央在推廣上棉六廠典型經驗的過程中，將“心靈美”納入“五講四美”

在上棉六廠“點上經驗”推向“面上”的過程中，團市委舉辦系列美育活動，做到與上棉六廠里外呼應。主要有：1980年8月1日—11月28日，團市委宣傳部、《青年報》和上海市青年宮聯合舉辦“祖國頌”歌詠、演講、詩歌創作、讀書心得征文、攝影創作、書法比賽、篆刻比賽、美術和黑板報等活動。其中，“祖國頌”征文活動短短一個多月，收到應征稿件2200多件。11月21日，作家峻青撰文《萬紫千紅簇綺筵》，予以點評和熱情贊揚。

在上棉六廠團委開展“三美”教育活動試點的同期，上海紡織系統又產生了多個“美育工作先進典型”，其中比較突出的是產生了“讓青春更美”和“美在青年中”的兩個開展美育活動的品牌。1980年12月25日，上海市紡織局、團市委在上棉六廠召開“讓青春更美”現場交流會。當天，上海市紡織局所屬各公司、工廠的黨團干部和全市各區、局團干部1000多人參加了交流會。六廠團委介紹了開展為廣大團員喜聞樂見、易于接受的美育活動的經驗體會。時任上海團市委副書記范鴻喜在會上講話，要求各級團組織學習上棉六廠的經驗開展美育活動，從青年思想實際出發，改革團的思想政治工作，造成良好的社會風氣。

對于上海熱火朝天的“美育”系列活動，時任團中央書記處書記高占祥給予高度贊揚：“美育對青年有著很大的吸引力和感染力，它在培育青少年方面有著特殊的、其他教育所不能代替的作用。”“隨著形勢發展和人們物質生活的提高，青年們對美的要求就像萌發的種子喜遇春雨一樣，又破土而出了。‘五講四美特別是‘四美之所以那么受青年的歡迎，他們對‘美的展覽會之所以那么喜愛，就是因為這些活動適應了青年的特點。”[3]緊接著，1981年1月，團中央開始敲定“五講四美”的活動方案，并向全國推廣上棉六廠的典型經驗。1月7日—16日，共青團中央在江蘇省鎮江市召開省、市、自治區團委書記會議。1月20日，《中國青年報》關于該會議的報道中，首次出現“五講四美”的提法：（會議提出）“廣泛開展以‘五講（講文明、講禮貌、講秩序、講道德、講衛生）‘四美（心靈美、語言美、行為美、環境美）為內容的文明禮貌活動。”2月11日，共青團中央發出《關于進一步開展學雷鋒樹新風活動的通知》，再次明確“五講四美”的提法。[4]高占祥回憶，在那次會議上，為“五講四美”中的“心靈美”是否保留，團干部們發生了激烈爭論。高占祥引用革命導師列寧、毛澤東的有關論述，慷慨陳詞，終于使大家接受了“心靈美”的提法。[5]1981年1月15日，還是在鎮江會議期間，《中國青年報》發表社論《樹立文明禮貌的新風尚》，開頭第一段就是：“今天本報發表了上海棉紡六廠青年開展‘三美活動紀實和武漢市決定在全市青少年中開展文明禮貌活動的報道。這樣的活動，是廣泛深入開展道德教育的一個重要方面。廣大青少年都來講文明、講禮貌、講衛生、講紀律，做到語言美、行為美、環境美。”同版面，《中國青年報》刊發袁夢德、于培明采寫的報道，題目是《美，使人們情操高尚——上海棉紡六廠“三美”活動紀實》，全面總結了上棉六廠開展“三美”教育活動的經驗。該篇通訊報道，成為《解放日報》1980年11月10日報道的姊妹篇。上海《解放日報》在之前給予上棉六廠以“報道+短評”的規格，而《中國青年報》則提升一步，給予了“報道+社論”的規格。

而在1980年12月25日上棉六廠現場會之前的三個星期，時任團中央書記處第一書記韓英來到上海，出席上海團校大專班開學典禮。在此期間，韓英與時任團市委書記汪明章一起到了上棉六廠，對該廠開展“三美”教育給予很好的評價。[6]韓英于1981年5月26日在上海召開的“第四次共產主義道德教育座談會”作主報告時，談到了上海經驗的示范作用，他說：“天津少年兒童的‘小紅花活動，上海等地的‘心靈美、語言美、儀表美教育活動，都從美育入手把道德教育深化了。上海紡織局團委舉辦的‘美在青年中博覽會，生動地反映了這方面的成果。今年的‘五講四美活動，正是根據黨中央關于加強社會主義精神文明建設的要求，在總結這些經驗的基礎上提出來的。”[7]1981年5月，時任團中央書記處書記周鵬程來到上棉六廠，再次召開經驗交流會推廣該廠經驗。周鵬程稱贊無錫三十四中學和上棉六廠是“五講四美”活動的“策源地”。

綜上所述，本文得出結論：1980年6月14日，上海《文匯報》刊載《無錫三十四中學開展“三美”教育》的消息，報道這個學校提出“思想美、語言美、儀表美”的“三美”口號。從無錫三十四中學開展“三美”教育活動，到全國開展“五講四美”活動之間，根據分析，還存在著兩個中間環節：第一個環節，在1980年夏至1981春期間，團市委以上棉六廠團委為先行典型，在上海基層團組織中普遍開展“三美”教育，以及美育與德育教育相結合的系列活動。上海的“三美”活動，使“三美”活動從學校走向工廠，從單個單位走向整個區域。上海的“三美”活動，是“五講四美”活動的“前奏曲”。而且，上海的“三美”活動經驗，是共青團系統自己手里的典型。第二個環節，是共青團中央先于9個單位聯名倡議之前，單獨在自身系統組織開展“五講四美”活動（1981年1月7日—2月24日）。此間，共青團中央通過《中國青年報》，向全國團組織推廣上棉六廠開展“三美”教育活動的典型經驗。之后，全國總工會、共青團中央、全國婦聯等9個單位于1981年2月25日聯合提出開展“五講四美”活動的倡議；中央宣傳部、教育部、文化部、衛生部、公安部5個部門聯合于2月28日發文《關于開展文明禮貌活動的通知》，予以全力支持。轟轟烈烈的群眾性社會主義精神文明創建活動由此展開。

參考文獻

[1]團市委召開的青年美育工作座談會認為——不要談“美”色變 要正確審美[N].解放日報，1980-09-06.加強美育教育 提高審美能力——團市委舉辦“讓青春更美吧”座談會[N].文匯報，1980-09-06.

[2]贊上海團干部積極主動的創新精神[N].中國青年報，1981-06-06.

[3]高占祥.在“共青團中央召開的第四次共產主義道德教育座談會”的總結報告[R].上海浦東檔案館南匯館，1981-05-30.

[4]關于進一步開展學雷鋒樹新風活動的通知[J].中國青年，1981（4）：6.

[5]高占祥.五講四美的追憶[M].長春：長春出版社，2017：47-53.

[6]竺小可.市紡織局在上棉六廠召開現場會 開展青年喜聞樂見的美育活動[N].解放日報， 1980-12-31.

[7]韓英.在“第四次共產主義道德教育座談會”上的講話[R].上海浦東檔案館南匯館， 1981-05-26.

作者單位：劉建：上海綠庭投資控股集團股份有限公司；余俊俊：碧桂園集團滬蘇區域辦公室；朱輝：上海余天成醫藥有限公司

責任編輯：劉 捷