“一帶一路”倡議下邊境城市文化對(duì)外傳播的思考

莊嚴(yán) 鄒優(yōu)鳳

廣西崇左市作為中國(guó)通往東盟各國(guó)最便捷的陸路大通道上的重要節(jié)點(diǎn)城市，在我國(guó)沿邊地區(qū)開(kāi)放開(kāi)發(fā)中具有特殊的地理位置。隨著地處廣西崇左市左江及其支流明江流域的花山巖畫(huà)成功申遺，祖國(guó)南疆邊境城市崇左的知名度也隨之提高。在“一帶一路”倡議背景下研究崇左邊境城市文化的對(duì)外傳播，一方面有利于進(jìn)一步思考如何通過(guò)對(duì)外傳播途徑把崇左從邊陲“末梢”城市發(fā)展成為面向東盟交流與合作的前沿城市，從而推動(dòng)沿邊開(kāi)放開(kāi)發(fā)經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)；另一方面也有助于更好地傳承和對(duì)外傳播崇左獨(dú)特的城市文化內(nèi)涵。

一、“一帶一路”倡議下崇左邊境城市文化對(duì)外傳播的前景

當(dāng)前，中央賦予廣西“三大定位”：構(gòu)建面向東盟的國(guó)際大通道，打造中南西南開(kāi)放發(fā)展新的戰(zhàn)略支點(diǎn)，形成“一帶一路”有機(jī)銜接的重要門(mén)戶(hù)。崇左作為中越“兩廊一圈”和南寧-新加坡經(jīng)濟(jì)走廊的重要節(jié)點(diǎn)城市，在“一帶一路”倡議下?lián)?fù)著連接?xùn)|盟各國(guó)文化、旅游及人文交流的紐帶作用。此外，廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)、珠江-西江經(jīng)濟(jì)帶、左右江革命老區(qū)等“三大國(guó)家戰(zhàn)略”覆蓋崇左全境，為崇左邊境文化的對(duì)外傳播帶來(lái)了新機(jī)遇。

（一）花山巖畫(huà)申遺成功使崇左邊境文化對(duì)外傳播煥發(fā)新的生機(jī)

回望歷史，1988年花山巖畫(huà)就被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1998年，以花山巖畫(huà)為中心的花山風(fēng)景區(qū)被定為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式文藝演出曾將寧明花山巖畫(huà)作為背景圖案展示，進(jìn)一步把花山文化推介給了全世界。2016年7月，在土耳其伊斯坦布爾舉辦的聯(lián)合國(guó)教科文組織第40屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，“左江花山巖畫(huà)文化景觀(guān)”申遺成功，成為我國(guó)第35項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)，也是廣西第一處世界文化遺產(chǎn)。這些古代巖畫(huà)在寧明、龍州、大新、江州、扶綏等縣境內(nèi)沿著江河的懸崖峭壁上均有分布，至今已發(fā)現(xiàn)有38個(gè)巖畫(huà)點(diǎn)（有109處，193組巖畫(huà)，共4050個(gè)圖像），是中國(guó)南方乃至亞洲東南部地區(qū)規(guī)模最大、圖像數(shù)量最多、分布最密集的赭紅色巖畫(huà)群。游客如果沿江乘船觀(guān)賞，能了解到古代壯族社會(huì)生產(chǎn)生活的豐富內(nèi)容，感受到駱越先民勤勞勇敢、艱苦奮斗的民族精神。這些極具獨(dú)特畫(huà)工的神秘圖像，無(wú)不散發(fā)出深厚的文化底蘊(yùn)，其作為令人贊嘆的一大文化奇觀(guān)，構(gòu)成了崇左邊境文化資源對(duì)外傳播的品牌形象。

