男性角色缺失對(duì)農(nóng)村留守家庭的影響

張曉雯 李孜

摘要：我國(guó)農(nóng)村中青年勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移導(dǎo)致大規(guī)模人口流動(dòng)，一種新的社會(huì)現(xiàn)象表現(xiàn)得日益突出，即“386199部隊(duì)”，兒子或丈夫或父親的角色“暫時(shí)空缺”，使完整的家庭結(jié)構(gòu)中缺失核心角色。根據(jù)現(xiàn)有研究，通過對(duì)家庭功能缺失現(xiàn)象進(jìn)行探索性分析，筆者認(rèn)為，男性角色失調(diào)影響農(nóng)村留守家庭功能的正常有序發(fā)揮。因此，在農(nóng)村人口“空心化”的大背景下，以男性角色缺失為研究視角，將留守家庭作為研究對(duì)象，對(duì)于目前的研究而言，既是有必要的，又能在研究過程中發(fā)現(xiàn)新的問題，從新的角度審視留守問題。

關(guān)鍵詞：人口流動(dòng) “386199”現(xiàn)象 家庭功能

中圖分類號(hào)：D699.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）14-0038-03

一、研究背景

改革開放以來，隨著城市化進(jìn)程、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡，以及國(guó)家政策導(dǎo)向與市場(chǎng)選擇的雙向驅(qū)動(dòng)，大批農(nóng)村勞動(dòng)力離開土地走向城鎮(zhèn)務(wù)工經(jīng)商。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局調(diào)查結(jié)果顯示，2017年年末，全國(guó)人戶分離的人口達(dá)2.91億人，其中流動(dòng)人口是2.44億人；全國(guó)農(nóng)民工總數(shù)達(dá)2.8652萬人，其中外出就業(yè)17185萬人，比上年增長(zhǎng)1.5%；而且，外出農(nóng)民工主要是青年。從宏觀方面的影響來看，大規(guī)模的勞動(dòng)力從鄉(xiāng)到城的轉(zhuǎn)移已成為改革開放以來中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)城鎮(zhèn)化、工業(yè)化的必由之路；而從微觀的影響而言，這種以青壯年勞動(dòng)力大量外流為主的人口流動(dòng)，不僅是外出勞動(dòng)力尋求個(gè)人利益最大化的過程，更是尋求家庭利益最大化的過程。[1]然而，越來越多的中青年勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移過程中，一種新的社會(huì)現(xiàn)象表現(xiàn)得日益突出，即“386199部隊(duì)”，這組數(shù)字意指以男性為主的中青年勞動(dòng)力外出導(dǎo)致農(nóng)村中留守的家庭成員主要由老人、婦女和孩子構(gòu)成。[2]以男性為主的中青年勞動(dòng)力外出導(dǎo)致兒子或丈夫或父親的角色“暫時(shí)空缺”，使完整的家庭系統(tǒng)中失去重要角色，這種狀況影響了家庭留守成員的生活，使家庭結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)失調(diào)狀態(tài)，家庭功能發(fā)揮“失常”。

二、傳統(tǒng)男性角色功能

吳增基等學(xué)者編寫的《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》指出，社會(huì)角色是由一定的社會(huì)地位所決定的、符合一定的社會(huì)期望的行為模式。[3]本文研究的男性角色功能，是從家庭層面來分析，主要研究家庭結(jié)構(gòu)中的男性角色功能，目前關(guān)于“家庭角色”學(xué)術(shù)界尚未形成獨(dú)立的理論體系，對(duì)“家庭角色”還沒有明確的定義，大部分學(xué)者是參考社會(huì)角色來下定義的。角色理論指出，“在社會(huì)的舞臺(tái)上，每個(gè)人都要扮演一定的社會(huì)角色，我們每個(gè)人都是在社會(huì)環(huán)境中所扮演的各種角色的總和”。因此，筆者認(rèn)為男性的家庭角色是按照家庭生活的劇本，在一系列社會(huì)習(xí)俗和社會(huì)規(guī)范對(duì)家庭男性的限定下，男性來扮演自己在婚姻家庭中的各種角色。男性在家庭中扮演的具體角色如下：婚姻關(guān)系產(chǎn)生了丈夫角色、女婿角色、公公角色、連襟角色等；血緣關(guān)系產(chǎn)生了兒子角色、父親角色、爺爺（姥爺）角色等；親緣關(guān)系產(chǎn)生了堂兄弟等角色。基于本文的研究，傳統(tǒng)的男性角色功能主要表現(xiàn)在婚姻角色中的“丈夫”，是角色主體在夫妻情感互動(dòng)中的態(tài)度與行為，以及親子關(guān)系中的“父親”或“兒子”，是角色主體與父母、子女的互動(dòng)狀況。

