從社會學家視角談美國亞裔研究、華裔教育與華人慈善

呂伊雯

編者按：2018年6月27-28日，由清華大學華商研究中心與美國洛杉磯加州大學（University of California， Los Angeles，UCLA）亞太中心聯合主辦的“全球華人慈善行動—清華論壇”在清華大學蘇世民書院成功舉行。來自中國、美國、德國、英國、新加坡等國的世界一流大學的校領導、慈善研究專家、政府相關部門負責人、慈善家、企業家、基金會代表等200余人出席此次論壇。值此之際，本刊專訪了此次論壇的一位重要組織者——UCLA社會學教授、亞美研究學教授（亞美研究學系首任系主任）、亞太中心主任、王文祥伉儷美中關系與傳媒基金講座教授周敏。周敏教授在UCLA任教20余年，曾任新加坡南洋理工大學陳六使講座教授、社會學系主任、華裔館館長，中國中山大學長江學者講座教授，浙江大學兼職教授以及國內多所大學的訪問教授。其主要研究領域為國際移民社會學、城市社會學、種族與族裔關系、新移民第二代、海外華人研究和亞洲與美國亞裔研究。迄今，周敏教授已出版了17本學術專著，在著名學術雜志和刊物中發表了近200篇中英文學術論文，最近的新書包括《美國亞裔成就的悖論》（合著，2015），《美國移民第二代的崛起》（合著，2016），《當代海外華人社會》（編著，2017）等英文著作。她于2017年榮獲美國社會學學會國際移民分會“杰出職業成就獎”。

一、亞美研究學：發展歷程與人才培養

《世界教育信息》：周教授，您好！感謝您接受本刊專訪。當前，成立于2004年的UCLA亞美研究學系（UCLA Department of Asian American Studies）已經發展成為美國學界關于亞裔族群歷史、文化、人口與社區發展的跨學科研究領域的領導者。請您簡要介紹一下亞美研究學系的發展情況。

周敏：在美國學界，亞美研究學是“族裔研究學”（Ethnic Studies）這一新興學術領域的分支。美國有四大少數族群：非洲裔、西班牙語系的拉丁裔、土著印第安裔和亞裔。族裔研究是以少數族群為中心的跨學科研究，除歷史以外，還涉及族裔社會的方方面面。就美國亞裔研究而言，它涉及社會、經濟、文化、語言、文學等方面。因此，這是一個跨學科的教育研究領域。

20世紀50年代末期至60年代中期，美國民權運動興起并蓬勃發展，非洲裔美國人打頭陣，其他的少數族裔（尤其是亞裔）隨后加入其中，以此爭取少數族裔的權利和社會公平。民權運動意義最深遠的勝利是，美國國會通過了一系列法案，在制度層面上禁止種族歧視。其中一個直接的結果是為許多少數族裔的學生提供了上大學的機會。但當時大學的課程設置極少反映少數族裔人口和社區的歷史、現狀、文化與社會需求和問題，教科書的內容大多以白人主流群體為中心。因此，少數族裔的學生強烈要求校方開設相關的課程來反映他們作為美國社會不可缺或的一部分的族裔歷史文化和族群經歷，有益于他們回饋少數族裔社區、對美國的多元文化社會作出自身貢獻。1968-1969年，美國的高等院校爆發全國性的少數族裔學生運動，課程設置的改革、開設有關少數族裔文化和歷史的課程成為該運動的主要訴求之一。1968年11月至1969年3月，舊金山加州州立大學（San Francisco State University）發生了美國史上最長的校園罷課行動，最終校方同意將全美首個非裔研究學位項目擴大，并同土著印第安裔研究、亞裔研究、西語系拉丁裔研究等學位項目合并，建立了全美第一個族裔研究學院。

1969年，UCLA成立亞美研究中心（Asian American Studies Center），該中心最初開設了幾門有關美國亞裔歷史和文化的課程，此后逐漸發展，在80年代末開設了亞美研究學專業，招收碩士生，走在全美亞美研究的前列。1995年，UCLA在亞裔社區和師生的強烈要求下，開設了亞美研究學跨學科學位項目（Asian American Studies Interdepartmental Degree Program），招收碩士生、本科生和輔修亞美研究學作為第二專業（Minor）的本科生。為了加強和促進亞美研究學的發展以及亞裔學生的人數增長，UCLA與時俱進，加強亞裔研究的師資隊伍建設。我于1995年受聘于UCLA，成為UCLA亞裔研究學與社會學的教授。2001年出任亞美研究學跨學科學位項目主任，積極推動創系工作。2004年，UCLA成立亞美研究學系，我成為創系的系主任。亞美研究學系的創立，不是我個人的功勞，而是前人不懈努力和UCLA對亞裔研究感興趣的師生共同奮斗的結果。UCLA的亞美研究學系并非全美首個亞美研究學系，但它卻是當時和當今規模最大、師資陣容最強，課程設置最全面以及學生最多的一個學系。當下，UCLA亞美研究學系本科生、碩士研究生，再加上輔修亞美研究學作為第二專業的本科生一共130多名；每年開設60多門課程（包含為全校本科生開設的通識課程），服務學生數量超過2000人。盡管亞美研究學系是文科的一個小系，但就亞美研究學領域來說，UCLA亞美研究學系全美排名首位，影響力甚大。

