科技創(chuàng)新亦須善假于物

黃郁微

摘 要 有人認(rèn)為，現(xiàn)在是創(chuàng)新的年代就應(yīng)該用創(chuàng)新的技術(shù)替代原來(lái)的一切。尤其是現(xiàn)代信息化教育手段的運(yùn)用，導(dǎo)致很多傳統(tǒng)的粉筆板書(shū)，手工制作教學(xué)幻燈片，課堂師生互動(dòng)分析學(xué)生聽(tīng)課情況等傳統(tǒng)的教學(xué)方式正在消失，讓教育改變了很多……

關(guān)鍵詞 科技創(chuàng)新 現(xiàn)代信息化教育系統(tǒng) 載體和工具 知識(shí)性和趣味性

狄更斯曾說(shuō)：“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代。”經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，喚起萬(wàn)家?jiàn)^進(jìn)；科技發(fā)展，驅(qū)動(dòng)社會(huì)引擎。但在科技進(jìn)步的同時(shí)，我們也看到了人群的躊躇和迷思。AI技術(shù)發(fā)展引起倫理恐慌，共享單車涌現(xiàn)暗含道德仰望，智能系統(tǒng)帶來(lái)教育質(zhì)疑。在我看來(lái)，課堂上運(yùn)用用現(xiàn)代信息化教育系統(tǒng)的同時(shí)也應(yīng)該堅(jiān)守傳統(tǒng)教育觀念和手段，要善假于物才能創(chuàng)教育輝煌。

現(xiàn)代信息化教育系統(tǒng)是當(dāng)今教育的重要載體和工具，伴隨著中國(guó)信息化發(fā)展進(jìn)程和軌跡。“科技是第一生產(chǎn)力”，且看當(dāng)今世界，各類科技創(chuàng)新成果競(jìng)顯神威。蛟龍翔南海，神十探太空，北斗觀千里，海稻種未來(lái)，中華兒女近年來(lái)在各領(lǐng)域的重大科技突破給人民帶來(lái)生活便利，為軍事國(guó)防再添利器，向全世界展示了東方雄獅的實(shí)力。馬克思曾說(shuō)：“有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)來(lái)為人類服務(wù)。”無(wú)數(shù)的科學(xué)家，研究員，專家，學(xué)者，圍繞中國(guó)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，進(jìn)行勇敢的創(chuàng)新和大膽的探索，誕生了中國(guó)智造的獨(dú)有品牌，從世界無(wú)名到世界頂尖，正因?yàn)闊o(wú)數(shù)中華兒女的不斷探索，勇于創(chuàng)新，樂(lè)于奉獻(xiàn)并做到積極創(chuàng)造，不斷地進(jìn)行科學(xué)研究，善用成果，中國(guó)才在科技強(qiáng)國(guó)之路越走越強(qiáng)，越飛越高。同樣的，在教育中也要善于運(yùn)用科技，應(yīng)用智能系統(tǒng)構(gòu)建知識(shí)性、辯證性、趣味性相統(tǒng)一，方不羈于傳統(tǒng)形式，不失創(chuàng)新奮進(jìn)，不忘教育初心。

利用現(xiàn)代信息化教育系統(tǒng)，須緊扣知識(shí)性這一核心。莊子有言：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。”現(xiàn)代教育智慧管理系統(tǒng)的應(yīng)用要重視教育知識(shí)性的強(qiáng)調(diào)。“學(xué)而思”網(wǎng)課興起于百家之間，憑借豐富課堂、高質(zhì)知識(shí)，廣樹(shù)口碑，風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)；反觀個(gè)別網(wǎng)絡(luò)外教課程，教師無(wú)資質(zhì)，管理不落實(shí)，課程質(zhì)量得不到保證，只能靠失信欺騙和網(wǎng)校噱頭維持運(yùn)營(yíng)。同是網(wǎng)絡(luò)課程，同樣借助網(wǎng)絡(luò)這一新技術(shù)，結(jié)果卻大相徑庭，歸根結(jié)底就是對(duì)教育知識(shí)性把握程度不同。因此，運(yùn)用現(xiàn)代教育智慧管理系統(tǒng)切不可偏移重心，當(dāng)重視教育質(zhì)量，調(diào)整教學(xué)結(jié)構(gòu)，緊扣知識(shí)傳播的效果，才能用好新的教育手段。

