心中有陽(yáng)光腳下有方向
——《“不完美”的哲學(xué)：兼與青年官兵談不拋棄不放棄》評(píng)述

文/閆永春

張興德撰寫(xiě)的 《“不完美”的哲學(xué)：兼與青年官兵談不拋棄不放棄》，是一名老兵寫(xiě)給當(dāng)代青年特別是部隊(duì)官兵的一部實(shí)用性與理論性統(tǒng)一、思想性與故事性兼具的通俗哲學(xué)著作。

去年春天，我在辦公室接到一個(gè)電話。打電話的人自我介紹說(shuō)，他是一名從事宣傳工作的老兵，已經(jīng)退休多年。退休以后一直筆耕不輟，在軍地報(bào)刊發(fā)表文章600余篇，出書(shū)多部，現(xiàn)為中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)員、遼寧作家協(xié)會(huì)會(huì)員，手頭有一部多年撰寫(xiě)而成的書(shū)稿，叫《“不完美”的哲學(xué)》，很適合部隊(duì)官兵閱讀。作為一名老兵，希望能在解放軍出版社出版。我對(duì)選題內(nèi)容很感興趣，于是與作者進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間溝通，并建議他將書(shū)的主旨落到“不拋棄不放棄”上。因?yàn)椋澜鐭o(wú)坦途，現(xiàn)實(shí)與理想雖有差距，但是，為了榮譽(yù)、為了勝利，“不拋棄不放棄”才是軍人應(yīng)具備的精神和品格。

本書(shū)從生活實(shí)際出發(fā)，提出“不完美才是世界，不完美才是人生”，不僅有很強(qiáng)的針對(duì)性，同時(shí)也是一個(gè)被忽略了的重要哲學(xué)問(wèn)題。全書(shū)以讀者喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言和以 “大眾哲學(xué)”的方式，多視角、多方面闡述了這個(gè)普通而又被人們忽略了的哲學(xué)問(wèn)題。全書(shū)分上下兩篇。上篇簡(jiǎn)要地論述了“不完美”哲學(xué)的一些理論問(wèn)題，平實(shí)易懂；下篇通過(guò)對(duì)180多個(gè)經(jīng)典而又鮮活事例的討論，深入地闡述人們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)“不完美”的世界，如何走好人生路和軍營(yíng)路。本書(shū)許多典型事例都配有漫畫(huà)插圖，顯得圖文并茂，相得益彰。

本書(shū)的一個(gè)重要特色，就是實(shí)用性與理論性相統(tǒng)一，以事析理，寓理于事，而不是進(jìn)行空洞枯燥地說(shuō)教。通過(guò)有代表性事例的剖析，可以讓讀者自然而然地認(rèn)清哲理。但這并沒(méi)有影響其思想的深刻性、邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性。例如，如何看世界和人生的“不完美”，作者從多個(gè)視角，由淺入深地闡述了“不完美”存在的必然性和普遍性的哲理根據(jù)，很自然地將這個(gè)問(wèn)題引入哲學(xué)范疇進(jìn)行考察和論述，然后，又從人類追求“完美”的兩重性，“不完美”與“完美”可以相互轉(zhuǎn)化等方面，進(jìn)行層層分析，充滿了辯證法的哲理辨析。最后，作者提出了如何應(yīng)對(duì)這種“不完美”的幾種正確態(tài)度和有效方法，這樣最終就將相對(duì)抽象的理論問(wèn)題回歸到實(shí)踐和生活上來(lái)了。

書(shū)中不乏精彩的闡述。例如，在分析人們?yōu)槭裁纯偸亲非?“完美”而規(guī)避“不完美”時(shí)，作者溯源到人類遠(yuǎn)古社會(huì)。指出，任何事物的“完美”總是相對(duì)的，“不完美”是絕對(duì)的。人們解決了一個(gè)舊的“不完美”，會(huì)同時(shí)產(chǎn)生一個(gè)或多個(gè)新的“不完美”。工業(yè)高度的發(fā)展，解決了工業(yè)社會(huì)前期的生產(chǎn)、生活落后狀況，克服了許許多多的“不完美”。但是，也帶來(lái)了污染等新的“不完美”。人力車的出現(xiàn)，解決了人力背負(fù)物品的局限性，但同時(shí)發(fā)現(xiàn)道路的“不完美”，于是，出現(xiàn)了土路。由于發(fā)現(xiàn)了人力車的“不完美”，出現(xiàn)了汽車。汽車的出現(xiàn)，又發(fā)現(xiàn)了土路的“不完美”，出現(xiàn)了公路。在汽車高度發(fā)展的同時(shí)，出現(xiàn)了擁堵和尾氣等問(wèn)題……可以說(shuō)，人類文明的每一步發(fā)展，都給人類自己制造了新的問(wèn)題——新的“不完美”。人類就是在不斷地克服“不完美”中，出現(xiàn)新的或更大或更多的“不完美”。這種循環(huán)往復(fù)，永世不竭。從這個(gè)意義上講，人類追求“完美”的行為本身也有兩重性，它猶如地平線一樣，讓人們能看得到卻達(dá)不到，是永遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)不了的無(wú)限美好的愿望和世界。

再如，作者闡述了 “不完美”與“完美”的辯證關(guān)系。認(rèn)為，“不完美”不是固化的，也有兩重性，不能用靜止的、孤立的、片面的思維方式看待事物的“不完美”。“不完美”離不開(kāi)具體的環(huán)境。缺點(diǎn)、問(wèn)題在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化成長(zhǎng)處、優(yōu)勢(shì)。歐陽(yáng)修有詩(shī)說(shuō)，“金非不為寶，玉豈不為堅(jiān)，用之以發(fā)墨，不如瓦礫頑”，就是這個(gè)道理。大數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)沒(méi)有口才，讓他當(dāng)教員并不會(huì)“完美”，但是，讓他從事研究，卻可以拿出驚人的成果。同樣，命運(yùn)中的一些“不完美”，如果能夠正確對(duì)待，“不拋棄不放棄”，就會(huì)戰(zhàn)勝這些“不完美”，使人取得智慧和經(jīng)驗(yàn)，變得成熟，取得成功。赫胥黎說(shuō)：“沒(méi)有哪個(gè)聰明人會(huì)否定苦難、痛苦對(duì)人的鍛煉價(jià)值。”講的是苦難、痛苦的兩重性。孟子也說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身、行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”知名作家麥家回顧成長(zhǎng)之路時(shí)說(shuō)，小說(shuō)寫(xiě)了11年，被退稿17次，每次退稿的結(jié)果都為提升注入了動(dòng)力。

本書(shū)出版后，作者向海軍“遼寧”艦官兵贈(zèng)送了一些圖書(shū)。很多官兵在閱讀后說(shuō)，作者將人生一個(gè)常常遇到的被許多人當(dāng)做唯心主義解釋的人生現(xiàn)象，作了辯證唯物主義的闡釋，講的是我們身邊的事，實(shí)際上提出了一個(gè)哲學(xué)命題和哲學(xué)理論，可以讓人以積極樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待世界和人生。有的官兵說(shuō)，它不同于一般的“心靈雞湯”，它處處運(yùn)用辯證法的思想分析生活現(xiàn)象，接地氣，很實(shí)用，它告訴人們，哲學(xué)看似是無(wú)用的學(xué)問(wèn)，實(shí)則大有用。“遼寧”艦政工辦在給作者的回信中說(shuō)：“該書(shū)能夠給官兵積極的引導(dǎo)和向上的能量……我們?nèi)灩俦蚰@一位老兵致以崇高的敬意。”★