三、農(nóng)村男性角色缺失現(xiàn)象分析

縱觀中國(guó)人口遷移的各項(xiàng)研究中，不同理論視角下的研究取向有一定差異。其中，家庭策略的遷移理論認(rèn)為，遷移是一種家庭策略，家庭主動(dòng)選擇有利于全家發(fā)展的制度結(jié)構(gòu)，家庭成員的遷移不僅能使發(fā)生遷移的某一家庭成員的絕對(duì)收入有所增加，而且還會(huì)提高家庭在當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)中相對(duì)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位。[4]

（一）男性角色缺失原因

目前，我國(guó)留守家庭的特征之一就是流入城市的務(wù)工者與留守的家庭成員之間長(zhǎng)期分居兩地，家庭的核心角色是空缺的。從宏觀因素分析，在我國(guó)現(xiàn)代化過程中，中青年勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移的人口流動(dòng)是不可避免的。通過查閱社會(huì)流動(dòng)的相關(guān)理論，筆者認(rèn)為，“推——拉理論”對(duì)剩余勞動(dòng)力從農(nóng)村流向城市的過程是最有解釋力的，大批青壯年勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工就是農(nóng)村推力與城市拉力共同作用的結(jié)果。從微觀因素分析，城鄉(xiāng)分割戶籍制度的限制以及非農(nóng)收入的不確定性，使得我國(guó)農(nóng)民的黏土性很強(qiáng)，農(nóng)村勞動(dòng)力的遷移絕大多數(shù)是以個(gè)人而不是以家庭為單位的。于是，基于家庭策略遷移理論，從家庭利益最大化出發(fā)，大多數(shù)農(nóng)村家庭的決策是讓青壯年男性外出，這導(dǎo)致農(nóng)村中留守的家庭成員主要由老人、婦女和兒童構(gòu)成，而兒子或丈夫或父親的角色“暫時(shí)空缺”。

（二）男性角色缺失表現(xiàn)

角色扮演的失調(diào)現(xiàn)象指扮演角色的過程中出現(xiàn)角色差距，包括角色緊張、角色沖突、角色不清、角色中斷和角色失敗。農(nóng)村以男性為主的中青年勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移導(dǎo)致大規(guī)模人口流動(dòng)，而核心角色的空位嚴(yán)重影響了其他家庭成員的生活狀況。具體表現(xiàn)為兩點(diǎn)：一是男性角色緊張。外出務(wù)工的男性需同時(shí)扮演家庭中的角色和工作中的角色，這兩種角色在空間上的不同，會(huì)導(dǎo)致男性角色在時(shí)間和精力上的緊張。例如，作為企業(yè)的員工，他對(duì)本職工作需盡心盡力完成；而作為老人的兒子，尤其在老人生病需要他陪伴照料時(shí)，他的工作彈性無法使其及時(shí)回到老人身邊盡為人子女的贍養(yǎng)義務(wù)。二是男性角色不清。農(nóng)村人員外出務(wù)工主要出于經(jīng)濟(jì)因素，而這種因素很可能發(fā)展到一種極端，即農(nóng)村務(wù)工人員只認(rèn)為他在家庭中的角色就是一個(gè)提供經(jīng)濟(jì)保障的角色，忽視了自身提供情感的角色，不能滿足留守人員的情感需求。[5]例如，對(duì)留守兒童而言，父親角色“暫時(shí)缺失”的同時(shí)，母親又身兼多職、終日操勞，無暇跟孩子溝通，留守孩子不能及時(shí)跟父母表達(dá)自己的感受，這可能形成親子之間的隔閡，導(dǎo)致留守孩子“親情饑渴”，影響孩子良性性格的形成。

