19世紀歐美現實主義文學“整體性”的表現

李敬文

摘要：“整體性”分為兩個層面：第一，存在的完整性；第二，文學作品的整體性，意味著對碎片化的資本主義社會之本來面貌的總體性把握，即內涵的總體性。

在分析了19世紀歐美現實主義文學總體特征的基礎上，本文對其“整體性”作了歸納，從作家、作品、讀者三個角度切入，作家角度即寫作目的、關注視域，作品角度即人物與情節、結構安排、整體風格、細節描寫，讀者方面即讀者期待等。

關鍵詞：19世紀歐美現實主義；文學；整體性；總體性；完整性；體現

在西方文學思潮與流派中，現實主義是從19世紀30年代開始到20世紀初西方文學的主潮，并被認為是近代文學的高潮。現實主義作家認為，文學具有反映時代和社會真相的獨特功能，能夠對現實生活進行具體、客觀、精確的描繪；這被盧卡契認為是現實主義的偉大之處，并將其概括為“整體性”。

關于現實主義文學整體性的研究有易曉明《現實主義與現代主義：兩種語境的“整體性”》、黃力之《現實主義名義下的主體性文學論綱——盧卡契現實主義理論新探》、李紅巖《盧卡奇總體性思想下的現實主義》等。此外還有著重對盧卡契“整體性”思想闡釋的研究，如方維規《盧卡奇、戈德曼與文學社會學》、李欣人《盧卡奇“整體性”原則及其在美學中的應用》。

以上研究多關注盧卡契“整體性”概念與思想的闡釋，這種理解與分析固然十分重要，然而也使得現實主義文學更多成為盧卡契理論的腳注。我嘗試將“整體性”僅僅作為一個角度，由現實主義作家作品入手，理解其特點與風格，并嘗試為“整體性”表現歸類。

一、現實主義反映論

“整體性”原則脫身于馬克思主義文藝理論的反映論，“整體”與“反映”是現實主義的兩個關鍵詞。

（一）文學創作的社會性

社會性如何見之于文學作品？這個問題至少可以從作家、作品內容及形式三個角度理解。

1.文學具有社會文獻的性質

文學先有認識價值才能有審美意義，認識價值體現為理解。在這種意義上則并不存在純文學，文學具有社會文獻的性質。文學具有意識形態性。梁秋實有一篇文章《文學是有階級性的嗎？》認為相較階級性而言，人性更具合法性。而魯迅則直言梁實秋的文章本身就是階級性的。

2.作家是社會的一部分

波納德在《作家的獨立性及其戲劇對風尚和趣味的影響》一文中提出，社會之內的一切都依附于社會，因此也不存在作家的獨立性問題。社會體系的各個部分相互關聯，作家是社會的一部分，他們的創作屬于社會行為。

3.文學形式與社會發展有同構關系

如果從人類社會發展的階段來看，古代文學是原始及奴隸制社會的產物，而中古文學是封建社會的產物，近代文學是資本主義原始積累時期和自由競爭時期的產物，而現當代文學則是資本主義走向壟斷和帝國主義階段的產物。文學形式演變與社會發展有同構關系。

19世界現實主義小說在敘事藝術、情節結構和人物描寫方面都比以往的小說更成熟，它以前所未有的輝煌成就成為這一時期文壇最重要的文學樣式。（1）盧卡契《小說理論》提出小說的產生基于一個有問題的、亟需拯救的世界；小說負擔著偉大的使命，即對異化世界的救贖。他認為“小說是被上帝拋棄的世界的史詩”。

（二）現實主義反映論

盧卡契的反映論是其現實主義理論的根基。他認為，雖然藝術是客觀現實的反映，但是藝術在反映客觀現實的時候不應該脫離開人的日常生活，藝術必須通過人的日常生活來間接反映客觀現實。

