由秦始皇詔量論中國古代的度量衡制度

馮凱西

摘 要：我國現存多件鑄（刻）有秦始皇二六年詔書的標準度量衡器，這些文物見證著當年秦始皇統一度量衡的史實，具有重要的史學價值。本文通過梳理中國古代度量衡制度的發展歷史，著重探討秦始皇統一度量衡的歷史背景以及對當時和后世的重大意義，并論及這一事件對現代社會的啟示。

關鍵詞：詔量 秦始皇 度量衡制度 統一

中圖分類號：K875 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2018）09-0-02

國家博物館藏有一件秦始皇二十六年銅詔量，器形作橢圓形，直口有唇，平底，一邊有筒狀柄，通長20.8、高5.4、口長15.1、口寬12厘米，容積495毫升。

銅量外壁有詔書五十五字，銘文作：廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號為皇帝，乃詔丞相狀、綰，法量度，則不壹，歉疑者，皆明壹之。銘文大意為：秦始皇二十六年（公元前221年），兼并諸侯，統一天下。人民終于獲得安定，立尊號為皇帝。于是詔令丞相狀和綰，規范度量衡，凡是不一致的都加以統一，凡是不清楚的都予以明確。

刻有統一度量衡詔令的器物還有很多，如始皇詔方升和始皇詔權，均是器形完整，銘文清晰，可算是其中的代表。

上舉這些器物均是秦始皇統一度量衡制度的反映。度量衡在人類的發展中起到了至關重要的作用，而秦始皇統一度量衡作為對當時及后世均產生深遠影響的事件，值得我們探究，下面試做說明。

一、度量衡的內涵以及早期發展歷史

度量衡三者的性質并不相同：度是物體的長度，量是物體的體積，衡是物體的重量。長度的基本單位有分，寸，尺，丈，引等，多為十進制，十分為寸， 十寸為尺，十尺為丈，十丈為引。除此之外還有咫、丈、常、尋、墨、索等，這些單位應用面比較窄，既沒有形成固定的量值，單位與單位之間也沒有形成有機的聯系，因而后來多消失了。容積的基本單位有龠、合、升，斗，斛等，重量單位有鈞，石，兩，銖。它們的進制關系并不唯一，其中二十四銖為兩，十六兩為斤，三十斤為鈞，四鈞為石。

度量衡的發展多起源于為某種用途方便而約定俗成，大體而言其來源可以分為以下三類：自然物、人體以及自然現象。如古代曾以谷物等自然物為度量標準，《漢書·律歷志》中有“百黍爲尺”、“千二百黍為一之龠”①等說法，意思是一百粒黍橫排長為一尺，一千二百粒黑黍的容量為一龠。還有以人體作為標準的，如《孔子家語·王言》有“夫布指知寸，布手知尺，舒肘知尋”②意思就是；中指中節上橫紋長為一寸，拇指同中指一叉相距為一尺，兩臂伸長為一尋（八尺）。除此而外，古代曾以黃鐘律管參以累黍考校度量衡，且始終被尊為正法。這些確定度量衡標準的方法，在我國度量衡研究史上有著鮮明的特色。

度量衡很有可能在原始社會就已經產生，隨著國家的建立，商品交換頻繁，人們逐漸對統一的計數和計量方法有所要求。在上古傳說時代，可能就已經建立了相對統一的測量長度，容積和重量的器具和制度了。如《大戴禮記·五帝德》有黃帝“設五量”③，《史記·五帝本紀》：“（舜）同律度量衡”④，意即舜統一音律和長度、容量、重量的標準。

到商代，殷墟遺址出土有骨尺，長度約合16厘米，上刻劃采用十進位等份10寸，每寸刻10分，與中等身材的人大拇指和食指伸開后的指端距離相當。度量衡在商和西周已經有了很廣泛的應用，如甲骨、金文中有“田”，五祀衛鼎與九年衛鼎記載了貴族土地換讓的事實，說明當時的田地是經過勘定和測量的，有明確的邊界和面積，據推算，西周時期大約是橫一步直一百步為一畝。

圖三：國家博物館藏殷墟出土骨尺

總的來說，在夏商西周的社會里，度量衡從萌芽到發展，開始出現度量衡的各種單位，并在某些必要的條件下保持量值的統一。但這一時期，度量衡的一切權力都掌握在王室，度量衡器具主要服務于貴族階層，百姓對于度量衡的概念仍處于蒙昧的狀態。

