畫像銅器紋飾中器皿的表現(xiàn)方式

吳正英

畫像銅器是東周時期青銅藝術(shù)發(fā)展的一朵奇葩。與以往的青銅器紋飾如幾何紋、獸面紋相比，這些畫像的形式、風(fēng)格與內(nèi)容題材均不相同。其運(yùn)用寫實的手法，通過鏨刻、鑲嵌、范鑄等工藝來反映自然現(xiàn)象、現(xiàn)實生活和神話故事。東周銅器上的畫像紋是春秋戰(zhàn)國繪畫藝術(shù)的一個重要組成部分，為我們了解中國早期繪畫的發(fā)展提供了重要依據(jù)。

在涉及貴族生活的畫像題材中，有大量關(guān)于宴飲場面的描繪，在這些宴飲題材中普遍存在關(guān)于酒器、食器的刻畫。如目前發(fā)現(xiàn)最早的線刻畫像銅器——江蘇六合程橋東周墓出土的春秋晚期的線刻畫像銅匜殘片（圖一）。該畫像紋中的線條是用虛點構(gòu)成的，可以看出左一人物殘缺，有學(xué)者認(rèn)為左二人物雙手捧著盛有食物的鼎走向另一人，接著是二人對飲，其間有一盛酒器。關(guān)于左二之人手捧之物，筆者認(rèn)為還有待考證。該器上半部狀似盤，且該器上用點連成的數(shù)道虛線也不應(yīng)是“食物”，因此器物邊緣刻劃明顯，虛線皆位于器物邊緣之上，故推測應(yīng)是器物中食物所冒熱氣。而后二人之間的酒器中，也刻有數(shù)點，這應(yīng)是酒器中液體的表現(xiàn)手法。

有相似表現(xiàn)手法的還有1985年江蘇諫壁王家山墓出土的3件畫像銅器，是用楔形短線構(gòu)成的紋飾。原報告稱，匜腹內(nèi)壁的第三層為宴飲圖：中間設(shè)案，上置二甕，案兩側(cè)分立人物，左三人，右四人，皆舉觚或豆，地面也置觚和豆（圖二：1）[1]。另一小殘片中刻有一鼎，旁有一人持棒，似在烹燒（圖二：4）。關(guān)于此副畫像描述的內(nèi)容與器物名稱應(yīng)無異議。大殘片上的物像似由楔形短線填充形體內(nèi)的部分，外廓加以較粗深的虛線勾勒，如人物的服飾、案幾及之上的酒器。而小殘片中，鼎腹刻有數(shù)兩行較為規(guī)則的八個短線組，鼎旁有人持棒作烹煮狀，推測短線應(yīng)是鼎外壁紋飾或銘文的簡單表現(xiàn)。

與之表現(xiàn)手法相似的還有1973年山東長島王溝墓發(fā)現(xiàn)的2件鎏金刻紋鑒，器物已殘碎，共殘存9片。從殘片來看，器物外壁素面，內(nèi)壁除口沿外刻滿華紋后鎏金，花紋為線刻。其中，有宴飲圖像的殘片上也有一器身刻有由數(shù)道小短線組成的上下兩行共七組短線的鼎（圖三）。原發(fā)掘報告中稱此鼎盛有食物[2]，我認(rèn)為不然，此短線依舊像是鼎外壁的紋飾或銘文。

藏于上海博物館的刻紋宴樂圖杯上的紋飾表現(xiàn)手法也是如此（圖四）。短斜線填滿物像體內(nèi)，第一幅圖的鼎身也刻有數(shù)量較之前兩幅多的短線組，似酒器上銘文。左側(cè)兩盛酒器上也有大量短線，皆刻于器物頸部以下，相對的，在第二幅圖中的盛酒器上，并未見有刻劃短線，推測第一幅圖酒器上的短線或為器表紋飾，或為表示器中酒水。

與鎮(zhèn)江諫壁王家山墓出土銅匜同出的銅鑒，亦殘破成片。其上畫像也主要由楔形短線構(gòu)成。在刻劃酒器與食器時又出現(xiàn)了不同的表現(xiàn)手法。較大一塊殘片中第二層為宴飲、射侯圖，案上的二酒甕內(nèi)各斜置一挹斗，另一較小殘片的第二層圖案展示了一幅為宴飲服務(wù)的過程圖。左一人一手持豆，一手持長勺從面前鼎內(nèi)舀物，鼎腹刻有丸狀物來表示食物，鼎右一人，雙手捧一豆向右遞送，豆內(nèi)也刻有簡單兩筆代表食物，右方一人伸出雙手作接豆?fàn)睿偻矣质莾扇藗魉投沟那榫啊?/p>

以上所舉皆為使用以鏨刻為主要工藝的刻紋銅器，下面將列舉兩例戰(zhàn)國時期采用鑲嵌工藝表現(xiàn)主題紋飾的畫像銅器。一是1935年河南汲縣山彪鎮(zhèn)一號大墓出土銅鑒上的“水陸攻戰(zhàn)圖”（圖五），二是故宮博物院藏銅壺上的“水陸攻戰(zhàn)圖”（圖六）。兩幅圖關(guān)于“宴飲”器具的表現(xiàn)方式是相同的，即在酒器上加一道或兩道橫線，展現(xiàn)食器盛放食物的方法也不再是春秋時期類似剖面?zhèn)纫晥D的表現(xiàn)手法。究其原因，我認(rèn)為與畫像銅器不同的制作工藝有絕大關(guān)系。

