“中國青”
——國家色系文化研究

劉衛平 李 碩

[內容提要]本文從“中國青”的文化傳承的角度研究其在中國文化中的地位，探索其在國家色系中的重要成分，追溯其在國人生活中的表現形式，由五行中的尚青學說發展到青綠山水畫的興起，進而論述青花瓷及藍印花布中的用色習慣，最后普及至“藍螞蟻”的全民文化現象，總結了“中國青”在傳統用色文化中的分布，這對深化民族色系文化內涵，追尋“中國青”的傳承、發展及成為獨樹一幟的國家色彩符號具有重大的理論意義和現實意義。

視覺在鑒賞藝術領域里有著非常突出的地位，因為視覺藝術是我們最初獲得藝術美感和體會藝術表現力的途徑，能夠引致這一結果的關鍵因素就是感知色彩。延續了五千年之久的中國色彩文化歷史，對于色彩的研究和表達有著獨特的體系，其中特別地突出了青色這一民族色彩，我們稱之為“中國青”。這是一種以青作為基調的色彩，從中能夠解讀出中華民族的獨特性格和文化智慧，能夠感受到中華民族深厚的文化修養和深遠的文化底蘊。這種有別于其他色彩體系的民族崇尚色彩必然是在特殊的歷史和文化背景中歸納而出，我們應在研究前人文化的基礎上延伸其內在的精神含義，繼承它的神韻，并且在當代視覺藝術領域中，將“中國青”的色彩文化發揚光大，展現于世界。

一、“中國青”的文化底蘊

《禮記·中庸》記載：“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”人們公認，中庸之道是中華民族的智慧核心。我們所關注的“中國青”明度適中，純度適中，其性格特征是溫文爾雅的君子之風，具有溫和、沉靜的色彩意象，是中國色系中中庸之道的典型代表。

“青”是我國獨有的色彩文化符號，“赤橙黃綠青藍紫”七色中只有青色無法直譯為英語單詞，旁證了青色獨特的中國意蘊。劉熙曾在《釋名·釋彩帛》中說：“青，生也。象物生時之色也。”詩經《鄭風·子衿》云，“青青子衿，悠悠我心”，“青青子佩，悠悠我思”，詩人將衣飾上的青色賦予了人類的情感，標志著中華民族開啟了綿延至今的尚青之旅。

在中國古代，人們將五種顏色比作五行，青色在其中起到了十分重要的作用，它代表著東方，為五色之首，象征了生命力的旺盛和對于青春活力的追求，與中華民族精神有完美的契合。青色表達了中華民族素雅的色彩意蘊及敏感、纖細的色彩心理感覺特征，它將國人自身的色彩需求有機地結合起來，體現了國人本能需求的重要性。之所以青色具備了如此重要的功能，還在于它具有十分重要的暗示和引導作用，具有以人為本的象征觀念，是人主觀作用于自然而產生的一種顏色。它帶著原生態的自然和灑脫，其象征的寓意較少有唯物的束縛，在很多方面具備以人的意志為轉移的特點，因此，青色在一定程度上屬于思想引導行為的產物，它代表的略顯人本主義的觀念是與古人的高層次追求相符合的。可以說，“中國青”作為中國五千年來極具特色的傳統色彩，是經過了不斷的歷史積累和文化沉淀而成的，是中華色彩文化的一個象征代表；另一方面，它符合中華民族長期以來廣泛的、普遍的審美傳統，迎合了國人在新時代對于傳統美的認知和思考，因而能夠不斷地影響后世。

在視覺觀感上，“中國青”可以作為中華文化的色彩源泉，是視覺領域的一股清流，它長期影響著國人的視覺審美規范，也根植在了國人的心上，儼然已經成了國人視覺審美的參照標準，成為不可動搖的美的象征。在視覺藝術界，在藝術設計界，在五光十色的當代社會，“中國青”的出現總會成為引領大眾審美的高端象征，成為根植傳統沃土、綻放民族之花的色彩信號，其文化底蘊與中國傳統色彩認知的一脈相承令人贊嘆。“中國青”在當今社會的盛行，就是因為古代色彩觀念促成了“中國青”廣泛而美好的社會認知。

二、“中國青”廣泛的分布基礎

“中國青”是長久以來在國人生活中常出現的一種色彩，一般指的是我國獨有的青色系，在我國有廣泛的分布。這一色系當然不是色譜上的某個單一色彩，它在色輪上具有較廣的幅寬，主要由三類顏色組成，分別是藍色、黑色和綠色。本文通過對我國古代尤其是唐朝之后色彩文化發展的研究，提出了“中國青”的由來，發現“中國青”與中國重要的傳統繪畫——青綠山水、中國的代表性瓷器——青花瓷和中國紡織品的大眾化產品——藍印花布有著非常廣泛的聯系，因此青色與國人的日常生活密切相關，從社會高層到普羅大眾，詩吟以誦之，圖畫以繪之，器皿以紋之，衣著以染之，乃至成為一種最流行的色彩趨勢、一種民眾賞識的用色主流，與社會文化的中庸精神共同呈現、共同發展，青色的地位隨著中國古代文化的發展而逐步提高，逐步成為一種富有中國特色的國家色系，出現在陽春白雪的藝術品和隨處可見的生活日用品中，這個長時間的色彩進化代表了中國青色文化的演化歷程。

（一）青綠山水畫中的“中國青”

