美術(shù)課中的生活美

秦晨波

摘 要 生活中的尊重、秩序、個(gè)性、追憶都是一種美，即生活美。美術(shù)課的情感目標(biāo)是通過欣賞美術(shù)作品，來感受作品的美和作者通過作品所表達(dá)的個(gè)人生活情感。我們?cè)谛蕾p和感悟的過程中，需要用心體驗(yàn)、感悟生活，也正是在呈現(xiàn)著另外一種美——生活美。

關(guān)鍵詞 生活美 尊重 愉悅

我在閑暇之余看書時(shí)，被一位畫家寫的書觸動(dòng)了我的審美觀。作家把美提升到了一個(gè)新的角度，生活中的尊重、秩序、個(gè)性、追憶都是一種美——生活美。這種形態(tài)的美讓我對(duì)我們美術(shù)課中追尋的美進(jìn)行了審視，發(fā)現(xiàn)教材內(nèi)容其實(shí)也在透露著追尋另外一種美，就如作家所說的那種美——用心體驗(yàn)，感悟生活美。在新課標(biāo)學(xué)習(xí)中，一直強(qiáng)調(diào)要有人文性，要與我們的生活相結(jié)合。現(xiàn)在我理解到，與生活相結(jié)合應(yīng)該是如何的，其實(shí)它并不只是在衣食住行中簡(jiǎn)單的體現(xiàn)美學(xué)中的形式之美，而是還要用心去感受其中另一種形式的生活美，使自己的身心由這美而感到輕松愉悅，得到釋放。

美術(shù)教材中設(shè)置了欣賞·評(píng)述、造型·表現(xiàn)、綜合·探索、設(shè)計(jì)·應(yīng)用這四個(gè)領(lǐng)域。我重新從另一個(gè)角度審視和深思，去探尋美術(shù)教材中每一個(gè)領(lǐng)域、每一課的設(shè)置，其中都有我在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟到的另一種美的呈現(xiàn)，即生活美。之前，我們一直讓學(xué)生明確知道藝術(shù)來源于生活，又服務(wù)于生活，要學(xué)生善于學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美。但是經(jīng)過用心推敲后，明白這句話不只是簡(jiǎn)單的讓學(xué)生用發(fā)現(xiàn)美的眼睛去感受生活中客觀的美，而是還應(yīng)該進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟另一種形式的生活美。把人的視覺美引入到人的情感過程中，需要有用心去感悟的生活美。這不止是視覺美的觸動(dòng)，給人一種愉悅；還有一種是促使內(nèi)心感動(dòng)的生活美，給人一種愉悅。

美術(shù)課程滲透著多種類別的內(nèi)容。例如帶著點(diǎn)文學(xué)氣息，或歷史政治，或還夾雜點(diǎn)哲理……，都和生活有關(guān)。我們老師把它們寫在了教案的情感目標(biāo)里，或?qū)懺谠O(shè)計(jì)意圖里。在教學(xué)過程中，我們引導(dǎo)學(xué)生去感知，讓他們慢慢地用心去感受形式美以外的另外一種美——生活中的尊重、秩序、個(gè)性、追憶等生活美。

在造型·表現(xiàn)領(lǐng)域中，例如在《變遷的家園》這一課里，就很好的得體現(xiàn)出了其中一份需要用心感悟的生活美——追憶。本課的情感目標(biāo)定的是：感悟不同時(shí)代，不同風(fēng)格的建筑之美，體會(huì)藝術(shù)家在時(shí)代變遷中對(duì)家鄉(xiāng)的情緒及其以速寫表現(xiàn)與情感、情緒結(jié)合的作品。教材中有段內(nèi)容是這樣描寫的：“大自然是一幅壯麗的畫卷，人類的生息繁衍會(huì)在上面留下痕跡。讓我們循著時(shí)間的線索去了解，用手中的畫筆描繪居住的變遷，暢銷未來的家園。”教材中的畫面都是呈現(xiàn)生活中的房屋，是畫家把他們居住過或有意義的建筑物畫了下來，他們通過畫來追憶以前的生活。其中《小巷人家》（水墨畫），作者李娜，繪畫內(nèi)容的介紹是這樣的：“小街的盡頭，一座小小的院落，是我父親‘童年的樂園。”畫家用水墨畫的形式表現(xiàn)以前那個(gè)時(shí)代的氛圍，通過父親居住的房子來追憶父親，并用心感受著父親童年時(shí)的樂園，那座房子里有著父親美好的記憶，裝載著父親的一些美好生活。如今通過這幅畫來尋找以前的記憶，不知道這房屋是否存在，但能通過這幅畫來追憶感受生活中的那份美好。同樣我們大家也可以通過感受美好的畫面后，進(jìn)一步推敲畫家的心情，感受著他人的那種美好生活。家園承載著記憶，追憶是生活中的一部分，雖然它有酸甜苦辣，但是那用心感受的過程是美好的。我們同樣也可以把有美好記憶的建筑風(fēng)景用繪畫的方式來進(jìn)行記錄，以后可以用來追憶，真切享受那份生活美。同時(shí)提升熱愛自己家園的情感。