在此基礎上盧卡契高度評價現實主義，認為它集中地體現了藝術的本體意義，標志著或象征著人的本質力量的對象化，或者說，它成為人自身價值的一種審美體現。（2）

二、文學的整體性

在現實主義文論中，“整體性”指文學反映生活的整體，或從整體反映生活。整體性是作家主體性的顯示，其目的是克服現實主義的拜物化形式，恢復完整的人的價值。

具體地說，盧卡契美學思想中的“整體性”（“總體性”“完整性”）可以分為兩個層面：第一，沒有破裂的生活之完整性（存在的完整性），充滿了對史詩后時代生活與意義、物質與精神之分裂的批判；第二，他的現實主義反映論中所要求的社會刻畫之客觀整體性（文學作品的整體性），意味著對碎片化的資本主義社會之本來面貌的總體性把握，將單個的社會現象置于整體性的視野之中，置于事物的來龍去脈中，例如他所贊揚的巴爾扎克和托爾斯泰的文學敘事對事物和社會整體的認識，即內涵的總體性。他認為只有批判現實主義才是反映現代社會的恰當形式。

三、19世紀歐美現實主義文學的整體性

整體性是現實主義文學一個核心概念與創作原則，在19世紀歐美現實主義文學作品中有廣泛體現。

（一）19世紀歐美現實主義文學特點

分析19世紀歐美現實主義文學“整體性”特點，必然要首先了解其總體特點。現實主義文學內部也存在差異，但是這一思潮流派在與其他文學流派相比較而言時，仍然呈現出其總體特征：

第一，19世紀現實主義文學以人道主義為武器，對社會現象作了廣闊的描寫和深刻的批判，同情下層人民的苦難，具有強烈的批判性；第二，19世紀現實主義文學追求藝術的真實模式，強調客觀真實地反映生活；第三，19世紀現實主義文學重視人與社會環境的關系的描寫，塑造典型環境中的典型性格；第四，19世紀現實主義以敘事文學為主，小說創作特別是長篇小說走向了成熟與繁榮。（3）

（二）現實主義文學的整體性

由于創作主體自信能把握歷史方向與社會進程，作家們往往俯視整個社會，力求把握客體。這種規定性一方面容易使作家們的視角漸漸雷同化，同時它也給現實主義文學的創作帶來一些具體的共同的特征。

“整體性”可以從作家、作品、讀者三個角度展開，作家角度即寫作目的、關注視域，作品角度即人物與情節、結構安排、整體風格、細節描寫，讀者方面即讀者期待等。

1.寫作目的

（1）寫作態度革新

盧卡奇強調“偉大現實主義藝術家的主要特征就是他們千方百計、廢寢忘食地按照其客觀本質去掌握并再現現實”（4）。真實性是現實主義的第一原則，同時真實性并不一定排斥傾向性，具有批判性。法國現實主義文學19世紀三四十年代以描寫封建貴族與新興資產階級的矛盾以及資產階級內部矛盾為主，在表現出對現實強烈的批判性和揭露性的同時，也流露了對封建時代的依戀之情。

到高爾基《母親》將無產階級母親的成長與人類歷史發展的方向與進程結合起來，可以說實現了從呈現到引領的進階。

（2）作品形式革新

作家們在有意識創作的同時也無意識地推動了小說形式的發展成熟。如托爾斯泰《童年》《少年》《青年》三部曲模式為小說獨特貢獻，是此前其他體裁少有的。

2.關注視域

作家構思作品時囊括的角度不同，如《最后一課》的目的在于反戰和表達強烈愛國主義，而關注視域則落在教育，進而落在語言，將愛國主義濃縮在“被迫改學德文”后短暫的“最后一課”。現實主義作家把文學作為研究社會的手段，且要寫社會的風俗史，因此，他們就格外重視藝術描寫的客觀真實性，認為作家應該按照生活本來的樣子去反映生活，使作品的文本內容與現實生活內容具有同構性，從而使文學具有科學的精確性。關注視域之廣闊，反映生活之精確，在這方面的典型代表是巴爾扎克《人間喜劇》。又如歷史小說，以歷史人物或歷史事件為題材，往往忠實于史實和細節，藝術地再現史風俗、社會概況和人物的生存狀態；史實是他們關注的視域。

3.人物與情節

恩格斯說現實主義“除細節的真實外，還要真實地再現典型環境中的典型人物”（5）。

現實主義文學對環境與人的描繪都是清晰的，甚至對人物外貌都有十分精確的描繪。《包法利夫人》強調人物性格的形成和發展與社會環境的緊密聯系。又如《復活》中對女主人公肖像的描寫，“這女子腳穿麻布長襪，外套囚服暖鞋……在這張臉上，特別是在蒼白無光澤的臉色的襯托下，那雙烏黑發亮、有點兒浮腫、然而十分有神的眼睛，實在使人驚異。”（6）既保留了卡秋莎少女時代的某些痕跡，又反映出她的現實情況。

