以兩首詩為例談詩歌中的情景

于莉

【關鍵詞】 詩歌；情景；《歸園田居》；《登岳陽樓》

【中圖分類號】 G633.3

【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004—0463（2018）17—0095—01

王夫之在《姜齋詩話》中說“情景名為二，而實不可分，神于詩者，妙合無限，巧者則有情中景，景中情。”這段話的意思是說，詩歌中的情與景是交融一體的，情與景巧妙地結合在一起，能夠使詩歌達到出神入化的表達效果，這就是詩歌的借景抒情、情景交融的藝術手法。

一、 以陶淵明的《歸園田居》為例

《歸園田居》其一

陶淵明

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

詩人筆下的田園景色富有獨特的韻味，詩人借助方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴等一系列的意象，給我們描繪出了一派朦朧、和諧、恬靜而又優雅的田園景色。

在詩人的筆下，“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”此四句寫近景，從自己的住宅寫起，襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”。

“曖曖遠人村，依依墟里煙。”寫遠景，遠望村莊，輪廓模糊，炊煙裊裊，荷鋤而歸的詩人看見這一派祥和之景，勞作后的疲憊、塵世的紛擾都在這舒緩的、柔和的氛圍中化為烏有，詩人的身心在這份清幽中得到了徹底放松。

“狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，因為沒有戰亂和紛擾，雞才能在桑顛得意地啼叫。狗、狗吠、雞、雞鳴這些景象是農村中常見的景物，在詩人的筆下，這些不再是普通之物，而是飽含詩人情感的載體，是他鄉村生活的樂趣之一，使他的歸隱生活充滿樂趣

總之，這八句話捕捉住農村中司空見慣的事物，描繪出了一幅優美畫面，有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有生機有活力，有樸拙自然的趣味，有優雅美麗的視聽，構成了一種寧靜安謐、祥和自然的意境。使讀者深深體味到詩人那淡泊恬靜的生活情趣，遠離塵世紛擾的欣慰與自由，而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對比。詩人用樸實、平淡的語言，歌頌了田園生活的清新自然，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡、平靜、和諧生活的心境，真正達到了情景交融的完美境界。

二、以杜甫的《登岳陽樓》為例

《登岳陽樓》

杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關山北，憑軒涕泗流。

《登岳陽樓》一詩是詩人登上神往已久的岳陽樓而望故鄉，觸景感懷之作。時年五十七歲，距生命的終結僅有兩年，患肺病及風痹癥，左臂偏枯，右耳已聾，靠飲藥維持生命。面對煙波浩渺，壯闊無垠的洞庭湖，詩人會生發出怎樣的情感呢？

首聯：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”。登岳陽樓這樣的愿望早就該在青年時期實現，而今已是人生暮年，才得以實現早年的愿望，所以此時，詩人巧妙地將情與景結合起來，營造出一個獨特的場景。

頷聯：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。 給我們描繪出了一幅雄奇壯闊、氣勢恢宏的景象。面對眼前的雄渾壯闊，詩人不是陶醉于眼前的壯闊，而是由眼前空間之闊大、時間之永恒，個體之渺小，生命之短暫，聯想到自己老病孤愁、漂泊天涯、人生遲暮、壯志難酬，自然生發天涯飄零之感。這就是杜甫詩的獨特之處，用雄渾壯闊的景象來表達陰郁愁苦的心情，以樂景寫哀情。

至此詩人情感得到升華，詩人“憑軒” 何以“涕泗流”？原來是“戎馬關山北”，此時的唐朝正處于戰亂不斷、風雨飄搖、前途未卜，百姓生活漂泊不定、水深火熱、不堪亂離，作為一個有民族責任感的愛國詩人，又怎能不對百姓生活焦慮，國家命運擔憂？面對如此大好河山，詩人怎能不感慨萬千，潸然淚下？

杜甫詩歌中這種觸景生情，借景抒情，情景交融，渾然一體的寫法，為我們展現了一個具有憂國傷時偉大情操的詩人形象，也是杜甫詩呈現出沉郁頓挫的藝術風格，這是非大胸懷、大手筆所不能。沒有高超的文學修養，沒有崇高的精神境界，沒有憂國憂民的大情懷，又何以有如此的大手筆。

由此可見，在中國詩歌中這種情景結合的模式隨處可見，通過情與景的結合，使詩歌在寫景中飽含真情，景因情顯，情因景真，詩人以景為載體，以眼之所見抒心中所感，使我們感受到了詩人的博大胸懷和中國詩歌的深邃和意境美。

編輯：馬德佳