古詩詞常用典故輯錄

唐惠忠

1.【投筆】《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書度日。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調(diào)歌頭》：“莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。”

2.【長城】《南史·檀道濟傳》記載，檀道濟是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機殺他時，檀道濟大怒道：“乃壞汝萬里長城！”后來就用“萬里長城”或“長城”指守邊的將領(lǐng)。如陸游《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”

3.【樓蘭】《漢書》載：樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之敵，用“破（斬）樓蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡《從軍行》：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”又如李白《塞下曲》：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭。”

4.【折腰】《宋書·隱逸傳》記載，陶淵明曾任彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱。“折腰”意為躬身拜揖，后來喻指屈身事人，而詩人常反其意用之。如李白《夢游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”

5.【化碧】《莊子·外物》記載.萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀自殺后，當?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋恚旰笱兂闪吮逃瘛：髞砣藗兙统Ｓ谩盎獭毙稳輨傊敝姓娜藶檎x事業(yè)而蒙冤受屈。

6.【鴻雁】《漢書·蘇武傳》記載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說漢天子打獵時射下一只北方飛來的鴻雁，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻雁”“雁書”“雁足”等指書信、音訊。如晏殊《清平樂》：“紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。”

7.【尺素】古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書。”后來“尺素”就用作書信的代稱。如秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。”

8.【青鸞】《山海經(jīng)》載，西王母每次出行，都先讓一只青鸞報信。后人便用“青鸞”“青鳥”借指傳遞書信的人。如李商隱《無題》：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”

9.【杜康】《說文解字》中說：古代的杜康（也叫少康）發(fā)明制作了箕帚和高粱酒。后就用“杜康”作為酒的代稱。如曹操《短歌行》：“何以解憂？唯有杜康。”

10.【五柳】陶淵明《五柳先生傳》載：“宅邊有五柳樹，因以為號焉。”后來“五柳”就成隱者的代稱。

11.【東籬】陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山。”后來多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田同生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。

12.【三徑】陶淵明《歸去來兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來“三徑”就用來指代隱士居住的地方。如白居易《欲與元八卜鄰先有是贈》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。”

13.【勞歌】本指在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。“勞歌”后來成為送別歌的代稱。

14.【長亭】古代約隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息和送別。后來“長亭”成為送別地的代名詞。如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”

15.【南浦】屈原《楚辭·河伯》：“送美人兮南浦。“南浦”指南面的水濱，古人常在南浦送別親友，后來常用來指稱送別地。如白居易《南浦別》：“南浦凄凄別，西風裊裊秋。”

16.【陽關(guān)曲】王維《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”后來就把送別時唱的歌曲稱作“渭城”或“陽關(guān)曲”。

17.【柳岸】古人送別有折柳的習俗，后來就用“柳岸”指送別的地方。如柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。”

19.【雕蟲】語出漢代楊雄《法言》：“童子雕蟲篆刻，壯夫不為也。”后來比喻微不足道的技術(shù)，多指文學技巧。

20.【鴻鵠】《史記·陳涉世家》載，秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳涉少有鴻鵠之志，后揭竿起義大澤鄉(xiāng)。后來就以“鴻鵠”比喻有遠大志向。如吳潛《八聲甘州》：“矯首看鴻鵠，遠舉高飛。”

21.【杜鵑】俗稱布谷，又叫子規(guī)、杜宇、望帝。望帝傳說是蜀地的君主，名叫杜宇，后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春苦啼，以致口中流血。后來多用“杜鵑”來渲染哀怨悲凄的氣氛或思歸的心情。如李白《蜀道難》：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。”又如辛棄疾《定風波》：“百紫千紅過了春，杜鵑聲苦不堪聞。”

22.【鷓鴣】鷓鴣的嗚叫聲似說“行不得也哥哥”，后多用來襯托處境的艱難或心情的惆悵。如辛棄疾《菩薩蠻》：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”

23.【黍離】《詩經(jīng)·黍離》中有“彼黍離離”的句子，是說東周大夫經(jīng)過西周故都，看到長滿禾黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來常用“黍離”表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。如許渾《登洛陽故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞？”

24.【桑榆】《淮南子》：“日西垂，景在樹端，謂之桑榆。”“桑榆”指日落時余光所照之處，后比喻垂老之年。如王勃《滕王閣序》：“東榆已失，桑榆非晚。”

25.【商女】杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”商女即歌女，后以此為不顧國家存亡而醉生夢死的典故。如王安石《桂枝香》：“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。

26.【瑟瑟】原為綠色寶石的名稱，后來借指綠色。如白居易《暮江吟》：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。”

27.【紅豆】傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆。于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思。如王維《相思》：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”

28.【雞黍】《論語》載，子路隨孔子出游時落了后，遇見一位正在勞動的老人，就向他打聽。由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。后來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。如孟浩然《過故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。”

29.【關(guān)山月】樂府曲調(diào)，多寫征戍離別之情。如王昌齡《從軍行七首之二》：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。”

30.【霓裳羽衣曲】相傳是唐玄宗改編的樂舞曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。如白居易《長恨歌》：“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。”

31.【楊柳曲】樂府曲調(diào)“楊柳枝”，有時也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。如王之渙《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。”又如李白《塞下曲六首其一》：“笛中聞?wù)哿荷丛础！?/p>

32.【行路難】古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如李益《從軍北征》：“天山雪后海風寒，橫笛遍吹《行路難》。”