利用現(xiàn)代信息化教育系統(tǒng)，須貫穿辯證性這一靈魂。“思辨是奢侈品”，這是亨利·柏格森對(duì)思辨的解讀；“一個(gè)人只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力，才能知道自己的能力有多大”。這是小塞涅卡對(duì)實(shí)踐的認(rèn)知，思辨與實(shí)踐構(gòu)成了辯證性，也點(diǎn)明了在實(shí)踐中需要不斷地思考、探索和總結(jié)，實(shí)踐才會(huì)有質(zhì)的飛躍。在實(shí)踐中敢于表達(dá)自己的認(rèn)知和觀點(diǎn)，這是倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天更應(yīng)該重視的。敢于提出自我見(jiàn)解，糾正恩師，亞里士多德用思想樹(shù)立己見(jiàn)；敢于折斷蜜蜂翅膀，驗(yàn)證蜜蜂不用翅膀發(fā)聲，十二歲的聶利用實(shí)踐挑戰(zhàn)權(quán)威。無(wú)論是亞里士多德還是聶利，都是因辯證成就自己，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。由此觀來(lái)，在利用現(xiàn)代信息化智慧課堂系統(tǒng)，掌握學(xué)生學(xué)習(xí)情況的同時(shí)，宜引導(dǎo)學(xué)生不只做課堂上的“表情包”，而是做到真思真想真問(wèn)，樹(shù)立辯證思維，還原課堂應(yīng)有的笑聲、掌聲和辯論聲。

利用現(xiàn)代信息化教育系統(tǒng)，須加好趣味性這一調(diào)料。日本教育家木村久一認(rèn)為：“天才就是強(qiáng)烈的興趣和頑強(qiáng)的入迷。”萊特兄弟熱愛(ài)動(dòng)手，向往藍(lán)天，勤試驗(yàn)常探討，此般愛(ài)好終促成第一架滑翔機(jī)的產(chǎn)生；司馬遷癡迷古文，沉醉歷史，探禹穴觀孔跡，此種熱情終催生第一步紀(jì)傳體通史。倘若萊特兄弟沒(méi)有對(duì)藍(lán)天的向往，就不會(huì)在試飛失敗后堅(jiān)持研究，又哪有滑翔機(jī)的廣泛應(yīng)用？倘若司馬遷沒(méi)有對(duì)歷史的沉醉，就不會(huì)在慘遭宮刑后忍辱負(fù)重，又哪有史家之絕唱的流芳千古？現(xiàn)代應(yīng)試教育重在知識(shí)性的記憶和知識(shí)性的傳播，所有莘莘學(xué)子寒窗苦讀12年，最后衡量人生成功的就是高考時(shí)的最后分?jǐn)?shù)，為此，各種補(bǔ)習(xí)班競(jìng)賽班，各種題海戰(zhàn)術(shù)全盤(pán)皆上，讓眾多學(xué)生成了會(huì)讀書(shū)和會(huì)考試的機(jī)器。若以興趣為引，智能系統(tǒng)分析為據(jù)，通過(guò)學(xué)生在課堂上的行為語(yǔ)言表情等為軌跡，建立數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)，再假以分析，就能判斷出學(xué)生喜好科目，然后根據(jù)學(xué)生對(duì)不同科目的喜愛(ài)程度進(jìn)行選擇學(xué)習(xí)，這樣，每個(gè)學(xué)生都可以選擇到所喜歡的科目，在喜歡的領(lǐng)域去鉆研，做到學(xué)有所長(zhǎng)，這樣提質(zhì)增效的真正教育才指日可待。在應(yīng)用現(xiàn)代信息化智能教育管理系統(tǒng)的同時(shí)，更應(yīng)兼顧學(xué)生的真正興趣和學(xué)科特長(zhǎng)，不把能興趣的嫩芽扼殺在搖籃里。

現(xiàn)代教育信息化教育系統(tǒng)是一把雙刃劍，用好了教學(xué)相長(zhǎng)。用不好將成為一道擺設(shè)，綁架了教育的初衷。

牛頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，給我一個(gè)支點(diǎn)，我會(huì)撬動(dòng)起地球。這也是善假于物利于果的理念。隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展，隨著信息化技術(shù)與教育的融合，在以后的教學(xué)中，還會(huì)涌現(xiàn)出更多、更先進(jìn)的現(xiàn)代教育信息化技術(shù)，一定要善于應(yīng)用，用其善面，促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)，就會(huì)在教育領(lǐng)域結(jié)出碩果。

“你所站立的地方，就是你的中國(guó)。你怎么樣，中國(guó)便怎么樣。”崔衛(wèi)平教授的話語(yǔ)猶在耳旁。對(duì)于高速發(fā)展的中國(guó)，教育是巨大的后勁力量。科技創(chuàng)新，善假于物，開(kāi)辟中國(guó)教育新模式，開(kāi)啟中國(guó)社會(huì)之新未來(lái)。