在現實主義文學中，“個性”得到了史無前例的強調，它所體現的“典型”意義又與普遍的歷史進程與同一階級的階級性關聯。這就使得人物盡管有自己的個性，但客觀歷史進程所給予客體的規定性又使他具有普遍性，客體的規定性使對象成為可以把握的。（7）

巴爾扎克借鑒了自然科學，尤其是生物學研究的最新成果，把人看成是環境的產物；進而通過對人及其職業、階層、生活場所和所在地域等環境因素進行分類和剖析，以期描繪出法國社會的類型、風貌和人情世態。

“總體性”并非否定“主體性”，人對現實世界的反映具有進行主觀選擇的性質（也即具有主體性）。如威廉·梅克皮斯·薩克雷《名利場》主要選取描寫兩個生活態度截然不同的婦女的命運，但反映時有所側重。

4.結構安排

形式是內容的審美形態，哪怕荒誕派作品也是有結構和邏輯的，文學中不存在“不成形的東西。”現實主義的創作形式往往選取小說文體，形式為內容服務。

巴爾扎克《人間喜劇》不是蒙太奇，而是一鏡到底，如其中《風俗研究》由六個生活場景構成，從個人、地域、階級、國家等不同角度入手，勾畫出法國社會歷史的全景圖。同時，還以生物有機體作比喻，以個體生命為依托，縱向描寫法國社會的發展演化，力圖呈現它如何一步步走向墮落、沉淪。三部分內容，從對各種社會現象縱橫交錯的描寫入手，進入到對隱伏其后的欲望動力的深入分析，再上升到對生命本質和意義的形而上的探究與追問。《人間喜劇》具有宏大架構、縝密設計，有嚴謹的內容構造邏輯。

5.整體風格

現實主義盡管有別于自然主義，但這并不意味著它不重視真實。它要求比照相式的反映更真實。盡管有所變化發展，批判性、科學精神、客觀風格仍然是主流。

現實主義強調在敘述的過程中作家感情的介入，這種感情不宜特別指點出來，而應當自然而然地、不知不覺地流露出來。這種感情往往不是單一的，而是有多角度的，如《復活》“正是充滿深厚的感人之情——對勞動大眾和弱小者的同情和愛護之心，對統治者的憤恨，對貴族的憎惡，對革命者的敬意，對官辦教會的蔑視。這一切都表現得異常分明，異常強烈，異常真摯。”

6.細節描寫

細節描寫也是現實主義文學整體性的表征，正如盧卡契強調的那樣，對碎片化的資本主義社會之本來面貌的總體性把握。

如巴爾扎克的《高老頭》的開篇第一章七八頁寫公寓場景，詳盡地寫公寓的周邊環境，像攝影鏡頭一樣書寫，事無巨細。

7.讀者期待

一方面作家創作必然有一定的讀者期待，即寫作某部作品時他預期的讀者是怎樣的，作家創作總是為了和某些預期中的讀者交流；另一方面，讀者的閱讀方式會影響到文學的創作，形成“創造性的背叛”，發掘出文學作品的新的意義。

現實主義作品反映的客觀真理有時會超越作家的主觀認識，作品所達到的現實主義深度、廣度并不與作家的思想觀點等同。如托爾斯泰作品被譽為“俄國革命的鏡子”，而其本人并不了解革命，逃避革命。現實主義“探討并沒有達到馬克思主義的思想高度，而且還常常陷入悲觀主義和厭世主義的境地，但作為文學藝術，卻因此擁有了深層意蘊和深遠的警世意義，從而顯示了現實主義在反映和發掘人的心靈世界上的深刻性。”（8）

（三）整體性成就了現實主義文學

文學是人學，文學首先是訴諸情感的，經典的文學作品是能夠表達人們共通情感的作品。而外國文學史的背后也隱藏著“經典”的要求，因此對文學作品的梳理往往是取其精華去其糟粕的。反觀文學史的書寫，都離不開對經典作品的分析，也必須對其地位、影響作出評價。

如果說小說問題要找唯一一個代表，就是《戰爭與和平》；巴爾扎克與托爾斯泰的地位是不可撼動的。列寧評價列夫·托爾斯泰“如果我們看到的是一位真正偉大的藝術家，那末他就一定會在自己的作品中至少反映出革命的某些本質的方面。”（9）整體性賦予作家、批評家特殊使命，他們也因此獲得異于常人的文學史地位。

