“器”韻悠遠

天津一考生

最早把“器”跟文化掛上鉤，是在我讀初一的時候。

歷史書的同一頁上有兩張照片：一張是后母戊鼎，一張是四羊方尊。當時覺得這兩件東西很笨重，也不好看。看課題是“商周文化”，不由疑竇頓生：“這和文化有什么關系？”

“這兩件是商代的禮器。”老師說后母戊鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀其母而制作的，四羊方尊是用來祭神的，這兩件是商周時期青銅文化的代表作。

青銅鑄造工藝與技術的層面之外，“器”上的紋飾實際上代表了先民們對祖先及神祇的虔誠禮敬之心。“心誠則靈”，如此方可得到神靈的庇佑，江山永固，樂享太平。

于是，我想到了“儀式感”這個詞。古人的“儀式感”是內外合一的，而今人的“儀式感”更多地成了形式。

一周前去叔叔家串門，我發現他的書房里居然擺放著這兩件“禮器”的縮仿品。看著我懷疑的目光，叔叔說，這兩件可以稱為“陳設器”，其中“禮”的意義淡化了，說白了就是擺設，就是裝飾。“陳設器”更多的是主人文化品位與心性的外在體現，這兩件與自己文化人的身份就比較“搭”。叔叔家的客廳里有一對青花瓷瓶，跟我在博物館里看到的明清青花瓷瓶很像。叔叔說，這瓶其實也是擺設，是裝飾。為什么人們對青花瓷瓶這么青睞？因為這里面寄托著國家太平、生活平安的祈望。巴金說過，我們不是光靠吃米活著。有高雅的精神生活與追求，有對幸福快樂的向往，生活才有意義。

中午吃飯，我發現叔叔家的盤子、碗碟居然也都是青花的。“我明白了，這是實用器！”叔叔夸我聰明，說“實用器”其實也反映著主人的審美情趣，吃飯、飲茶、賞玩……其中所蘊含的文化很廣、很深，有時需要用一生的時間去接近、了解、研究。

“器”里乾坤大，我的心神被悠遠的“器”韻環繞、包圍，魂魄也隨之搖蕩。

（編輯：于智博）

評點：李弗不

文章開篇于中學歷史書上的兩件器物，使得開篇自然親切，緊接著回憶老師的講解以及去博物館所見、所悟，進而轉寫叔叔家的器物、叔叔的品位、趣味，洋洋灑灑，看似非常散漫，但全文寫來，形散而神不散，頗有散文之精髓。文章中心明確，思路清晰，層次清楚，語言流暢，確為考場上品文。