《世界教育信息》：作為亞美研究學系的首任系主任，請您談談該系學生的研究興趣和方向。

周敏：亞美研究學系的本科生研究興趣和方向都較為多元化。美國高校的文科又細分為社會科學（如經濟學、社會學、人類學、政治學、地理學等）和人文學科（如英文、語言學、文學、哲學、歷史等），文科的本科生教育一般注重人文教育，學生根據自身興趣選擇并修讀相關課程，課程修讀完畢即可，一般無需寫畢業論文。只會要求特優學生（honors students）寫畢業論文（honors theses）。亞美研究學是跨學科的，其本科生和研究生的興趣一般關注少數族裔社區的貧困問題、不平等問題，少數族裔的社會地位問題以及族裔身份認同等。例如，有學生以《模范少數族裔的刻板印象對亞裔社區和亞裔美國人的影響》為題展開研究，該選題緣于如何解釋亞裔群體在美國社會所取得的教育和職業的卓越成就，是因為移民群體的文化因素所致，還是因為美國社會的結構原因？我會引導學生從文化和結構因素的互動過程而產生的不同效果來思考。例如，我自己的研究發現，國際移民篩選性就是文化與結構因素互動的一個概念。在美國，有些移民群體的整體教育水平原本就很高，他們在抵達美國時的教育程度不僅比祖籍國的平均水平高，也比美國的平均水平高，他們所展現的教育優勢使得整個社會對這個族群的成員產生一種刻板印象，這是移民的篩選性的結果。但社會的刻板印象，如認為亞裔是模范少數族裔（model minority），又會對該族群產生反作用，使社會對他們另眼看待。還有，許多學生對族裔身份認同問題感興趣，比如說亞裔到底是美國人還是亞洲人？美國的亞裔比較多元，有六大族裔群體——第一大族裔為華裔（包括祖籍地是中國內地及中國港澳臺地區、新加坡及東南亞地區的華裔），第二大族裔是菲律賓裔，第三大族裔是印度裔，此后依次為韓國裔、越南裔和日本裔，還有10多個來自不同亞洲國家的其他族群。學生對各自的族裔社區的有關社會問題和族裔身份問題很感興趣。

在亞美研究學系的研究生培養上，學生的選擇機會也是比較多的。整個UCLA中，有60多位教授的研究方向與亞裔族群和社區問題有關，但他們分布在不同的院系，而亞美研究學系的教授只有16位。在16位教授中，有4～5位是社會科學方面的教授，其他均為人文科學，如文學、電影等。因此，該系所錄取的研究生都會與教授的研究興趣相吻合。但是由于亞美研究學是跨學科的，如社會學的教授也會帶研究生去做公共衛生（public health）、社會福利（social welfare）、公共政策、教育學等方面的研究。就我個人而言，我的研究方向為社區研究，特別是都市少數族裔或移民社區的研究，因此，我會指導研究生開展“唐人街”“韓國城”“小泰國”等相關的亞裔社區研究。

二、美國移民：政策與移民子女教育

《世界教育信息》：請您介紹一下美國移民政策對移民社會及國際移民的影響。

周敏：當前，美國政府采取緊縮的移民政策，尤其限制非法移民。其實這種緊縮政策已經實施了10多年了。據不完全統計，目前美國大約有1200萬的無證移民（Undocumented Immigrants），占人口總數的3.5%，墨西哥人為多，主要集中在加利福尼亞州、得克薩斯州等與墨西哥接壤的州。實際上，無證移民是美國經濟的一個重要的勞動力來源。美國如果沒有這些無證移民，整個美國西南部的經濟發展（特別是農業經濟發展）可能會面臨勞工短缺的困境，無證移民為美國的經濟和社會作了較大貢獻。一些民權組織曾就此提出，只要組織一個活動，讓所有的無證移民（大多從事農業、環衛、家政、保姆、以及勞動力密集型的工業等工作）罷工一天，看看對美國的城鄉會產生怎樣的影響，就能了解這些移民對美國的經濟和社會有怎樣的作用。