（二）豐富深厚的紅色文化資源為其邊境文化對(duì)外傳播添磚加瓦

崇左革命老區(qū)具有光榮的歷史文化傳統(tǒng)，在這片神奇的土地上發(fā)生過(guò)著名的鎮(zhèn)南關(guān)大捷和鎮(zhèn)南關(guān)起義，留下了儂智高屯兵遺址、大小連城、平而關(guān)、金雞山炮臺(tái)、法卡山烈士陵園等名勝遺址，不僅凝聚了壯麗的邊關(guān)民族革命歷史文化，也構(gòu)成了祖國(guó)南疆神秘的邊塞風(fēng)光。1930年2月1日，鄧小平等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)的龍州起義爆發(fā)，成功創(chuàng)建了中國(guó)工農(nóng)紅軍第八軍和左江革命根據(jù)地，與百色起義相呼應(yīng)，鑄就了“百折不撓、奉獻(xiàn)拼搏、團(tuán)結(jié)務(wù)實(shí)、爭(zhēng)先創(chuàng)新”的龍州起義精神。其蘊(yùn)含的革命精神，無(wú)不彰顯著中國(guó)紅色文化的精髓和底蘊(yùn)，更為其邊境文化對(duì)外傳播增添了厚重的歷史文化色彩。

（三）濃郁的南疆跨國(guó)風(fēng)情助力邊境城市文化對(duì)外傳播

著名的德天跨國(guó)大瀑布位于廣西大新縣碩龍鎮(zhèn)和越南高平省重慶縣潭水社交界的邊境線(xiàn)上。瀑布橫跨中越兩國(guó)，是亞洲第一大、世界第四大跨國(guó)瀑布。德天瀑布景區(qū)主要包括：中越跨國(guó)山水景觀(guān)、邊關(guān)歷史遺跡、跨境壯族風(fēng)情及中越邊境集市四個(gè)部分，具有迷人的南疆跨國(guó)風(fēng)情。景區(qū)于20世紀(jì)90年代初期開(kāi)發(fā)并接待游客，是《花千骨》《酒是古香醇》《本草藥王》等多部影視劇的外景拍攝地。

（四）以天琴為代表的藝術(shù)文化成為其邊境對(duì)外傳播的新名片

天琴，又稱(chēng)“鼎叮”，是壯民族的一種古老的彈撥弘鳴樂(lè)器，同時(shí)也是駱越民族文化獨(dú)具特色的代表之一，主要流傳于南疆的寧明、龍州縣一帶，距今已有上千年的歷史。《中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)詞典》記載道：“天琴，壯族弦鳴樂(lè)器，彈撥類(lèi)。主要用于一種叫‘天的文藝活動(dòng)，故名。低音區(qū)粗壯厚實(shí)，中音區(qū)甜美圓潤(rùn)，高音區(qū)尖細(xì)緊張”，①是當(dāng)?shù)匕傩者M(jìn)行祭祀、說(shuō)唱及日常文化娛樂(lè)活動(dòng)必不可少的樂(lè)器。在琴聲中，壯民族獨(dú)特的民族藝術(shù)從山里走向都市，從民間藝術(shù)走向國(guó)際藝術(shù)舞臺(tái)，使得天琴的民族文化品牌效應(yīng)不斷提升。2016年9月3日，在寧夏銀川舉辦的第十四屆西部民歌（花兒）歌會(huì)大賽上，崇左市龍州縣天琴女子彈唱組合憑借《唱天瑤》一舉奪得原生態(tài)組金獎(jiǎng)，使得龍州天琴成為一張以壯族文化為代表的新時(shí)代對(duì)外傳播的閃亮名片。

二、當(dāng)前崇左邊境文化對(duì)外傳播的優(yōu)勢(shì)與不足

近年來(lái)，崇左市以跨國(guó)文化旅游合作形式開(kāi)展邊境文化對(duì)外傳播，并得到不斷深化，先后與越南諒山、高平、河內(nèi)等省市簽訂了旅游合作協(xié)議，共同打造中越邊境旅游經(jīng)濟(jì)共同體和跨國(guó)黃金旅游路線(xiàn)。隨著中國(guó)-東盟自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)，中國(guó)與東盟各國(guó)之間的文化交流愈加頻繁。崇左的“朋友圈”將越來(lái)越大，知名度有望不斷提升。在經(jīng)濟(jì)得到全面發(fā)展的同時(shí)，邊境文化的對(duì)外傳播也將開(kāi)啟歷史新紀(jì)元。

