《馬格利特的啟示》教學(xué)案例

■圖、文/陳若鷗 浙江省金華師范附屬小學(xué)

在整個小學(xué)階段，學(xué)生對西方現(xiàn)代藝術(shù)的接觸非常少，然而西方現(xiàn)代藝術(shù)有助于擴展學(xué)生的審美經(jīng)驗，有利于學(xué)生未來的藝術(shù)學(xué)習(xí)與發(fā)展。基于小學(xué)高段藝術(shù)的學(xué)習(xí)特點，我在六年級開展拓展性研究課程，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。以現(xiàn)代派藝術(shù)中具有典型性的超現(xiàn)實主義畫家馬格利特為例，幫助孩子理解超現(xiàn)實主義，從而使六年級學(xué)生產(chǎn)生思維突破，建立現(xiàn)代藝術(shù)的審美意識和思辨能力。超現(xiàn)實主義所探尋的潛意識、哲學(xué)、夢境不僅在現(xiàn)代藝術(shù)史上具有非凡的意義，而且其中蘊含的想象力、創(chuàng)造力對物象的大膽改造也恰恰是現(xiàn)在很多學(xué)生所缺失的。作為超現(xiàn)實主義的代表人物，馬格利特更以繪畫藝術(shù)中的哲學(xué)思辨見長，有助于引發(fā)學(xué)生的求知探知欲，適合作為學(xué)生現(xiàn)代藝術(shù)系列課程的啟蒙課程。

一、教學(xué)目標(biāo)

1.對超現(xiàn)實主義藝術(shù)有初步的了解，拓展藝術(shù)審美經(jīng)驗。

2.探究馬格利特繪畫作品的創(chuàng)作方法，嘗試探討其中的隱藏思想，并運用這些方法對尋常事物進行超現(xiàn)實的藝術(shù)創(chuàng)作。

3.初步建立現(xiàn)代藝術(shù)的審美意識和思辨能力，勇于表達自己對于作品的獨特感受，對于超現(xiàn)實主義作品有繼續(xù)探究的愿望。

二、教學(xué)重點

馬格利特超現(xiàn)實主義作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式及其寓意。

三、教學(xué)難點

作品中哲學(xué)思辨并且在藝術(shù)創(chuàng)作中以藝術(shù)的方式呈現(xiàn)。

四、教學(xué)過程

（一）課堂導(dǎo)入——《這不是一只煙斗》

教師：第一次給大家上課，彼此都不認(rèn)識。自我介紹一下，我姓陳，大家可以叫我陳老師，我的名字也已經(jīng)打在上面了。那我可以認(rèn)識一下大家嗎？

學(xué) 生： 可以。

教師：請問你叫什么名字？

學(xué)生：＊＊＊

教師：你呢？

學(xué)生：＊＊＊

這不是一支煙斗

教師：大家都知道，我們的名字往往蘊含著父母親對我們的期望。放在藝術(shù)中也一樣，一件作品的命名也必然會包含著藝術(shù)家的用意。

現(xiàn)在就讓我們一起來看一幅畫，大家來猜一猜，或者給它起個名字。

學(xué)生：煙斗！

學(xué)生：一支煙斗！

教師：有沒有更有趣的答案？

學(xué)生：勾。

學(xué)生：福爾摩斯。

教師：其實我們剛剛完成的是西方藝術(shù)史的一個轉(zhuǎn)變。在這幅畫下面有一句話——這不是一支煙斗。雖然我們沒有看懂，但我們做到了。我們把對這個煙斗的認(rèn)識展開了一系列的聯(lián)想，開始去發(fā)現(xiàn)潛意識中與這個煙斗有關(guān)的東西。他的創(chuàng)作者為它命名為圖像的背叛，當(dāng)然它也可以是“勾”“福爾摩斯”。