從社會影響來看，越是緊縮的移民政策，負面影響越大。因為美國的經濟發展需要大量的勞工，他們“前門”進不來，只能走“后門”，進而產生更多的負面影響。第一，無證移民本身要付出更大的代價才能進入美國。以前一般花費200～300美元就可以過來了，而現在不同了，風險大了，費用就上漲，現在達到了2000～3000美元。人力成本的提升促使他們過境時選擇走危險的路線，如過炎熱的沙漠、鉆地洞等，甚至危及人身安全。第二，無證移民的勞工市場將更加過分地壓榨勞工。無證移民的存在創造了一個無證移民的勞工市場，這一市場針對移民的各種需求將更加過分地壓榨勞工，可能會引起社會矛盾。第三，無證移民的流動對社區造成不小的壓力。過去由于無證移民的來來往往比較自由，如許多墨西哥的勞工以前是季節工人，有工作就來，沒工作就返回墨西哥，賺了一個季度的錢就回去享福。但現在，一方面他們過來的費用高，另一方面來往不便，移民來了之后就住下來，漸漸地無證移民越來越多，對社區造成更大的壓力。作為社會學家，我想把這些研究結果用信息傳遞出去，但不幸的是，政府一般不怎么聽社會學家的聲音，覺得我們是“軟”科學（soft science），而經濟學等建立在模型之上的才是“硬”科學（hard science），他們不會考慮我剛才說的那些非預期的社會影響（unexpected consequence）。

《世界教育信息》：美國華裔青年的教育成就出眾，但其向上層社會流動仍然面臨“天花板”挑戰，請您分析一下這背后的原因。

周敏：的確，許多在美國新移民家庭成長起來的華裔和其他亞裔青少年在教育方面取得非凡成就。目前美國華裔成年人口持有大學本科學歷的占一半以上，比美國的平均水平高出20多個百分點，但他們步入職場和社會時依舊面臨嚴峻的挑戰。美國華裔和亞裔教育的成功，不僅受到特定的族裔文化因素（如儒家教育觀、“虎媽”“狼爸”式的嚴厲家教、刻苦耐勞的工作態度等）的影響，還歸因于亞裔移民的“超高端”篩選性與移居國社會結構的互動而引發的文化和族裔資本的再生產。超高端篩選是指移民群體的平均教育水平既高于祖籍國的平均水平，也高于移居國的平均水平，是一個群體層面的指標，它所帶來的社會效益包括族群在社會流動中的起點優勢、族裔社區資源豐富程度以及移居國社會對該族群的正面刻板印象的期望（stereotype promise）和模范少數族裔等。

關于“玻璃天花板”，我與李智英合著的《美國亞裔成就的悖論》（The Asian American Achievement Paradox）一書中有更詳盡的論述。華裔年輕人在學業上取得了很大的成就，不難就業，因為他們的學歷和“硬”指標都非常好。但他們在工作中和職業升遷過程中會遇到“玻璃天花板”障礙，我們稱之為“竹子天花板”（bamboo ceiling）——“玻璃天花板”看上面看得很清楚，但是上不去，不過還是有打碎的可能，而竹子編織的天花板則不同，連看上面是什么都看不清，要打破就更難了。“竹子天花板”是針對亞裔的，因為社會和職場上對他們的刻板印象就是好員工（good worker），認為他們是很敬業、循規蹈矩的工人、專業人士、工程師等，但不是很好的、有主見、有冒險精神的領導者，因為刻板印象使得社會對亞裔產生另外一種偏見，通常認為亞裔的教育成就是在“虎媽”式的監督下通過考試得來的，自身缺乏主觀能動性，缺乏敢沖破現有規章制度的冒險精神和領導才能。這一刻板印象也無形地影響了亞裔青年的職業發展。