（一）旅游資源獨(dú)特，但文化資源挖掘力度不足

崇左邊境文化旅游資源獨(dú)特，風(fēng)光秀麗，極具原始生態(tài)特征。但其文化旅游資源仍停留在傳統(tǒng)的單一觀(guān)光型階段，依然存在“一流資源、二流開(kāi)發(fā)、三流服務(wù)”的狀況，對(duì)外傳播的文化底蘊(yùn)和特色有待于深度挖掘，同時(shí)缺少互動(dòng)的文化體驗(yàn)?zāi)Ｊ健Ｒ宰蠼ㄉ綆r畫(huà)文化遺產(chǎn)為例，由于挖掘和推廣不足，缺乏對(duì)特色景點(diǎn)與周邊景區(qū)的互動(dòng)研究，造成整體文化氛圍不濃，文化+旅游的融合服務(wù)相對(duì)滯后，沒(méi)有形成能夠輻射東盟文化圈的對(duì)外傳播格局。

（二）文化旅游類(lèi)型多樣，但其對(duì)外傳播的精品及產(chǎn)業(yè)鏈缺乏

雖然崇左坐擁豐厚的自然生態(tài)、紅色歷史、駱越文化等資源，旅游類(lèi)型多樣，但由于其景點(diǎn)分散、規(guī)模較小，加之開(kāi)發(fā)模式單一，文化名片的塑造意識(shí)不強(qiáng)，尤其是對(duì)邊疆文化特質(zhì)的深層挖掘不夠，導(dǎo)致文化精品匱乏。特別是在文化+旅游開(kāi)發(fā)上表現(xiàn)出缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃和科學(xué)設(shè)計(jì)，旅游資源的整合力度不夠，沒(méi)有形成一站式旅游消費(fèi)和文化娛樂(lè)體驗(yàn)區(qū)，文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈沒(méi)能延伸，文化的附加值得不到有效提高。加之本地旅游企業(yè)規(guī)模較小，未能形成大型旅游企業(yè)集團(tuán)，從而難以整合區(qū)域資源形成大品牌，旅游經(jīng)濟(jì)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)缺乏有效互動(dòng)與整合，最終使得對(duì)外文化傳播的精品及產(chǎn)業(yè)鏈明顯欠缺。

（三）對(duì)外傳播的力度、營(yíng)銷(xiāo)模式與邊疆文化魅力不匹配

放眼世界，無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外大凡旅游勝地都有一個(gè)響亮的對(duì)外宣傳口號(hào)，如享譽(yù)盛名的“桂林山水甲天下”使得桂林名揚(yáng)四海，“四季如春”喚起了人們對(duì)春城昆明的無(wú)限向往。而崇左市至今還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的對(duì)外形象傳播口號(hào)，使其邊疆文化資源的特質(zhì)以及邊境對(duì)外文化傳播的精髓無(wú)法得到充分展現(xiàn)。加之現(xiàn)有的對(duì)外傳播手段和模式比較單一且輻射面狹窄，創(chuàng)意不足，沒(méi)有塑造成一個(gè)對(duì)接?xùn)|盟的區(qū)域性文化品牌，對(duì)外傳播因此缺乏吸引力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

三、“一帶一路”倡議下崇左邊境文化對(duì)外傳播的路徑

（一）找準(zhǔn)定位，增加對(duì)外傳播的精準(zhǔn)投入

崇左市應(yīng)充分利用“一帶一路”倡議和“左右江革命老區(qū)振興規(guī)劃”，貫徹“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的五大發(fā)展理念，在對(duì)外傳播時(shí)落實(shí)好各項(xiàng)文化政策保障，全面推進(jìn)邊境文化旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。為此，可以制定口岸經(jīng)濟(jì)與文化旅游相協(xié)調(diào)的對(duì)外傳播優(yōu)化模式，打造邊關(guān)風(fēng)情旅游帶、花山世界文化遺產(chǎn)地、紅色旅游國(guó)際合作創(chuàng)建區(qū)、左江山水生態(tài)畫(huà)廊等大型綜合項(xiàng)目，圍繞“大旅游、大發(fā)展”的對(duì)外傳播思路，建設(shè)各具特色的文化旅游發(fā)展片區(qū)，把崇左市建設(shè)成為中國(guó)-東盟文化旅游目的地、中越邊關(guān)風(fēng)情文化旅游帶核心區(qū)。

