詩國余暉中的晚唐詩

平安

唐詩的形式和風格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩，并且發(fā)展為敘事言情的鴻篇巨制；不僅擴展了五言、七言形式的運用，還創(chuàng)造了風格特別優(yōu)美整齊的近體詩。近體詩是當時的新體詩，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩歌發(fā)展史上的一件大事。它把我國古曲詩歌的音節(jié)和諧、文字精練的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個最典型的形式，至今還特別為人們所喜聞樂見。

劍客

賈 島

十年磨一劍，霜刃未曾試。

今日把示君，誰有不平事？

【悅讀地圖】《劍客》是唐代詩人賈島創(chuàng)作的一首五言絕句。這首詩全詩率意造語，直吐胸臆，語句簡捷，感情強烈。十磨一劍之磨，含有打造、磨制之意。花了十的功夫，這劍自然非同一般。霜刃未曾試，即非常鋒利的寶劍還沒有用過，便有躍躍欲試之意。今日把示君，誰有不平事？即今天把它拿出來給您看，目的是如果您告訴我天下誰有冤屈不平的事，我就可以仗劍扶危。此處的劍，用的是比喻象征意義，托物言志，抒寫作者十年寒窗、磨煉才干的生涯和遠大的理想抱負。

賈生

李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

【悅讀地圖】詩題中的“賈生”就是指西漢政治家、文學家賈誼。第一句從正面著筆，“求”“訪”，仿佛熱烈頌揚文帝求賢意愿之切、之殷，待賢態(tài)度之誠、之謙，所謂求賢若渴，虛懷若谷。次句隱括文帝對賈誼的贊嘆之詞，表現(xiàn)了文帝對賈生的器重。第三句承、轉(zhuǎn)交錯，是全詩樞紐。承，即所謂“夜半虛前席”，把文帝當時那種虛心垂詢、凝神傾聽以至“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖。通過這個生動的細節(jié)描寫，才把由“求”而“訪”而“贊”的那架“重賢”的云梯升到了最高處；而“轉(zhuǎn)”，也就在這戲劇高潮中同時開始。末句緊承“可憐”與“虛”，鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半虛前席”，不是為了詢求治國安民之道，卻是為了“問鬼神”的本原問題。詩人只點破而不說盡——通過“問”與“不問”的對照，讓讀者自己對此得出應有的結(jié)論。本詩詞鋒極犀利，諷刺極辛辣，感慨極深沉，卻又有抑揚吞吐之妙。

赤壁

杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

【悅讀地圖】杜牧議論史事，常對歷史有大膽的假設，從中流露對歷史的獨特看法。這首《赤壁》詩假設如果在赤壁之戰(zhàn)中，如果孔明所預料的東風沒有刮起的話，那么勝敗的結(jié)局就完全不同了。這是對歷史的大膽假設，但其中流露了詩人對歷史的滄桑虛無的感受。如此重大的成敗興亡，不過取決于一些很偶然的因素，那么歷史的價值與意義也就很可懷疑。詩作從沉埋于沙土中的前朝斷戟生發(fā)感慨，很巧妙地烘托了所要表達的情緒。

題武關(guān)^①

杜牧

碧溪留我武關(guān)東，一笑懷王跡自窮。

鄭袖嬌嬈酣似醉，屈原憔悴去如蓬。

山檣谷塹依然在，弱吐強吞盡已空。

今日圣神家四海^②，戍旗長卷夕陽中。

【注】①武關(guān)：在今陜西省丹鳳縣東南，戰(zhàn)國時為泰國的南關(guān)。楚懷王絕齊親秦，入武關(guān)為秦伏兵所執(zhí)，客死秦國。②圣神：神圣天子；四海：天下統(tǒng)一。

【悅讀地圖】這首詠史詩運用了多種修辭手法。①擬人：首聯(lián)“碧溪留我武關(guān)東”一句采用擬人的修辭手法，把自己在武關(guān)的盤旋說成是“碧溪”的相留，這就將詩情十分自然地轉(zhuǎn)到對這一歷史陳跡的聯(lián)想、感慨上來。②對比：頷聯(lián)“鄭袖嬌嬈酣似醉，屈原憔悴去如蓬”用強烈的對比，將鄭袖得寵而“酣似醉”之態(tài)，與屈原遭放逐后的“憔悴”失意之色做鮮明的對比。通過小人得勢、賢臣見棄的對比，婉轉(zhuǎn)地抨擊了懷王的昏聵，鞭撻了鄭袖的惑主，以及痛惜屈原的被逐。③借代：頸聯(lián)“山檣谷塹”代指昔日江山依舊，“弱吐強吞”代指弱肉強食、七國爭雄的局面。詩人通過對江山依舊、人事全非的慨嘆，說明楚懷王正是因為在人事上的昏庸才導致了喪失國土、身死異國的悲劇。詩人通過吊古傷今，指出楚國亡國之因；同時感嘆時事，意在告誡后世統(tǒng)治者要吸取楚國覆滅的歷史教訓，任人唯賢，勵精圖治，振興國家；也告誡那些藩鎮(zhèn)割據(jù)者，不要破壞國家統(tǒng)一。