青綠山水是早期中國畫的一種技法，有大青綠、小青綠之分，以礦物質的石青和石綠為主要顏料，非常適宜表現色澤艷麗的丘壑林泉。青綠山水畫在魏、晉、隋、唐時期確立了自身形態，在宋、元、明、清時期得到了不斷的發展。在宋代，青綠山水畫呈現為爆發式的增長，它非常符合中國古代繪畫的意蘊，這在王希孟的《千里江山圖》和趙伯駒的《江山秋色圖》中可見一斑。經過歷朝歷代的發展傳承，青綠山水至今在畫壇上仍有相當的規模，現代畫家中黃賓虹、吳湖帆、謝稚柳、賀天健等都是青綠山水的高手，特別是張大千創立了潑彩青綠山水的技法，將青色、綠色、墨色的應用提高到前無古人的境地，在畫界享有很高的聲譽。

在較為廣義的造型藝術領域，中國古代繪畫因為常用朱紅和石青兩種顏色而被稱為丹青，如《晉書·顧愷之傳》有云“尤善丹青”，古人把畫家稱為丹青手，把民間畫工稱為丹青師傅。因丹青在顏料成分上屬于礦物質，比植物性顏料耐久，因而常用來比喻人的品行堅貞，如成語之“丹青不渝”。

青色極其普通但又博大精深，源于自然又高于自然，被藝術家觀察、歸納并表現出來，升華為視覺藝術美的一種高端標準，在中國美術史中占據了重要的地位。

（二）青花瓷中的“中國青”

中華文明緣起于長江、黃河流域，由于在人類文明的進化過程中出現了青色這一與生活環境相契合的顏色，比如天空的青色、湖水的青色、植物的青色等，這些視覺元素組成了原始社會里人們最常接觸到的色彩場景，是自然景物對人類思想的最原始的觸動，人們便逐漸開始認可、接受這種顏色，并且在日常勞作中創作和使用這種顏色。首先是青瓷的誕生，人們開始在陶瓷上使用青色這一色彩，之后青花瓷器的問世使得青色在社會上逐步得到推廣普及，其后更是傳遍世界，成為代表中國文化的藝術品之一。色彩情調與文化觀念相重疊，應和了人們的審美情趣，奠定了“中國青”標準色系的基礎。我們認為，就社會認知的廣泛程度和色彩歸屬的標準而言，“中國青”色彩載體的主要成分就是中國的青花瓷器，青花瓷甚至已經成為了中國文化的權威符號。同時，青花瓷器也是明清時期中國輸出國外的最重要的商品之一，因其色調優雅的配色和高超的制造工藝，成為廣受世界歡迎的瑰寶。青花瓷在西方國家中漸趨流行，在當時的上流社會中成為時尚藝術品，一度價值連城，社會的各個階層都十分喜愛這種東方瓷器，在英語中按其產地而稱為“china”。

（三）藍印花布中的“中國青”

“中國青”不僅僅因瓷器而影響深遠，藍印花布的普及更是使其成為全民族的審美標準色系，普羅大眾對藍印花布上的青色所折射出的人文氣息更加認同，這種平和雅致的色彩反映了傳統尚青意識的不斷傳承與發展，同時青色與民生的結合使其具備了更廣泛的象征意義。藍印花布的大范圍使用體現了青色的普及已經到了全民化的程度，青色也上升為一種全民族的色彩象征和泛文化的視覺符號，引領了我國民間的尚青情結。明清時期在全國范圍尤其是江浙一帶，靠靛藍染料的廉價易得，很多小型作坊都可以出產藍印花布和藍布。經過了民國時期的推廣，到中華人民共和國成立后至“文革”時期，隨著工業化印染的開展，藍印花布、藍布已是隨處可見、遍及街市，有布料處多為藍色，伴隨著我國人民對青色的愈加喜愛及青色在人們生活中的廣泛普及，逐漸形成了“藍螞蟻”這一文化現象，成為世界上標示中國人的著名的色彩符號。由此可見，人們對于青色的審美意識已趨于全社會的成熟。

三、“中國青”的國家意識與現代應用

如今，尚青的使用習俗對中國社會產生了深遠的影響，這背后是中國越來越多地提高著自身的色彩附加值，成為伴隨中國走向世界的一個色彩符號，“中國青”色系已形成了獨特的文化背景，甚至人們一旦看見青色就容易聯想起中國，使人們對于中國的認識更加直觀。

傳統色彩如同色系生長的土壤，有了基礎的土壤，生長在其上的現代應用才會更好地發展。在應用領域開展“中國青”的專項研究是對傳統文化的繼承和發揚，在文藝創作和藝術教育中普及“中國青”的理念更是新時期復興中華傳統文化的現實需要。在全球化日益發展的今天，我們應當通過自身的努力，使“中國青”像如今的“中國紅”一樣渲染于世界，讓世界感受到中國的色彩，使“中國青”國家色系作為一種符號融入世界。

“中國青”儒雅、恬靜，蘊含了中華民族最重要的精神內涵，發端于典雅的易經學說和文學詩篇，興盛于精美的青綠山水畫卷，在青花瓷器中到達色彩的峰值，至藍印花布而普及到社會基層，“藍螞蟻”則成為全民皆青的絕響。今天，“中國青”正處于不斷傳承發展的過程中，我們應確認它獨特的歷史地位，使其為國家色系的重要組成部分。