（二）創(chuàng)新模式，增強(qiáng)其對(duì)外傳播魅力

對(duì)外傳播不能僅僅停留在對(duì)自身旅游資源及產(chǎn)品的包裝和策劃上，應(yīng)聚焦文化主線(xiàn)。針對(duì)紅色資源，要把歷史題材與現(xiàn)代科技手段結(jié)合起來(lái)；“針對(duì)人文景觀(guān)，要以現(xiàn)代旅游者的精神需求，把文物靜態(tài)展示與文化風(fēng)俗動(dòng)態(tài)表演結(jié)合起來(lái)，以加深游客的體驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)”。②例如，在著力打好邊境城市文化對(duì)外傳播的“特色牌”方面，因?yàn)槌缱笫侵袊?guó)著名的“糖都”，宣傳時(shí)可從到這里舉行婚禮“一生甜蜜”的角度切入；又如，以崇左是“白頭葉猴之鄉(xiāng)”為由頭，吸引年輕人到這里舉行婚禮，寓意“白頭偕老”；再如，崇左是中國(guó)的“木棉之鄉(xiāng)”，到這里創(chuàng)業(yè)能祈求事業(yè)像木棉花一樣紅紅火火。這些具有美好寓意的口號(hào)和模式，有助于增加其對(duì)外傳播的魅力。

（三）整合資源，打造對(duì)外傳播的精品路線(xiàn)

在開(kāi)展對(duì)外傳播時(shí)，崇左市應(yīng)加強(qiáng)自身文化品牌的資源開(kāi)發(fā)，充分整合周邊省市的旅游資源，擴(kuò)大中外跨境合作范圍，開(kāi)拓海內(nèi)外客源市場(chǎng)，推進(jìn)邊境文化的對(duì)外傳播從“走出去”到“融進(jìn)去”。此外，還可采取與“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家和城市聯(lián)合開(kāi)發(fā)的模式，相互協(xié)作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，促進(jìn)區(qū)域命運(yùn)共同體理念的建構(gòu)。

（四）加大對(duì)外傳播力度，彰顯南疆文化旅游的獨(dú)特魅力

對(duì)外傳播是旅游發(fā)展模式的先行者，要通過(guò)多種宣傳、營(yíng)銷(xiāo)的方式對(duì)南疆邊境的整體文化形象進(jìn)行策劃和包裝。應(yīng)突出特色名片，通過(guò)線(xiàn)上線(xiàn)下等方式提升邊境城市文化的軟實(shí)力，以此更好地弘揚(yáng)邊境城市及革命老區(qū)經(jīng)典文化。

1.密切協(xié)作，推陳出新。可嘗試在“一帶一路”沿線(xiàn)東盟國(guó)家的電視臺(tái)、傳統(tǒng)媒介與新媒體平臺(tái)開(kāi)設(shè)邊境文化介紹專(zhuān)欄，及時(shí)刊播當(dāng)下文化與旅游的亮點(diǎn)，吸引受眾注意力。還可通過(guò)拍攝高水準(zhǔn)、高質(zhì)量的形象宣傳片，如《新崇左，心發(fā)現(xiàn)》《發(fā)現(xiàn)山水崇左·圓夢(mèng)別樣桂林》，在沿線(xiàn)各大城市的高鐵站、機(jī)場(chǎng)、購(gòu)物商圈、旅游休閑區(qū)等處的戶(hù)外大屏幕反復(fù)播放，最大限度地?cái)U(kuò)大崇左邊境文化的影響力和吸引力，以此提升邊境城市的知名度和美譽(yù)度。

2.以節(jié)慶為契機(jī)，開(kāi)展多樣的對(duì)外傳播品牌造勢(shì)活動(dòng)。文化是對(duì)外傳播的靈魂，應(yīng)借助舉辦壯族“三月三”文化節(jié)等各民族綜合性的節(jié)日文化活動(dòng)，在歌舞中潛移默化地推介南疆邊境文化資源，將壯民族的歌圩融入濃濃的現(xiàn)代氣息，使其煥發(fā)出新的生命力，以此吸引更多的游客。