教師出示課題——馬格利特的啟示。

（二）馬格利特的《雷卡米埃夫人》

教師出示圖片：大家知道這幅畫叫什么嗎？

學(xué)生：《蒙娜麗莎》。

教師：為什么這幅畫要叫《蒙娜麗莎》？學(xué)生：這幅畫畫的就是蒙娜麗莎！

教師：這一幅畫叫作《雷卡米埃夫人》，那它為什么要叫《雷卡米埃夫人》？

學(xué)生：它畫的就是雷卡米埃夫人。

教師：曾經(jīng)的繪畫便是如此，畫家們一絲不茍地描繪著現(xiàn)實生活中的一切。直到某一天一樣?xùn)|西的出現(xiàn)改變了一切。那就是照相機。畫家開始對自己的價值產(chǎn)生了懷疑。因為他們能做的，照相機也能做。所以，他們開始描繪心里所想的。

教師出示圖片：我們剛剛說，這不是一支煙斗。那么，這也不再是雷卡米埃夫人。讓我們一起來看看，馬格利特會對這幅畫做什么改變！

教師出示圖片。

學(xué)生：變成了棺材。

教師：棺材！畫家為什么要把它畫成一個棺材？這是一個怎樣的棺材？

學(xué)生：這個棺材是折過來的，和雷卡米埃夫人坐的形狀一樣。好像是為雷卡米埃夫人特別定制的一樣。

教師：一個好像是特別為雷卡米埃夫人定制的棺材。那這個棺材畫得怎么樣？

學(xué)生：畫得很好！很逼真！

教師：對的，這個畫家畫得非常的寫實，就和現(xiàn)實中的一樣。

教師黑板張貼【現(xiàn)實】

教師：然而他把一個美麗的女人畫成一個棺材現(xiàn)實嗎？

學(xué)生：不現(xiàn)實！

教師張貼【超】：既有寫實主義的手法又有超現(xiàn)實主義的理念。

教師：那好，那你覺得畫家為什么要把雷卡米埃夫人畫成一個棺材？

學(xué)生：因為雷卡米埃夫人已經(jīng)死了。

蒙娜麗莎

雷卡米埃夫人——大衛(wèi)

馬格利特

透視：大衛(wèi)的《雷卡米埃夫人》

教師：那死去的只是雷卡米埃夫人嗎？你覺得棺材里面還能裝些什么？

學(xué)生：煙斗。

教師：我們剛剛說過，當(dāng)煙斗不再是一支煙斗，它可以代表一個新的想法就誕生了！還有什么？

學(xué)生：蒙娜麗莎！

教師：我喜歡這個答案。如果這個棺材里裝的是蒙娜麗莎，而蒙娜麗莎則代表的是曾經(jīng)的一種繪畫形式。那，馬格利特也許就把曾經(jīng)的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式裝到了棺材里面。曾經(jīng)的繪畫形式怎么了？

學(xué)生：死了。

教師：那你們覺得這樣一個把雷卡米埃夫人畫成一個棺材的人會是長什么樣子的？

學(xué)生：我覺得他這個人很奇怪，會長得很奇怪，穿得很奇怪！

學(xué)生：鄉(xiāng)巴佬的樣子。

學(xué)生：滿頭亂七八糟的卷發(fā)，大胡子。

教師：很多同學(xué)都覺得馬格利特會是很怪的、很邋遢的樣子。想不想知道他究竟長什么樣？

學(xué)生：想！

教師出示圖片：現(xiàn)在有個詞語叫作反差萌。說的就是馬格利特這樣的人。

教師：無論是相貌還是裝束都特別的正經(jīng)。他的日常穿著就是白襯衫打領(lǐng)帶，黑西裝，戴著禮帽。你覺得在當(dāng)時是什么樣人的裝束？

學(xué)生：紳士。

教師：對呀，就是最典型的紳士的裝束，然而他的作品特別的……

學(xué)生：不紳士。

（三）《歸來》

教師：有時候我們會根據(jù)一幅畫對它進行命名，也有的時候會根據(jù)一個命題進行創(chuàng)作。今天陳老師給大家?guī)砹艘粋€題目——《歸來》。你會畫些什么？