四、結論

文學本身具有社會性，文學作品具有社會文獻的性質，作家是社會的一部分，文學形式與社會發展有同構關系；在此基礎上，盧卡契高度評價現實主義。“整體性”（或說“總體性”“完整性”）可以分為兩個層面：第一，存在的完整性；第二，文學作品的整體性。

寫作目的中真實性是現實主義的第一原則，同時真實性并不一定排斥傾向性，即在寫作時加入批判，具有批判性。關注視域之廣闊，反映生活之精確，也反映了現實主義作家創作時考慮到“總體性”。真實地再現典型環境中的典型人物，總是把人物形象同他所處的社會環境緊密聯系在一起，這種“環境論”也體現“整體性”原則。形式為內容服務，小說文體具有宏大架構、縝密設計，有嚴謹的內容構造邏輯，因而也是“總體”“完整”的。批判性、科學精神、客觀風格仍然是主流，貫穿于作品“整體性”之中。細節描寫正如盧卡契強調的那樣，對碎片化的資本主義社會之本來面貌的“總體性”把握。讀者的閱讀方式會影響到文學的創作，形成“創造性的背叛”，發掘出文學作品的新的意義，讀者幫助作家作品完成了“整體性”。

五、余論

文學是人學，西方文學的演進更是以“人”為關鍵詞，“對人的關注、對人的本質和主體性的探索、對人性的謳歌和反思、對人的存在狀態的追問，是貫穿西方文學的一條紅線。”

其實文學精神中必然帶有對社會、歷史的關照，作家也不可能脫離社會，對個人關注的極端也會導致自我的膨脹，文學便“得了瘋病”。一切歷史都是當代史，盧卡契推崇的現實主義作品現在看來依然受到追捧，我們這個時代依然需要現實主義。

注釋：

外國文學史編寫組.外國文學史（上）[M].北京：高等教育出版社.2017.334

黃力之.現實主義名義下的主體性文學論綱——盧卡契現實主義理論新探[J].湖南師范大學社會科學學報，1991（05）：84-89.

外國文學史編寫組.外國文學史（上）[M].北京：高等教育出版社.2017.334

盧卡契文學論文集（1）[M].北京：中國社會科學出版社，1980.292-293

馬克思恩格斯文集（第十卷）[M].北京：人民出版社.2009.570

托爾斯泰：《復活》.力岡譯.[M].南京：譯林出版社，1992.6

易曉明.現實主義與現代主義：兩種語境的“整體性”[J].外國文學，2003（02）：50-53.

外國文學史編寫組.外國文學史（上）[M].北京：高等教育出版社.2017.332

袁興華.列寧的反映論是現實主義的理論基礎[J].湖南師大學報（哲學社會科學版），1985（03）：79-84.

參考文獻：

專著

[1]外國文學史編寫組.外國文學史（上）[M].北京：高等教育出版社.2017.

[2]馬克思恩格斯文集（第十卷）[M].北京：人民出版社.2009.

[3]盧卡契文學論文集（1）[M].北京：中國社會科學出版社，1980.

[4]王魯湘，編.西方學者眼中的西方現代美學[M].北京大學出版社.1987.

[5]朱虹.英國小說的黃金時代[M].北京：中國社會科學出版社，1997.

[6]托爾斯泰.復活[M].力岡譯.南京：譯林出版社，1992.

學位論文

[1]李紅巖.盧卡奇總體性思想下的現實主義[D].曲阜師范大學，2009.

期刊文獻

[1]劉洪濤，謝丹凌.19世紀英國歷史小說簡論[J].湖南大學學報（社會科學版），2009，23（01）：76-80.

[2]方維規.盧卡奇、戈德曼與文學社會學[J].文化與詩學，2008（02）：16-54.

[3]李欣人.盧卡奇“整體性”原則及其在美學中的應用[J].山東社會科學，2004（09）：81-84+88.

[4]易曉明.現實主義與現代主義：兩種語境的“整體性”[J].外國文學，2003（02）：50-53.

[5]黃力之.現實主義名義下的主體性文學論綱——盧卡契現實主義理論新探[J].湖南師范大學社會科學學報，1991（05）：84-89.

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