學道愛人

江蘇省蘇州市第三中學，是1906年創辦的一所具有豐厚文化底蘊的百年名校，孫中山先生曾為學校題詞。蘇州三中以“做最負責的教育，創最國際的名校”為辦學目標，以“學道愛人”為校訓， 一步步朝著省內一流、全國聞名、有國際影響力的現代化名校邁進。

朱翔，校青年骨干教師，致力于高中作文教學的探索與實踐，曾獲蘇州市教壇新秀稱號，全國科研優質課一等獎，發表論文多篇。

【文題一】

印度詩人泰戈爾說：“生命當如燦爛的夏日之花，不凋不敗，妖冶如火。”

中國詩人汪國真說：“生命可以沒有燦爛，不能失去的是平凡。”

不寵無驚過一生

談疏桐

“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”。人的一生最后總是要落葉歸根的，到底都不過是一個平凡人而已。魯迅以其精誠的筆，揮灑革命的汗血；徐志摩秉持熾熱的精魂，頌揚愛國的情懷；張愛玲帶著離人的清冷，訴說著一個時代的華麗轉身。這些轟轟烈烈撼動著文學和歷史的大家不免太過燦爛，是讓人無法直視的太陽。在更多人的生命中，占據主要的是“飛入尋常百姓家”的娓娓道來，是平凡的生活中充斥著晦澀與喜悅的情感。

豐子愷的《不寵無驚過一生》，描繪著大街小巷、田野阡陌中形形色色的平凡人事，在那個紙醉金迷、動蕩不安的年代并沒有廣受稱贊。人們沉迷于追名逐利中，掙扎在爾虞我詐間，而豐子愷則成了身披別樣色彩的人，顯得那么格格不入。他以一平凡人問世，又用一平淡態度處事，不同于李叔同的超然脫俗，不同于蘇曼殊的不拘形跡，他對這平凡的世界有著不可摒棄的執著。在豐子愷的世界里，一株木棉，一棵楊樹，都是堅貞不渝的愛情；一座小橋，一曲流水，都是潸然淚下的別離。他用極度濃縮的筆刃，雕飾著沙石的生冷，又用極具情感的筆墨，勾描著世間的平凡與精彩。在名與利、浮華與躁動中，他能夠秉著一顆平凡的心去體味自然，他的人生中每一次起落，都會有新的片段暗流隱匿。豐子愷如同一臺硯墨，在歲月的磨礪下，日益深濃。

在現代都市五光十色的霓虹燈下，隱藏著多少清冷和暗淡，在觥籌交錯的陽春白雪后，埋沒著多少辛酸苦楚。平凡，釋放了豐子愷脫逸平淡的趣志，治愈了大夫淡泊清靜的靈魂，于是在那些平淡的日子里，那些曾諱于口、哽于喉的隱避之言、凜然之情、婉曲之志都得以在一杯茶湯和幾曲絲竹聲中沖淡消弭。

平凡，卻又不平凡。然而平凡的祖輩，平凡的父母，以及平凡的我，在這一代代的傳承下，平凡又是日復一日中積累的寶貴財富，更是對生命的最好詮釋，平平淡淡，在繁華中不寵無驚過一生。

【文題二】

偉大的愛國者， 往往是自己民族的深刻的批判者。——周國平

做一個建設者，遠比單純地希望砸爛它的批判者更難能可貴。——馬海祥

唇齒和手足

洪曉怡

當下，社會各個階層、各個立場的唇槍舌劍使人們原本平靜的生活頓時滿是槍林彈雨。古人云：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。”這話不錯，現今優越的生活條件下，人們拉起話語權的條幅，對這個社會和國家評頭論足。

我也曾細讀《丑陋的中國人》一書，其言辭犀利，可謂刀刀正中要害。不得不說國人正如書中所談到的“浸在醬糟之中”。細想，自己多次翻開這本書，卻沒有一次讀到篇末。深究其因，估計是有點后怕，怕有人將崇洋誤讀成媚外，怕有人高舉旗幟把期許美好扭曲成對現世的踐踏……古有屈原竭忠盡智于楚王，他怎會不知楚國分崩離散之危難，楚王偏聽偏信之不善，饞人無所不在之惡境？他毅然為這片土地殫精竭慮。世人反不及古人之智哉？

勇于承擔社會的責任，敢于揭露不足之處，深刻地檢討與反省，這樣的人是批判者。口談社會的種種惡風，自己卻躺在名利富貴的溫柔鄉中，用沾滿了銅臭味的手指指點點，這種人是偽批判者。這樣的批判者，不亞于自斷手足，空口白牙地潑婦罵街。

愛自己的國家，要的不是紙上談兵之能，而是兵臨城下奮勇破敵的本領和勇氣。一個腹內草莽光說不做的人，才真會是于國于家無望之輩。

這個世界從不缺少有唇齒之人，少的是有手足之人，一味地作踐這個社會，絕不是明智之選。唯有使更多的人有手有足，這個社會才得以改變其不正之風。

或許只有當每個人都從罵聲一片中幡然醒悟，一切的詬病才得以解除。“管住嘴，邁開腿”這句老話也才有了深刻的理解。重返安靜之中的人，多少都有點劫后余生的慶幸之感，便會好好珍惜這片土地了。反之，那后果必是沒有人愿看到的。

這樣，我便能把書看到篇末了。醬糟中的人也掙脫了困縛，唇齒和手足之爭也再沒有了。

（編輯：李躍）