3.優(yōu)化對(duì)外傳播模式，借勢(shì)升級(jí)服務(wù)平臺(tái)。可加快建設(shè)崇左邊境文化對(duì)外傳播的微信公眾號(hào)、官方微博等新媒體信息平臺(tái)，為中外游客提供更好的旅游信息服務(wù)。還可與美團(tuán)、支付寶、攜程網(wǎng)、去哪兒網(wǎng)、途牛旅游網(wǎng)、螞蜂窩網(wǎng)等旅游電商簽訂合作協(xié)議，創(chuàng)建線(xiàn)上營(yíng)銷(xiāo)聯(lián)動(dòng)模式，實(shí)現(xiàn)便捷式對(duì)外傳播。

（五）推進(jìn)校企合作，打造對(duì)外傳播的人才集群

當(dāng)前研究崇左邊境文化對(duì)外傳播的學(xué)者還不多，因此建議：一是吸引各界文化名人、收藏家、藝術(shù)家等入駐崇左，營(yíng)造濃郁的文化研究氛圍；二是與“一帶一路”沿線(xiàn)東盟國(guó)家的旅游管理學(xué)院或者與文化傳媒企業(yè)加強(qiáng)合作，把特色景區(qū)建成文藝創(chuàng)作基地和旅游院校的科研與實(shí)習(xí)基地，為挖掘邊境文化、老區(qū)紅色文化和深度開(kāi)發(fā)花山文化旅游資源儲(chǔ)備專(zhuān)業(yè)型人才；三是加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有對(duì)外傳播人員（如導(dǎo)游、文化傳承人、新聞媒體記者等）的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，拓寬從業(yè)者的思路和知識(shí)面；四是大力引進(jìn)既懂文化又熟悉市場(chǎng)運(yùn)作規(guī)律的復(fù)合型對(duì)外傳播的管理與實(shí)踐人才。

（六）開(kāi)創(chuàng)對(duì)外傳播邊境文化的可持續(xù)發(fā)展之路

在挖掘邊境文化的對(duì)外傳播資源時(shí)，不妨從以下四個(gè)方面著手：一是要樹(shù)立全局觀(guān)念，通過(guò)正確的定位開(kāi)發(fā)與合理利用，打造具有文化品位、雅俗共賞的觀(guān)感資源；二是遵循原真性保護(hù)開(kāi)發(fā)。既立足現(xiàn)在，又有前瞻性思維，在保證質(zhì)量的前提下實(shí)現(xiàn)可持續(xù)開(kāi)發(fā)；三是加強(qiáng)文化元素的民族融合。可多聽(tīng)取國(guó)際傳播專(zhuān)家的意見(jiàn)，探究與“一帶一路”沿線(xiàn)東盟國(guó)家之間具有的文化共通性，加深文化認(rèn)同感；四是加強(qiáng)對(duì)文化資源的保護(hù)管理。通過(guò)制定各項(xiàng)政策和措施，對(duì)文化資源加以維護(hù)，在保護(hù)中適度開(kāi)發(fā)，努力開(kāi)創(chuàng)對(duì)外傳播的可持續(xù)發(fā)展之路。

[本文系2015年廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題（青年項(xiàng)目）‘一帶一路背景下廣西面向東盟的國(guó)際傳播策略研究”，2017年全國(guó)行政學(xué)院科研合作課題“廣西民族地區(qū)負(fù)面網(wǎng)絡(luò)輿論的生態(tài)治理研究”，2018年度廣西區(qū)委黨校、廣西行政學(xué)院校（院）級(jí)課題“人類(lèi)命運(yùn)共同體理念下中國(guó)國(guó)家形象在東盟主流媒體中的建構(gòu)路徑及傳播效果研究”及中共中央黨校2017年度全國(guó)黨校系統(tǒng)重點(diǎn)調(diào)研課題“涉桂網(wǎng)絡(luò)輿論的生態(tài)治理研究”的階段性研究成果，前三個(gè)項(xiàng)目編號(hào)依次為：15EGJ001、17KYHZ052、2018PY02]

「注釋」

①殷海山等：《中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)詞典》，民族出版社2011版，第191頁(yè)。

②張春麗：《東北地區(qū)文化旅游開(kāi)發(fā)研究》，東北師范大學(xué)2005碩士論文。