二、秦始皇統一度量衡的背景、措施及意義

春秋戰國時期商業開始興起，封建地主經營體制逐步確立，個人占有小塊土地成為封建社會經濟的基礎，私營商業出現并迅速發展。在這種新的經濟體制下，度量衡迅速發展并在民眾中廣泛使用。在不斷的兼并戰爭中，各地區的文化交流頻繁，度量衡也得到了發展。春秋戰國時期是度量衡從建立走向健全、從混亂到統一的時期。這一時期，諸侯割據，各國度量衡器物多寡不一，性質各異，適用范圍，精粗都不盡相同，在這里以容量單位為代表進行簡述。

山東臨淄曾出土過6件器形相同的銅量，結合《左傳》昭公三年中的記載，可知齊國容量單位有豆、區、釜、鐘。楚國容量的單位有溢、斛，每溢約228毫升。三晉（韓趙魏）常用單位為斛、斗、益、齍，它們之間都是十進制關系，每溢約合225毫升，每斗約1750毫升。秦國以升、斗、斛為單位，每升約合 202毫升。燕國以觳為單位，每觳約合1766毫升。

戰國時期各國量制單位一覽

齊國 豆、區、釜、鐘

秦國 升，斗， 斛

三晉 斛，斗，溢，齍

燕國 觳

楚國 溢、斛

戰國時期，不僅在各個地方使用的度量衡不同，就是在秦一地，也不盡相同。這種情況和迅速發展的經濟是不相適應的，對于謀求一統六國的秦國也是很不利的。所以，為了保證國家的賦稅收入，商鞅統一了斗、桶、權、衡、丈、尺，并制造了標準的度量衡器，即如今傳世之“商鞅量”。從“商鞅量”中得知，商鞅規定的1標準尺約合今0.23公尺，1標準升約合今0.2公升。

秦始皇統一全國后即頒布了“一衡石丈尺”詔令，循用商鞅的制度和計量標準，結束了戰國以來各國度量衡的紛亂狀態。秦王朝設立主管度量衡的官職，頒發標準權量衡器，實行定期檢定的制度 （《秦簡·工律》規定一年一度校正度量衡器），對誤差范圍有嚴格要求，對超過者進行懲罰，如《秦律·效律》有“升不正，二十分升一以上…貲各一盾”。此后，天下皆用秦國的度量衡制度。

從睡虎地秦墓竹簡中，我們可以找出很多有關度量衡的應用。如《金布律》中布袤八尺，福（幅）廣二尺五寸。布惡，其廣袤不如式者，不行。大意為：布長八尺，幅寬二尺五寸。布的質量不好，長寬不合標準的，不得流通。《倉律》中入禾倉，萬石一積而比黎之為戶。大意為：谷物入倉，以一萬石為一積而隔以荊笆，設置倉門。通過這些秦律，我們可以看出秦始皇統一度量衡后嚴格的使用標準和涉及的領域廣泛。

秦始皇統一度量衡的意義在何呢？

從經濟上來看，度量衡的統一直接的影響了貨幣的統一。秦始皇三十七年（公元前210年），秦始皇頒布貨幣改革，廢除原六國的刀、布、貝等貨幣體系，“以秦法同天下之法，以秦幣同天下之幣”，規定黃金為上幣，半兩錢為下幣。黃金單位為鎰，每鎰二十兩，用于大額支付和賞賜，仍沿用金鈑、餅金等舊形制。秦半兩，質如周錢，重如其文，單位為兩（一兩等于二十四銖，半兩即為十二銖），從此，國家進一步掌握了鑄幣權和發行權。中國古代鑄幣的形制得到統一，便利了稅收，穩定了秦國的經濟秩序，便于各地經濟的聯系和交往。這些無疑是先以度量衡的統一作為基礎的。另外，度量衡的統一，也促進了農業、手工業的進一步發展，生產力得到提高。度量衡的統一促進手工業規模的擴大和分工合作，保障了手工業嚴格的檢測制度。從秦俑坑出土的戰車可以證明當時的車都有劃一的規格和標準，如車輿的寬度大約在150cm左右，進深120cm，轅長在3.7-3.9米之間，各部分零件都達到了標準化，通用化，都有各自特殊的幾何形狀、尺寸和機械性能。要裝配組合成車，沒有統一的度量衡，沒有法定的標準都是無法完成的。度量衡的統一的意義也表現為在滿足社會需要上。它有效避免了地主、官府用大斗小秤重入輕出，欺罔平民；髙利放糧債者用小斗量出大斗收回，剝削農民。此外，由于可供交換的商品種類和交換范圍擴大，在私有財產和私有觀念逐步增強的過程中，交換時對大小，多少，輕重以及所付出的勞動價值都有所考慮。隨著商業的發達，度量衡在商品交易中保障了平民的利益，防止受奸商的蒙蔽。

