自媒體在輿論格局轉變下應堅守的道德底線

趙燁婷

摘 要 在自媒體時代，根據自媒體傳播的特點和自媒體時代下輿論格局的轉變，我們的任務是探索如何堅持自我媒體傳播的道德底線，從而最大限度地發揮自媒體傳播的公共價值。

關鍵詞 自媒體時代；輿論格局；道德底線

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 1674-6708（2018）221-0022-02

“在自媒體時代，人人都是傳播者，人人都是受傳者，人人都是把關人”。這很好地說明了自媒體時代是一個媒介自由的時代，同時隨著互聯網技術的發展、現代通訊手段和平臺的與時俱進，廣大群眾通過電腦、手機為主要載體的自媒體傳播方式打破了人際交流的界限，相對自由的自媒體傳播形式不僅促進了社會的積極活力，而且不可避免地孕育了一些危害社會發展的反面影響。因此，堅守自媒體時代下的道德底線，合理有效引導自媒體的輿論走向。

1 自媒體與自媒體輿論場的概念

自媒體，又稱“公民媒體”或“個人媒體”，是指以現代電子手段向大多數或特定單位的個人傳播規范、非規范信息，實現私有化、大眾化、自治的新媒體。

在自媒體時代，媒體逐漸從一個高門檻的專業機構變成越來越多的普通人發帖子、轉微博、評新聞的互聯網比特之海，無論是草根還是精英，都在自媒體傳播中獲得了充分的話語權，這使得自媒體的力量、意見來源多樣化，對于一致的觀點較容易聚集，對于關注不同話題、擁有相同觀點的人會形成一個小的輿論場，這種輿論場相對多的人在網絡中展開大型談論而出現的一種社會聚合，在此輿論場中，文學能力強、分析問題深刻、有獨特見解的言論往往會影響甚至左右其他人的看法，并因此引導、控制著對某些話題輿論的走向，因此，我們更應充分利用自媒體的表現形式，合理有效地引導其對我國主流意識的影響力。

2 自媒體時代輿論格局的特點

2.1 公眾在社會輿論格局中地位作用的加強

在《論社會契約論》中，盧梭將輿論定義為“公眾的意見”。公眾中每一個具體個人，作為公民，固然有著法律范圍內可行使的言論自由，但在自媒體時代到來之前，公民中只有少數人掌握著媒體這種稀缺資源，然而時過境遷，在今天的自媒體環境中，以往只有少數人能夠支配和利用媒體表達他們的觀點的情況已經被打破。新形成的格局上可以理解為它使媒體這種稀缺且昂貴的資源走進尋常百姓家，使輿論名副其實地成為“公眾的意見”。這也是自媒體對社會輿論格局的一種重要補充。

2.2 碎片化趨勢在社會輿論格局中的興起

自媒體傳播的主要途徑是利用微博，通過關注機制共享短實時信息的廣播社交網絡平臺。大家通過微博可發表自身想法或披露發生在身邊的實事，與作為專業組織的新聞媒體信息披露和輿論披露相比，這些舉措呈現出碎片化的趨勢。但也有其存在的必然性和合理性。通過自媒體發表意見的公眾往往是有感而發，帶有強烈的個人主觀色彩，或者是興趣所致，輿論格局中“碎片的力量”也不容小覷。

2.3 多元化狀態在社會輿論格局中的體現

當今的自媒體依靠現代通訊方式的便利性，形成了“人人都可成為通訊社”的格局，來自不同階層的公眾都持有自認為有必要披露的信息，有必要為他人所知曉的意見。因此，社會輿論格局中呈現出多元化狀態，大家通過自媒體針對某一現有事件表達出自己的心聲，從而掀起一種仁者見仁智者見智的多元化潮流，公眾意見的公開表達更有利于特定主體有針對性地進行輿論引導工作。

2.4 “百家爭鳴”現象成為社會輿論的常見景觀

利用自媒體可以在自己熟悉的網絡平臺上發表意見，從而達到一種間接參與國家管理的作用，但公眾在各抒己見的時候，會因為意見不同聚集成為很多小輿論場，當不同輿論場的主體為自己的觀點激烈辯論時，便在社會輿論中呈現出一種“百家爭鳴”的景觀，這一景觀的出現是合乎邏輯的發展。

2.5 言論自由下愈發難以控制的社會輿論

社會輿論變得越來越不易控制的原因是多種社會現象所共同導致的，開明的政治是民主的基礎，只有公眾的言論自由有了法律的保障，公眾才會大膽表達出自己的真實想法，此大多數自媒體使用者都會涉及廣大公眾的利益訴求，由于一些社會問題的存在，也使得一部分人利益受損，這也導致他們會將個人的負面情緒傾瀉于自媒體當中，激起公眾的同情或是不滿，從而掀起一片社會輿論風波，加劇社會輿論的不穩定性，使得社會輿論更加難以控制。