春秋中期至戰(zhàn)國中期是中國青銅器發(fā)展史上的第二個高潮，紋飾出現(xiàn)了新的形式與題材。形式方面，出現(xiàn)了線刻、嵌紅銅、錯金的辦法，新的形式表現(xiàn)在新題材的使用上，如線刻是在春秋晚期開始的，一出現(xiàn)就用于表現(xiàn)宴樂、狩獵、攻戰(zhàn)之類與人的活動有關(guān)的場面性圖畫。

線刻畫像銅器在南北方均有發(fā)現(xiàn)，但以南方居多。有學(xué)者認(rèn)為，古代吳越地區(qū)（現(xiàn)在江浙一帶）是線刻畫像銅器的發(fā)源地，其他地區(qū)的是從這里流傳出去的。如賀西林指出：東周線刻畫像銅器是在中原周文化的影響下，產(chǎn)生于吳越地區(qū)，具有鮮明吳越文化風(fēng)貌的藝術(shù)作品。吳越地區(qū)以外發(fā)現(xiàn)的東周線刻畫像銅器也當(dāng)屬吳越之器，它們是通過各種渠道從吳越地區(qū)流傳出去的器物[3]。葉小燕也推測線刻技術(shù)可能是某國某地區(qū)的一種青銅工藝，為專業(yè)的工匠們所經(jīng)營，其產(chǎn)品作為商品流傳到全國各地，有的可能是他地的個別工場所仿制[4]。同時，作者根據(jù)發(fā)表的圖像和其本人對實物的觀察，總結(jié)道，刻紋銅器上花紋的刀法表現(xiàn)有兩種形式。一是由點連續(xù)成線，這些點呈頭粗尾細(xì)的楔形，粗端入銅較深，細(xì)端較淺，著力不均。二是運(yùn)刀如筆，線條細(xì)如毫發(fā)，放大細(xì)察，某些線條也不連貫，由一刀一段連續(xù)刻成，但不失流暢，刻工成熟。這兩種刻法在器物的時代上表現(xiàn)有相對的早晚關(guān)系。第一種以鏨鑿為主的技法表現(xiàn)在刻紋銅器的初期作品上，而運(yùn)用流暢細(xì)線條連成紋的器物集中出于戰(zhàn)國早、中期墓中，時間相對比前者晚，技巧上也愈加成熟應(yīng)是刻紋銅器成熟階段的作品。

刻法的發(fā)展跟刻刀質(zhì)量的發(fā)展脫不開關(guān)系。刻紋銅器的質(zhì)地一般硬度較大，在其上刻紋，要用比它硬度還大的工具，如高硬度的青銅刀、玉石刀、鐵刀或鋼刀之類。鋼刀是最理想的刻紋工具，而春秋晚期我國鋼的冶煉尚處于萌芽狀態(tài)，其后隨著技藝的進(jìn)步和冶煉業(yè)的發(fā)展，刻紋銅器演變?yōu)橐赃B續(xù)的線刻為主。在以線刻技術(shù)為主的同時，鑲嵌、鑄紋技術(shù)也在慢慢發(fā)展，到戰(zhàn)國中期后，鑲嵌與鑄造技術(shù)逐漸成為畫像銅器的主流技法。而關(guān)于宴樂題材的紋飾中，食器、酒器在采用線刻和鑲嵌兩種不同技術(shù)的銅器上有著各自的表現(xiàn)手法。線刻銅器中，食器、酒器上有的刻有楔形斜短線填滿器身，如形似觚、豆一類的器物，有的鼎身、豆身刻有丸狀物，用類似剖面?zhèn)纫晥D的表現(xiàn)手法來表示器內(nèi)的食物，有的鼎身刻有較為規(guī)則的幾組小短線，初步推測應(yīng)是現(xiàn)實中鼎紋飾或銘文的象征。在使用鑲嵌手法的畫像銅器紋飾中，對食器、酒器的表現(xiàn)出現(xiàn)不同的方法，即不再于器身刻劃短線或丸狀物一類的食物，而是在其上劃一、兩道短線。

關(guān)于畫像紋銅器紋飾的起源及其他相關(guān)問題，還應(yīng)結(jié)合其他因素加以考證，如畫像中人物所著冠飾、服飾的不同及其演變規(guī)律，還有畫面中展現(xiàn)的房屋結(jié)構(gòu)，以及畫像上展示的弋射、樂舞等畫面是否與相關(guān)禮儀制度存在一致性等等，這些都需要在梳理、總結(jié)大量資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行更為細(xì)致的分析。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉建國、談三平：《江蘇鎮(zhèn)江諫壁王家山東周墓》，《文物》，1987年第12期。

[2] 煙臺市文物管理委員會：《山東長島王溝東周墓群》，《考古學(xué)報》，1993年第1期。

[3] 賀西林：《東周線刻畫像銅器研究》，《美術(shù)研究》，1995年第1期。

[4] 葉小燕：《東周刻紋銅器》，《考古》，1983年第2期。