在綜合·探索這一領(lǐng)域中，更是真真切切的呈現(xiàn)著生活美中的尊重、秩序、個(gè)性、追憶。例如《盛世·汴梁》這一課中，我請(qǐng)學(xué)生利用《清明上河圖》，作為前往汴梁城進(jìn)行旅游攻略的資料。學(xué)生通過對(duì)交通工具、購物、吃飯休息和不同人物身份等多方面的搜索后，他們都鎖定了各自要去的地方。例如有人要去感受某一生活場(chǎng)景，有人要去體驗(yàn)?zāi)骋蝗宋锷矸荨W(xué)生在這一活動(dòng)過程中的表現(xiàn)，給人感覺好像是真的要去汴梁城游玩似的。他們用心地找出那時(shí)的房屋建筑形式、工藝技術(shù)、生活方式等，并且與現(xiàn)在相對(duì)應(yīng)的事或物進(jìn)行比較。在學(xué)習(xí)過程中，讓我們大家都感受了一下古代人的生活。還了解并探究到了我們中國在北宋時(shí)期已經(jīng)發(fā)展到什么樣的生活水平。一幅《清明上河圖》帶領(lǐng)著我們?nèi)ジ惺芰吮彼蔚姆睒s昌盛，享受了那里的美好生活。讓我們學(xué)生不由自主的用心體會(huì)著古今生活的區(qū)別與聯(lián)系。在追憶著歷史，尊重著歷史……的過程中，更為真切的感受著生活的各種美，感悟到此藝術(shù)珍品的寶貴。還領(lǐng)略到了風(fēng)俗畫的魅力，及其畫家張擇端的精湛畫技。

設(shè)計(jì)·應(yīng)用這個(gè)領(lǐng)域處處表現(xiàn)著更為直觀的生活美——個(gè)性美。每一課的設(shè)計(jì)內(nèi)容都是圍繞著我們生活。用我們?cè)O(shè)計(jì)出的有創(chuàng)意的作品，來運(yùn)用或裝點(diǎn)在我們生活中。在作業(yè)布置時(shí)，都要求學(xué)生的設(shè)計(jì)要新穎獨(dú)特、張揚(yáng)個(gè)性。目的是要體現(xiàn)學(xué)生通過學(xué)習(xí)，運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)，展示自己個(gè)人在生活中的感受和體驗(yàn)；展現(xiàn)自己在生活中追尋的個(gè)性美。為此學(xué)生在動(dòng)手設(shè)計(jì)時(shí)不會(huì)受到拘束和限制，會(huì)根據(jù)設(shè)計(jì)原則來設(shè)計(jì)自己理解的獨(dú)特作品。每個(gè)獨(dú)特作品，都展現(xiàn)著每個(gè)人內(nèi)心新穎獨(dú)特的見解。個(gè)性美——是我們生活中另一種美的表現(xiàn)。

欣賞·評(píng)述領(lǐng)域中，則是帶領(lǐng)我們?cè)谛蕾p各種美術(shù)作品時(shí)，感受生活美——追憶、尊重。在欣賞中，作品除了在視覺上給我們美的享受外，作品還讓我們?cè)诰袂楦猩系玫缴A，例如激發(fā)了民族精神的愛國情感，或者是感悟作者的內(nèi)心情感。但這些是要我們欣賞者經(jīng)歷追憶、尊重等過程后的那份生活美傳遞出來的。例如在一些精湛的古代工藝品面前，我們被它們的工藝技術(shù)，及造型設(shè)計(jì)所震撼和驚嘆時(shí)，會(huì)想象和猜測(cè)著這些精美的物件是如何制作出來的，挖掘著自己所能知道的知識(shí)來進(jìn)行匹配。大家都會(huì)被古代文明所折服，真誠的佩服和尊重著他們的高超的能力。這種我們對(duì)古人發(fā)自內(nèi)心的尊重，并且驕傲著的過程，正是體現(xiàn)著我們的生活美。也在這尊重歷史的過程中開始升華我們內(nèi)心的精神領(lǐng)域，讓我們個(gè)體得到愉悅。

視覺中的美能引起我們審美的愉悅，同時(shí)視覺中的美也在引領(lǐng)著我們觸動(dòng)心靈、體驗(yàn)生活美，引導(dǎo)著我們另外一種心靈愉悅。正是這種愉悅，帶領(lǐng)著我們向另一種情感領(lǐng)域晉升。