江樓舊感

獨上江樓思悄然，月光如水水如天。

同來望月人何處，風影依稀似去年。

【悅讀地圖】這是一首懷念舊友舊事的詩作，抒寫了對友人的憶念及獨登江樓時的惆悵之情。前二句寫詩人夜登江樓，所見只有江天月色。后二句由今思昔，寫出風光依舊而人事已非的感慨。全詩語言淡雅，以景寄情，情感真摯，詩人運筆自如，寫舊事則虛實相間，賦予全篇_種空靈神遠的藝術(shù)美，給人以無限的遐想和雋永的韻味。

蘇武廟

溫庭筠

蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。

云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。

回日樓臺非甲帳^①，去時冠劍是丁年。

茂陵②環(huán)見封侯印^③，空向秋波哭逝川。

【注】①甲帳：漢武帝所造的帳幕。《漢武故事》載，武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光，錯雜天下珍寶為甲帳，其次為乙?guī)ぁ＜滓跃由瘢乙宰跃印薄＂诿辏簼h武帝的陵墓。③封侯印：蘇武持節(jié)歸來，漢宣帝賜爵關(guān)內(nèi)侯，食邑三百戶。

【悅讀地圖】這首詩大量運用虛寫，通過想象，形象生動地展現(xiàn)了蘇武出使時英氣勃發(fā)的情景，蘇武被扣留匈奴牧羊、思歸的凄涼痛苦生活和回到漢朝后物非人也非、恍若隔世的感慨，以及對漢武帝的無限追思。塑造了一個愛國忠君、富有高尚民族氣節(jié)的漢臣形象，抒發(fā)了作者對蘇武的崇敬贊美之情。晚唐國勢衰頹，民族矛盾尖銳，作者表彰民族氣節(jié)，歌頌堅貞不屈，也是順應時代的需要。

蜂

羅隱

不論平地與山尖，無限風光盡被占。

采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？

【悅讀地圖】這首詩贊美了蜜蜂辛勤勞動的高尚品格，也暗喻了作者對不勞而獲的人的痛恨和不滿。羅隱的詠物詩“切于物”而“不粘于物”，往往別出心裁，獨具寓意，諷刺深峻犀利又耐人尋味。前兩句寫蜜蜂的生存狀態(tài)，在山花爛漫間不停穿梭、勞作，廣闊的領地給了它們相當大的施展本領的空間。“不論”“無限”，蜜蜂在辛勤勞動中“占盡風光”，簡單寫來看似平平無奇，純行直白，幾乎是欣賞、夸贊的口吻，實則是匠心獨運，先揚后抑，為下文的議論做出了鋪墊。后兩句緊乘“蜜蜂”這一意象，把它象征的“勞動者”意象加以引申、擴大，發(fā)出“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”的一聲嘆息。同時也提出一個耐人尋味的問題：已采的百花釀成蜜，辛辛苦苦的勞作終于有了可喜的成果，話鋒一轉(zhuǎn)，這般辛勞到底又是為了誰呢？在當時黑暗腐朽的社會里，為的正是那些不勞而獲、占據(jù)高位、手握重權(quán)的剝削者，此中的諷意不言而明。詩人以反詰的語氣控訴了那些沉迷利祿之人，感喟良久之余不禁又對廣大的勞苦人民產(chǎn)生了矜惜憐憫之情，從另一個側(cè)面對這種勞者不獲、獲者不勞的不平現(xiàn)實加以嘲諷和鞭笞，在為勞動人民鳴冤叫屈的同時也是對自己久沉下僚、大志難伸的境遇予以反省，表達對唐末朋黨傾軋、宦官專權(quán)、戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生的社會現(xiàn)象更深的痛恨之情。

臺城^①

韋莊

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。

無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

【注】①臺城：也稱苑城，在今南京市雞鳴山南，原是三國時代吳國的后苑城，東晉成帝時改建。從東晉到南朝結(jié)束，這里一直是朝廷臺省（中央政府）和皇宮所在地，既是政治中樞，又是帝王享樂的場所。

【悅讀地圖】這是一首憑吊六朝古跡臺城的詩。臺城，中唐時期就已是“萬戶千門成野草”，及至唐末，就更荒廢不堪了。韋莊身處唐末，此時唐王朝全面走向衰落，昔日的繁華已蕩然無存，取而代之的是兵荒馬亂、民不聊生。唐僖宗中和三年（883），韋莊客游江南，在目睹六朝故都金陵繁華銷盡之后，作此詩以抒發(fā)世變時移的感慨。此詩通過描繪美輪美奐的江南春景反襯古城已經(jīng)消失的現(xiàn)實，營造出一種物是人非的落寞氣氛。首句寫金陵雨景，渲染氛圍；次句寫六朝往事如夢，繁華的臺城早已破敗；三、四句表現(xiàn)風景依舊，人世滄桑。詩人觸景生情，借景寄慨，暗寓傷今，在草木無情的感慨中流露了濃重的感傷情緒。全詩兼用情景陪襯與情景反襯兩種手法，語言含蓄，感慨深沉，空靈蘊藉，神完氣足，具有很強的藝術(shù)感染力。