學(xué)生：王者歸來。

教師：一個風(fēng)度翩翩的勝利者的回歸，是一種榮耀的回歸。還有嗎？

學(xué)生：戰(zhàn)士的遺體蓋著國旗回到祖國。

教師：烈士英魂的歸來，一種崇高的愛國情懷的歸來。

學(xué)生：遷徙的大雁歸來。

教師：一種思想情懷的歸來。

學(xué)生：一個打不到魚的漁夫披著破破爛爛的漁網(wǎng)歸來。

教師：在同學(xué)們的回答中。我們可以看到勝利者回歸的意氣風(fēng)發(fā)，也可以有失意者的頹然蕭瑟。

學(xué)生：春天的歸來，百花齊放。

教師：光明與溫暖的歸來。每個人都會給歸來不同的意義，那我們一起看看，馬格利特會給我們呈現(xiàn)怎樣的歸來。

教師：這幅畫有什么特別的地方？畫家為什么這么表現(xiàn)？

學(xué)生：畫面下面窗臺上有個鳥窩，鳥窩里有幾顆鳥蛋，天空的其他部分都是黑的，只有鳥的部分是藍天白云。

教師：這個鳥窩和鳥蛋畫得怎么樣？

學(xué)生：畫得非常的寫實。

教師：這只鳥呢？

學(xué)生：這只鳥有鳥的外形，但它被替換成了藍天白云。

教師板書——替換：鳥身體的部分被替換了，而在畫面中同時出現(xiàn)了藍天、白云和黑夜。教師板書——并置。

教師：那你覺得藝術(shù)家想要表達什么？

學(xué)生：在畫面中背景是黑夜，只有鳥的部分是藍天。鳥媽媽突破了黑暗，靈魂回歸照顧自己的孩子。說明母愛是可以不顧一切突破黑暗的。

教師：這位同學(xué)在畫面中看到了一種濃濃的母愛的回歸。還有其他的猜測嗎？

學(xué)生：我覺得鳥蛋可以代表希望。藍天白云代表光明和正義。這個地方本來是黑暗的，光明很快就要來到了。

教師：這是一種正義與光明的象征即將到來啊！我們可以在畫面中解讀到崇高的母愛，感受到正義與光明的希望。這是超現(xiàn)實主義所隱喻在畫面中。在馬格利特的繪畫中，我們好像看到了一個夢，一個謎。而在猜測的過程中，我們每一個人都變成了哲學(xué)家。這就是馬格利特的啟示所在。

教師板書：夢、謎、哲理

天降

夜幕降臨 - Evening Falls

（四）作品探究

教師出示問題頁面：現(xiàn)在老師邀請同學(xué)帶著幾個問題去探究馬格利特的作品。

教師：請每個小組來領(lǐng)取自己的答題卡。會有兩個組拿到相同的作品，看看哪一個組會得到更精彩的答案。

分組討論7分鐘。

分小組匯報：

第六組：

學(xué)生：我們組拿到的是第三張。這張畫最大的特點就是天上的人像雨一樣地下來。

教師：這個小組發(fā)現(xiàn)了一個極為矛盾的現(xiàn)象，在現(xiàn)實的生活中，我們會看到下雨。教師板書——矛盾。

學(xué)生：我們還有一種猜測，地心引力失效了，人在往天上飄浮。而且我們在觀察中發(fā)現(xiàn)每一個人好像都是馬格利特。

教師板書——重復(fù)。

學(xué)生：我們猜測這些都是在戰(zhàn)爭中死去的人們，因為他們的表情都很嚴(yán)肅，但是他們靈魂得到了回歸，和平很快就會到來。我們組給這個作品起的題目叫作《嚇人》。

教師：有沒有不同的看法？

第四組：

學(xué)生：我們拿到的是同一張圖片，我們看到的畫面現(xiàn)象和第六組是一樣的。我們給這幅畫起的名字是《我的世界》。因為我們覺得既然畫家畫的是自己，又有這么多個自己，他應(yīng)該畫的是自己的內(nèi)心世界。

教師：這個組得到了一個有趣的答案，探尋人的內(nèi)心，尋找真實的自我。

第二組：

學(xué)生：我們拿到的是第一張圖片。這幅畫超現(xiàn)實的地方在于，這個窗戶上的圖案明明被打破了，掉在地上的玻璃卻仍然有天空的部分。而且玻璃上的風(fēng)景和窗戶外的風(fēng)景是一樣的。畫家可能想表現(xiàn)窗戶本來就是虛假的，你要一次次地打破虛假才能看到真實的世界。所以我們?nèi)〉拿志褪恰墩鎸嵉氖澜纭贰?/p>