3 自媒體時代輿論格局的轉變

首先，輿論主體的地位發生變動，這種變動體現在兩個轉變上。一是公眾由原處于被動地位的信息告知對象，轉變為信息發布者。公眾通過自媒體平臺將發生在周圍的實事發布出去，這些信息往往不是由政府批準發布，或由專業新聞媒體進行處理后在發布的，如郭璐玲通過發微博實名舉報問題官員陶宏涉嫌受賄就屬于此類。二是公眾由參與輿論過程的跟進者轉變為議題的發起者，公眾會從身邊捕捉到自認為熱點的事件并公之于眾，充分發揮自身在社會輿論中的主動性，并且多次引爆重大輿論事件，積極參與社會輿論，成為社會輿論的重要力量來源。

其次，輿論內容的主題發生變動，在曾經的社會輿論中，呼聲最響亮的便是黨和政府所倡導的主旋律，這一點在官媒的輿論場中始終未動搖過。但在自媒體輿論場中最活躍的力量所提出的觀點不外乎體現出公眾最根本的利益訴求和公眾對于社會不公正事件的負面情緒。人民網評指出：“依靠口碑，尤其是互聯網，人們在微博、BBS、QQ和博客上討論時事，批評社會，評價政府的公共管理。”互聯網已成為“思想文化信息集散地、輿論放大器”，改寫了“輿論引導新模式”。

最后，輿論事件出現的頻率加快，在幾年的“輿論事件”是指由輿論事件本身所造成或所引起的后果。據人民網輿情監測室數據顯示，2018年上半年互聯網上熱點話題層出不窮，這在某種意義上可以認為輿論事件在輿論熱點中占有相當大的比重。

4 自媒體在輿論格局轉變下應堅守的道德底線

在自媒體時代，由于輿論格局的改變，從而出西安有關道德法律的眾多問題——公眾通過自媒體散布消息的真實性，公眾利用自媒體傳遞的信息的合法性，或是否合乎道德倫理。面對這些問題，作為當今民間社會輿論的主體，自媒體的廣大使用者——公眾，應該清楚深刻地認識到自身所應堅守的道德底線。所謂道德底線，是道德對行為主體的最低道德要求。對大家而言，社會道德底線是： 誠實，厚道，有良心，不損害他人和社會，遵紀守法。

自媒體輿論格局的轉變是以自由、民主為基石的，微博作為自媒體中的典型代表充分體現了這一點，在這當中的自媒體使用者雖有權利發布信息，然而，對于真正的媒體人士來說，它可能無法以深思熟慮的方式做到這一點，面對道德和社會利益等問題，也很難完全辯證地對待它。由此自媒體也誘發了一些與黨和國家所提倡的正確的價值觀相違背的腐朽落后的觀念，以此作為自媒體的使用者，最根本的、最重要的道德底線就是樹立正確的價值觀念，緊跟主流意識的前進步伐。

自媒體溝通既是一種社會溝通方式，也是一種社會控制方式。它還應該把實現真善美的目標作為自己的道德底線。據說，通過自媒體素養教育，增強公眾參與自媒體傳播的意識，提高人們的選擇能力和價值判斷能力，加強自媒體的自我組織和自我凈化功能，并允許公眾在自媒體最自由的公共空間發表負責任的言論。促進我國自媒體朝著健康的方向發展。

1）自媒體用戶在交流時，要注意道德倫理問題，強調人文關懷，不能追求刺激。人文關懷體現了對人的關懷和尊重。應該把人的生存、人的發展作為報道的價值取向。

2）建立一個預防、篩選和處置來自媒體平臺的虛假信息的綜合系統。在自我媒體運營的背景下，建立完善的虛假信息預防、篩選和處置系統。通過專業隊伍的建設和新技術的研究與應用，可以實現虛假信息的傳播和預警，快速有效地甄別真假內容，準確鎖定傳播節點并予以懲罰，動員輿論領袖參與抵制虛假信息。

3）建立公共權力與自我媒體輿論場之間的相互制約機制。建立公共權力和自我媒體輿論領域相互制約的制度和機制。用法制保障公共性原則的實現。正如哈貝馬斯所說，公共領域的建立必須有兩個前提：一個是制度化的空間，另一個是法律的明確保障。

自媒體輿論格局的轉變要求其廣大使用者將處理好復雜的利益關系與多元的價值觀念有機統一，因此自媒體使用者應樹立正確的價值觀，做出合理的價值判斷和價值選擇，摒棄種種不合乎實際，不對社會負責的價值觀念。桑斯坦在《網絡共和國》中指出：“當我們談論互聯網或新通信技術的可能途徑時，我們不應該認為有些與政府監管有關，有些與政府監管無關。這混淆了我們現在正在做的事情和我們真正的選擇。”這句話同樣也適用于自媒體世界，它告誡自媒體使用者從始至終在自己的心中都應有一把道德的天平。

參考文獻

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