四、留守家庭功能缺損現(xiàn)象分析

帕森斯提出的“位置—角色”概念指出，一定的角色必定在社會(huì)結(jié)構(gòu)中發(fā)揮一定的功能[6]，而結(jié)構(gòu)和功能是個(gè)完整的概念，結(jié)構(gòu)執(zhí)行或表現(xiàn)著一種或多種基本功能，功能則說明和影響著結(jié)構(gòu)。那么，在家庭結(jié)構(gòu)中，農(nóng)村青壯年男性外出，打破了農(nóng)村傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，核心角色的缺失必然影響著家庭功能的正常發(fā)揮，使留守家庭在某些功能上發(fā)生缺損。

家庭功能缺損表現(xiàn)。本文從家庭層面來分析，中國(guó)農(nóng)村留守家庭男性角色失調(diào)后，導(dǎo)致家庭生產(chǎn)功能、撫養(yǎng)功能和贍養(yǎng)功能的缺損狀況，來探究留守家庭成員所面臨的現(xiàn)實(shí)困境。具體如下：

第一，生產(chǎn)功能缺損。中青年一代是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)的主力軍， 而他們外出務(wù)工導(dǎo)致農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力減少， 大量外出人口的農(nóng)村地區(qū)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的任務(wù)由過去的中青年男性轉(zhuǎn)變?yōu)閶D女和老人甚至兒童，農(nóng)村中普遍出現(xiàn)了此三類現(xiàn)象：

（1）“男工女耕”現(xiàn)象。受傳統(tǒng)的“男主外，女主內(nèi)”性別分工模式的影響，農(nóng)村青壯年男性更傾向于外出務(wù)工，那么，在體力和素質(zhì)上僅次其后的中青年女性就成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的中流砥柱，農(nóng)村中普遍出現(xiàn)了“男工女耕”的現(xiàn)象。

（2）“男工老耕”現(xiàn)象。中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)中， 土地是農(nóng)民的命根子， 種地是他們謀生的主要手段，而作為農(nóng)業(yè)勞動(dòng)主力軍的中青年農(nóng)民外出務(wù)工后， 迫使大多數(shù)本該退出生產(chǎn)的留守老人承擔(dān)起種植莊稼的任務(wù)。

（3）“男工少耕”現(xiàn)象。當(dāng)大批中青年男性勞動(dòng)力退出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的時(shí)，生產(chǎn)和生活的重?fù)?dān)全都落到了家庭留守成員的肩上，包括留守兒童，在農(nóng)忙季節(jié)會(huì)攬起“父親”外出后留下的莊稼種植勞動(dòng)，力所能及地承擔(dān)起責(zé)任田的耕種收割。

總之，家庭核心角色缺失下，留守成員必須身兼數(shù)職，時(shí)間和精力的有限，再加上“三留守群體”與男性青壯年存在體力上的差距，使家庭的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模被迫縮小，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)功能發(fā)揮“失常”。

第二，養(yǎng)育功能缺損。留守家庭實(shí)際上是一種變相的殘破家庭，孩子缺乏與父母正常的情感交流和親子互動(dòng)，尤其與父親是長(zhǎng)期分離的狀態(tài)，受經(jīng)濟(jì)等因素的限制缺少了日常溝通，親子之間在感情上容易產(chǎn)生“真空”，給正值人格形成關(guān)鍵時(shí)期的留守兒童帶來了諸多負(fù)面影響。主要表現(xiàn)在以下兩方面：

（1）“單系撫育”問題。在談到家庭關(guān)系時(shí)，著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通曾指出，“在過去的歷史中，人類似乎找到一個(gè)相對(duì)最有效的撫育方式，即雙系撫育”。[7]根據(jù)留守家庭的特征，家庭中最重要的勞動(dòng)力青壯年男性是常年外出務(wù)工的，甚至有的留守家庭中，勞動(dòng)能力強(qiáng)的青壯年夫妻雙雙常年外出務(wù)工，這意味著夫妻一方或雙方從家分離出去，一年中的絕大多數(shù)時(shí)間這些家庭都處于“不完整”狀態(tài)，那么，孩子得到的關(guān)愛和教育也是不完整的。而且，調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，留守兒童家庭以父親外出為主，外出時(shí)間長(zhǎng)[8]，孩子將會(huì)得不到或很少得到父親的關(guān)愛，形成了以父親缺失為主的“單系撫育”現(xiàn)象。