教師：不斷地打破，直到找到真實的世界。教師板書——循環(huán)。

第五組：

學(xué)生：我們組拿到的也是第一張圖片，我們發(fā)現(xiàn)這張超現(xiàn)實主義的地方和第二組是一樣的，但是我們覺得雖然窗戶外的風(fēng)景被打破，但是依然一次次地呈現(xiàn)出原來的風(fēng)景，這是一種不屈不撓的精神。所以我們給它取名為《不屈》。

教師：從精神的角度去分析這張畫。

第一組：

漫游者 - The Pilgrim

學(xué)生：我們拿到的這張畫最大的特點就是人的腦袋從人的身體里分離出來了。我覺得被分離出來的這個人的表情非常的淡定，好像印度佛教中菩薩的形象。然而這個人的裝束卻是西裝革履，他可能想表現(xiàn)人的外在形象和內(nèi)心世界是完全不一樣的。所以我們給它取的名字叫作《背叛的圖像》。

教師：這個組的同學(xué)在畫面中發(fā)現(xiàn)了一種分離的手法。教師板書——分離。

教師：而他們在畫面里面發(fā)現(xiàn)了一種宗教的理念。

第三組：

學(xué)生：我們發(fā)現(xiàn)這個人被移走的主要是這個人的臉。而移走后剩下的帽子、衣服都保持好像有這個臉的狀態(tài)。我覺得畫家想要表現(xiàn)的是，很多人都以為有一張臉、有一件好衣服就是人了。實際上不是這樣的，有一些人雖然有臉，但他不是一個人。我們看一個人不能只看人的表面，而要去看人的本質(zhì)。所以我們給它取的名字是《真正的人》。

教師：這個組開始探討了一個哲學(xué)命題，到底怎么樣的人才是真正的人。

教師總結(jié)：其實這幾幅畫真正的名字已經(jīng)不重要了。馬格利特曾說：“如果欣賞他作品的人能夠得到一個新的想法，就是對他作品最好的褒獎。”我們每一位同學(xué)都做到了。

（五）創(chuàng)作體驗

教師出示圖片：如果說過去的我們是這樣睡覺，那么從今天開始，在藝術(shù)的世界里，我們可以這樣做夢。

教師：今天，陳老師給大家?guī)砹艘簧乳T，然而這絕對不是普通的一扇門，請每位同學(xué)自由地旋轉(zhuǎn)畫面中的圖案，用超現(xiàn)實主義的方法進行作品創(chuàng)作。

學(xué)生作業(yè)，教師巡視課堂。

教師簡單點評學(xué)生作品，學(xué)生互相評價。

教師總結(jié)：如果說在達·芬奇的世界里繪畫是通往世界的窗口。那么在同學(xué)們的作品中，我看到了藝術(shù)是通往心靈的大門。

教師：我們被現(xiàn)實的世界圍困太久了，是時候做一場價值連城的夢，畢竟，藝術(shù)終究是為心靈而存在的。

五、教學(xué)反思

這是一節(jié)非常有趣的課，學(xué)生的表現(xiàn)超出了我的預(yù)設(shè)。整節(jié)課中學(xué)生的回答非常的精彩，真正實現(xiàn)了藝術(shù)上的哲學(xué)思辨思維。在學(xué)習(xí)中他們輕松快樂地自主探究認(rèn)識了超現(xiàn)實主義，從不同的角度解讀了馬格利特，從中得到了馬格利特的啟示。

在他們暢所欲言的回答中，我堅定了繼續(xù)我的超現(xiàn)實主義在小學(xué)課堂實踐的課題研究。我發(fā)現(xiàn)孩子的想象力、思辨能力、接受能力要比大人強很多。我深深地發(fā)覺孩子的內(nèi)心住著一個偉大的藝術(shù)家，在他們的這個年齡里，藝術(shù)真的是表現(xiàn)內(nèi)心所在。

當(dāng)然這節(jié)課有不少遺憾。

1.在課程準(zhǔn)備的過程中我自己被“門”框住了，作業(yè)的呈現(xiàn)形式不夠精彩。

2.問題還可以再繼續(xù)提煉，細節(jié)的把控上有待提高。

3.給學(xué)生探究的作品可以再多元化。

4.有必要形成單元化課程。

學(xué)生課堂創(chuàng)作的作品