從政治上來看，統一度量衡作為國家大一統戰略中的重要一環，為消除地方割據勢力，維護國家和平統一也間接的發揮著作用。我們上文提到車輛各部分零件的標準化，而車輛標準化的前提，則是車同軌，即下令統一車距。并且，以咸陽為中心“治弛道”和修建一條自咸陽向北的直道。這些道路構成了以咸陽為中心的交通網，不僅促進各地的經濟文化交流，也對秦國快速運糧，防御匈奴侵擾，加強中央集權起到了重要作用。

三、秦統一度量衡對后世的影響

自秦國統一度量衡后，上自統治者，下至百姓都受益匪淺。秦之后，各代均沿用秦法，基本沒有脫離秦代度量衡的大框架。西漢立國之初，漢高祖令張蒼定歷法及度量衡程序規章。班固所著《漢書·律歷志》詳細地記載了漢代的度量衡制度。它也首次明確規定了長度的五個單位：分、寸、尺、丈、引。從考古出土的秦國商鞅方升中得到秦一尺長約為23厘米，而今得到的西漢尺，長度也在23厘米左右。由此，我們可以看出秦漢尺的傳承關系。南北朝時，各國度量衡的標準不一，如北朝魏、齊一斗等于古二斗，一斤等于古二斤；北朝一尺比古尺增二至三寸，南朝則增不到一寸，這給工商業發展帶來很大不便。與秦代相像，隋朝雖然是一個短命的王朝，但是它們不僅在中國歷史上有著巨大貢獻，也在統一度量衡上有著相似之處。隋文帝規隋一尺等于古尺一尺二寸八分，一斗等于古斗三斗，一斤等于古三斤，并下令在全國推行。度量衡的統一對全國經濟的發展起了推展作用。唐承隋制，基本以此為準，唐以后雖稍有變動，但大體仍保持隋制。

通過以上對中國古代度量衡制度的梳理，我們可以看出無論是原始社會的單一度量衡，還是春秋時期發展繁榮而混亂的度量衡，甚至到現在中國民間使用最多的市制單位，都體現了人民方便生活的愿望和目的。秦始皇所統一的度量衡，雖然失去了很多的實用價值，但對于現代人們來說，它成為了“標準”一詞的具體形象和化身。它代表了一種高效的生產。有了一個規定好的標準，現代的流水線工廠得以在很短的時間內，生產出更多，質量更好的產品。從產品生產上料開始到加工、包裝、最后的下料，工業流水線改變了以往企業生產過程中各個加工環節之間的障礙，使得產品從上料到下料可以一氣呵成，有效提高了生產效率。它也代表了一種公平的對比和評判。在當今高科技設備盛行的年代，標準作為一種必須遵守的尺度和規則，使暫時不具備技術的國家和人們看到未來前進的方向，也方便越來越多的人檢驗真偽。我們再把標準一詞的范圍擴大化。標準不僅可以作用于機械化生產，也可以幫助人類維護社會的秩序。比如法律。人與人的社會原本是靠人際關系組成的，但是正是由于有了法律，它給我們了一個相對明確的標準，符合和維護大多數人利益的標準，使我們在國家的治理中不只可以依靠以德治國或是依賴于上位者是否品德高尚。讀法懂法也可以讓我們在社會生活中更好的保護自己。

注釋：

①班固：《漢書》，中華書局，1962年，第969頁。

②陳士珂 輯：《孔子家語疏證》，上海書店，1987年，第12頁。

③五量即權衡、斗斛、尺丈、里步、十百。參方向東：《大戴禮記匯校集解》卷七，中華書局，2008年，第697頁。

④司馬遷：《史記》卷一，中華書局，2003年，第24頁。

參考文獻

[1]丘光明 編著：《中國歷代度量衡考》，科學出版社，1992年。

[2]丘光明 等著：《中國科學技術史：度量衡卷》，科學出版社，2001年。