（2）“隔代教育”問題。我國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力向城市的大規(guī)模轉(zhuǎn)移，是以家庭的主要?jiǎng)趧?dòng)力的單獨(dú)遷移為主，“舉家遷移”困難，造成大量農(nóng)村孩子短期或長(zhǎng)期失去了直接監(jiān)護(hù)人，形成了留守老人教育第三代的“隔代教育”現(xiàn)象。

綜上，留守家庭的“父親缺位”導(dǎo)致留守兒童被迫與父親長(zhǎng)期分離，在成長(zhǎng)過程中缺乏父親的教育，而留守老人又因身體狀況和自身素質(zhì)的原因，難以掌握教育孩子的尺度。因此，這種養(yǎng)育功能缺損的現(xiàn)狀使農(nóng)村留守家庭陷入了留守老人、留守兒童問題并存的困境。

第三，贍養(yǎng)功能缺損。費(fèi)孝通提出中國(guó)的代際關(guān)系屬于“撫養(yǎng)—贍養(yǎng)型”，即甲代撫養(yǎng)乙代，乙代贍養(yǎng)甲代，乙代撫養(yǎng)丙代，丙代贍養(yǎng)乙代，又概括為“反饋模式”。[9]家庭養(yǎng)老受傳統(tǒng)民族文化和農(nóng)村自給自足生產(chǎn)方式的影響，是目前農(nóng)村地區(qū)最主要的養(yǎng)老方式。而大批青壯年離開農(nóng)村導(dǎo)致留守老人的照料者數(shù)量減少，家庭贍養(yǎng)功能缺損。根據(jù)留守家庭的特征，筆者認(rèn)為，贍養(yǎng)功能缺損的研究分為以下三個(gè)層面：

（1）“三留守家庭”，即留守成員為老人、婦女和兒童的留守家庭。青壯年子女外出務(wù)工，空間的遠(yuǎn)距離使外務(wù)工者無法親身侍奉老人，而留守在家的婦女也整日忙于各種瑣事，無暇為老人提供周全的照料。而留守兒童可能為老人提供心理的慰藉，給予陪伴，但無法照料老人的起居生活，家庭養(yǎng)老質(zhì)量仍在降低。

（2）“空巢家庭”，即留守成員只有老人的留守家庭。對(duì)于子女在家附近就業(yè)的“空巢家庭”老人來說，子女會(huì)承擔(dān)一定的日常重體力活，即使患病時(shí)也能提供一些必需的照料。而對(duì)子女遠(yuǎn)在外地務(wù)工的空巢老人來說，是遠(yuǎn)水解不了近渴，只能依靠配偶或自我照料。

（3）“隔代家庭”，即留守成員為老人和孩子的留守家庭。在外打工的子女，很少寫信或打電話問候在家的老人，與子女間交流甚少，再加上老人每天繁忙的生活，還得操心孫子。這種少了子女的關(guān)心和再次經(jīng)歷撫養(yǎng)的過程，很大程度上加重了老人的心理負(fù)擔(dān)。

總之，隨著外出的中青年勞動(dòng)力增多，留守老人日常生活照料缺位的現(xiàn)象將會(huì)日益加重，使農(nóng)村留守家庭贍養(yǎng)功能缺損。

五、結(jié)語(yǔ)

“留守家庭”是我國(guó)的特有現(xiàn)象，目前，留守家庭已經(jīng)成為我國(guó)農(nóng)村家庭的主體結(jié)構(gòu)。一直以來，關(guān)于留守問題的研究主要是集中于留守群體的各種困境分析，有留守兒童的教育問題，留守老人的贍養(yǎng)問題，留守婦女的情感需求問題等，但是將這些留守成員放在家庭這個(gè)層面分析的成果則相對(duì)較少。基于此，筆者在農(nóng)村人口“空心化”的大背景下，以男性角色缺失為研究視角，將留守家庭作為研究對(duì)象，從新的角度審視留守問題。然而，筆者的研究?jī)H止于留守家庭功能缺損狀況分析，而未能提出解決之策。呼吁社會(huì)各界更多關(guān)注農(nóng)村留守家庭功能缺失的問題，找出最佳解決方式。

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責(zé)任編輯：楊國(guó)棟