三、華人慈善：重視高等教育，推動慈善研究

《世界教育信息》：請您結合UCLA的研究與實踐，談談華人慈善家對教育尤其是高等教育所作的貢獻。

周敏：2015年，UCLA的羅斯金公共事務學院成為“全球華人慈善行動”（GCPI）項目的發起人之一，亞太中心是我在2016年11月上任以后，作為學術合作伙伴參與到此項目的。該項目由美國洛杉磯亞美公義促進中心、爾灣加州大學梁氏美中研究院和UCLA羅斯金公共事務學院三方共同發起，旨在通過促進中美兩國慈善家的對話與合作，加強中美兩國友好關系；在公共和私營領域中培養美籍華裔和中國慈善家的下一代領軍人；推動美籍華裔與中國慈善家成為積極貢獻社會的楷模。首期《“全球華人慈善行動”研究報告》以2006-2016年間的大量統計數據為基礎，篩選出捐贈額在100萬美元以上的美籍華裔慈善家與居住在中國內地及中國港澳臺地區的華人慈善家，分析他們的捐贈動因、捐贈目的和捐贈領域，歸納中美兩國華裔慈善家的捐贈趨勢及其社會影響；報告還研究了中國慈善家與美籍華裔慈善家通過慈善貢獻社會的創新方式。美籍華裔慈善家作為一個群體，成為此次研究的重點，他們對高等教育的關注以及在高等教育捐助方面的付出正推動著全球高等教育的發展，也為中國企業家的慈善行動提供可循之路。

我們2017年9月和2018年1月初在洛杉磯、香港和紐約為這個研究報告分別舉行了三次發布會和論壇，這次在北京的發布會是在清華大學蘇世民書院舉行的，題為“全球華人慈善行動—清華論壇”，由UCLA亞太中心與清華大學的華商研究中心合作舉辦。我們與清華大學合作，也是希望借此機會，更加充分地整合資源，并與清華大學華商研究中心進一步合作，把后續研究延伸拓展至東亞、東南亞以及全球其他地區的華人慈善事業。

《世界教育信息》：請您談談舉辦此次論壇及其產生的積極影響。

周敏：美國和中國是當前全球兩個最大的經濟體，共占全球經濟總量的36%，擁有最多的億萬富翁。兩國華人慈善家的捐贈動因、興趣、捐贈領域和社會影響既有相同之處，也有明顯差異。在美國，華裔慈善事業日趨成熟，首份《“全球華人慈善行動”研究報告》的資料顯示，美國華裔基金會數量已接近1300個， 在2000-2014年間增長了4倍多。在中國，無論在私人或組織層面，近年來慈善家的數量越來越多。中國內地及中國港澳臺地區的慈善家積極參與捐贈，效果顯著。中國的公益基金會數量超過5545個，在2006-2016年間增長了4倍多。然而，中國的慈善捐贈規模相對甚小，只占其國民生產總值（GDP）的0.1%，遠低于美國的2%。對于中國的捐贈人和公益慈善組織來說，慈善捐贈的概念還比較陌生，非營利性組織的運作仍處于初始階段。可喜的是，中國年輕一代的企業家對于慈善捐贈的興趣日增，他們深具沖破現有慈善空間的積極性和實力。中美兩國有巨大的潛力來共同應對目前最緊迫的問題，建立具有影響力的慈善合作關系。隨著中美兩國的聯系日趨緊密，中國和美國華裔慈善家之間的互動可以促進相互啟發，交流分享各自的成功經驗。“全球華人慈善行動—清華論壇”正是在這樣的背景下舉辦的。

此次論壇，我們發布了《“全球華人慈善行動”研究報告》，組織了三場高端對話——“慈善、創新研究與人才培養”“中國與海外華人慈善事業展望”“新興華人慈善事業”?？紤]到有60%以上的中美華人慈善家的捐贈資金投入高等教育領域，我們在此次論壇中還組織了一場以“慈善研究與高等教育”為話題的獨特的高校院長對話，這場學術分論壇由我主持，各位高校院長就中美兩國華人慈善家對高等教育的捐贈的動因和模式的異同、兩國高校最能吸引慈善家捐贈興趣的教學和科研領域以及具體課題、慈善家與高校合作的成功經驗等問題展開熱烈的討論。雖然其他國家或美國其他族裔的慈善家的捐贈也會投入高等教育領域，但比例遠沒有華人那么高，這也許與華人非常重視高等教育有關。此外，我們還組織了兩場學術分論壇，中美兩國的老中青學者就華人慈善跨學科研究的課題在分論壇上發布了9篇論文及其研究成果。通過這樣的機會，讓不同研究領域的學者進行更深入的交流和思想碰撞，以推動和擴大華人慈善研究領域的發展和影響力。

清華論壇的成果之一是UCLA和清華大學兩所名校共同發起了“全球華人慈善研究聯盟”，致力于推動全球慈善方面的學術研究，開展形式多樣、內涵豐富的一系列對外推廣活動以彰顯中外華人慈善家對所在國和世界的經濟與和平所作的重大貢獻，并為華人慈善家和公益組織建立可持續發展的互動平臺，共同面對并解決實踐中的挑戰和問題。

編輯 徐玲玲 校對 許方舟