江蘇省蘇州市第三中學,是1906年創辦的一所具有豐厚文化底蘊的百年名校,孫中山先生曾為學校題詞。蘇州三中以“做最負責的教育,創最國際的名校”為辦學目標,以“學道愛人”為校訓, 一步步朝著省內一流、全國聞名、有國際影響力的現代化名校邁進。
朱翔,校青年骨干教師,致力于高中作文教學的探索與實踐,曾獲蘇州市教壇新秀稱號,全國科研優質課一等獎,發表論文多篇。
【文題一】
印度詩人泰戈爾說:“生命當如燦爛的夏日之花,不凋不敗,妖冶如火。”
中國詩人汪國真說:“生命可以沒有燦爛,不能失去的是平凡。”
不寵無驚過一生
談疏桐
“生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美”。人的一生最后總是要落葉歸根的,到底都不過是一個平凡人而已。魯迅以其精誠的筆,揮灑革命的汗血;徐志摩秉持熾熱的精魂,頌揚愛國的情懷;張愛玲帶著離人的清冷,訴說著一個時代的華麗轉身。這些轟轟烈烈撼動著文學和歷史的大家不免太過燦爛,是讓人無法直視的太陽。在更多人的生命中,占據主要的是“飛入尋常百姓家”的娓娓道來,是平凡的生活中充斥著晦澀與喜悅的情感。
豐子愷的《不寵無驚過一生》,描繪著大街小巷、田野阡陌中形形色色的平凡人事,在那個紙醉金迷、動蕩不安的年代并沒有廣受稱贊。人們沉迷于追名逐利中,掙扎在爾虞我詐間,而豐子愷則成了身披別樣色彩的人,顯得那么格格不入。他以一平凡人問世,又用一平淡態度處事,不同于李叔同的超然脫俗,不同于蘇曼殊的不拘形跡,他對這平凡的世界有著不可摒棄的執著。在豐子愷的世界里,一株木棉,一棵楊樹,都是堅貞不渝的愛情;一座小橋,一曲流水,都是潸然淚下的別離。他用極度濃縮的筆刃,雕飾著沙石的生冷,又用極具情感的筆墨,勾描著世間的平凡與精彩。在名與利、浮華與躁動中,他能夠秉著一顆平凡的心去體味自然,他的人生中每一次起落,都會有新的片段暗流隱匿。豐子愷如同一臺硯墨,在歲月的磨礪下,日益深濃。
在現代都市五光十色的霓虹燈下,隱藏著多少清冷和暗淡,在觥籌交錯的陽春白雪后,埋沒著多少辛酸苦楚。平凡,釋放了豐子愷脫逸平淡的趣志,治愈了大夫淡泊清靜的靈魂,于是在那些平淡的日子里,那些曾諱于口、哽于喉的隱避之言、凜然之情、婉曲之志都得以在一杯茶湯和幾曲絲竹聲中沖淡消弭。
平凡,卻又不平凡。然而平凡的祖輩,平凡的父母,以及平凡的我,在這一代代的傳承下,平凡又是日復一日中積累的寶貴財富,更是對生命的最好詮釋,平平淡淡,在繁華中不寵無驚過一生。
【文題二】
偉大的愛國者, 往往是自己民族的深刻的批判者。——周國平
做一個建設者,遠比單純地希望砸爛它的批判者更難能可貴。——馬海祥
唇齒和手足
洪曉怡
當下,社會各個階層、各個立場的唇槍舌劍使人們原本平靜的生活頓時滿是槍林彈雨。古人云:“倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱,上服度則六親固。”這話不錯,現今優越的生活條件下,人們拉起話語權的條幅,對這個社會和國家評頭論足。
我也曾細讀《丑陋的中國人》一書,其言辭犀利,可謂刀刀正中要害。不得不說國人正如書中所談到的“浸在醬糟之中”。細想,自己多次翻開這本書,卻沒有一次讀到篇末。深究其因,估計是有點后怕,怕有人將崇洋誤讀成媚外,怕有人高舉旗幟把期許美好扭曲成對現世的踐踏……古有屈原竭忠盡智于楚王,他怎會不知楚國分崩離散之危難,楚王偏聽偏信之不善,饞人無所不在之惡境?他毅然為這片土地殫精竭慮。世人反不及古人之智哉?
勇于承擔社會的責任,敢于揭露不足之處,深刻地檢討與反省,這樣的人是批判者。口談社會的種種惡風,自己卻躺在名利富貴的溫柔鄉中,用沾滿了銅臭味的手指指點點,這種人是偽批判者。這樣的批判者,不亞于自斷手足,空口白牙地潑婦罵街。
愛自己的國家,要的不是紙上談兵之能,而是兵臨城下奮勇破敵的本領和勇氣。一個腹內草莽光說不做的人,才真會是于國于家無望之輩。
這個世界從不缺少有唇齒之人,少的是有手足之人,一味地作踐這個社會,絕不是明智之選。唯有使更多的人有手有足,這個社會才得以改變其不正之風。
或許只有當每個人都從罵聲一片中幡然醒悟,一切的詬病才得以解除。“管住嘴,邁開腿”這句老話也才有了深刻的理解。重返安靜之中的人,多少都有點劫后余生的慶幸之感,便會好好珍惜這片土地了。反之,那后果必是沒有人愿看到的。
這樣,我便能把書看到篇末了。醬糟中的人也掙脫了困縛,唇齒和手足之爭也再沒有了。
(編輯:李躍)