陶淵明詩文中幽默性形成原因探析

杜子壯

（廣西師范大學(xué)文學(xué)院 新聞與傳播學(xué)院，廣西桂林 541006）

1 幽默的含義與特征

什么是幽默，至今也沒有一個準(zhǔn)確一致的定義，有人曾說：“試圖給幽默下定義就是幽默的定義之一。”幾個世紀(jì)以來，學(xué)界對于“幽默”一詞有多個版本的解釋。英國劇作家康格里夫說：“在我看來，‘有多少人，就有多少意見’,這句話用來解釋幽默更合適一些。”在我國《辭源》修訂本中這樣解釋道：“美學(xué)名詞。英文humour的音譯。通過影射，諷刺，雙關(guān)等修辭手法，在善意的微笑中，揭露生活中的乖訛和不通情理之處。”其實(shí)早在十八世紀(jì)，英文humour的詞義就已經(jīng)傳遍了世界各國，各國都對其進(jìn)行了翻譯，簡而言之，大致一共有這幾種理解：逗人笑的就是幽默；幽默是沒有辦法下定義的；幽默是人天生的素質(zhì)；幽默是英國產(chǎn)品。經(jīng)常看相聲，喜劇的人也許會對以上的解釋有共鳴，可是要說出幽默究竟是什么就未必說得上來，比如說侯寶林先生的《夜行記》中說到一輛自行車的時候，以“除了鈴鐺不響，什么都響”去形容車子的老舊，大家一聽就樂，無需深入思考就明白其中的幽默之處，卻仍是說不上來到底什么是幽默。曾看到這樣一句話說“幽默是機(jī)智和快樂的兒子”，這句話有一定的道理，但絕不是所有的幽默都是機(jī)智和快樂的兒子，恰恰相反，有些幽默是為了書寫道德敗壞或愚昧無知，它的丑惡模樣，既讓人笑出了眼淚，又讓人把眼淚咽進(jìn)了肚子里。我認(rèn)為這才是對幽默最貼切的理解。而陶淵明詩文就把這樣飽含笑與淚的幽默體現(xiàn)地淋漓盡致。

2 陶淵明詩文幽默產(chǎn)生的原因

2.1 幽默的人生態(tài)度

究其詩文幽默性產(chǎn)生的原因，仔細(xì)閱讀他的作品就會發(fā)現(xiàn)，其幽默的人生態(tài)度，對于其詩文創(chuàng)作有很大的影響，他幽默的人生態(tài)度主要是在面對人生的種種苦難，如仕途不順、生活貧苦、社會種種弊端時的一種得以超越苦難，不為苦難所限的樂觀豁達(dá)，使他可以從容面對苦難，以至于竟能對其進(jìn)行調(diào)侃。若是一顆心完全沉浸在生活所帶來的苦難中，整日沉浸其中，怨天尤人，是不會迸發(fā)出幽默的火花的。從他的日常生活中就可以看出他性情幽默，樂觀豁達(dá)的一面。

《晉書·隱逸》中記載，陶淵明在做彭澤縣令時，被分配了一百畝的公田，由于陶淵明十分喜歡喝酒，便想著將這一百畝的公田全部種上秫，因?yàn)轱梢杂脕磲劸疲窃獾搅似拮拥膹?qiáng)烈反對，于是就只好折中，五十畝種秫，五十畝種上粳米，但是不久之后，陶淵明被人要求要穿戴整齊的去迎接自己的督郵，陶淵明便嘆道：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”書中還寫道，義熙十四年東晉一流高門瑯琊王氏王弘在江州任職，成為了陶淵明的父母官，并對陶淵明很尊敬，想要去拜訪他，但是卻被陶淵明拒絕了，稱病不見，在當(dāng)時的人看來，陶淵明這樣做是很失禮的，被認(rèn)為為人很高傲，但后來陶淵明自己說道“我隱居是因?yàn)樯眢w不好，不適合當(dāng)官才如此，并不是為了博得什么美名，怎么有幸能讓王公親自來拜見我呢？如果這樣做的話，會招來非議。”原來陶淵明覺得自己承受不了這份好意才出言拒絕了。

如此這些，都是《晉書·隱逸》中所言詩人“穎脫不羈，任真自得”個性的具體表現(xiàn)，其中詩人生性的詼諧幽默，也是顯而易見的。這些發(fā)生在日常生活中的趣聞軼事，生動形象的表現(xiàn)了陶淵明率真的個性以及豁達(dá)的內(nèi)心，詼諧幽默，引人發(fā)笑的同時又讓人深思。而這種幽默的心態(tài)，自然會影響其詩文的創(chuàng)作。

2.2 時代因素

其詩文幽默性的形成還與陶淵明所處的時代有著密不可分的關(guān)系。陶淵明處于戰(zhàn)亂頻繁，政治黑暗的時代，社會動蕩不安，當(dāng)時的統(tǒng)治者兇狠殘暴，社會中趨炎附勢與弄虛作假之風(fēng)盛行，小人橫行，整個社會輕視貧窮，鄙視勞作，以炫耀榮華富貴為榮，而清貧樂道的正直之士卻往往遭遇不幸。陶淵明生活在這樣的亂世之中，要想不被其污染，要想對抗他，就不得不超然物外，以一個局外人的身份去對整個黑暗社會以及自己不幸命運(yùn)進(jìn)行調(diào)侃，以致常著文章以“自娛”,從中獲得身心的放松，從心靈深處去擺脫黑暗社會的枷鎖，避免自己沉淪其中。

2.3 傳統(tǒng)幽默文學(xué)的影響

陶淵明詩文中的幽默還受到了傳統(tǒng)幽默文學(xué)的影響，早在先秦時期的道家，在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作中體現(xiàn)出了幽默性，最早的話可以追溯到莊子，莊子的文章就具有一定的諷刺幽默的味道，比如《莊子·齊物論》中，老翁養(yǎng)獼猴這篇寓言故事就是運(yùn)用很辛辣的諷刺，對管理者和被管理者的關(guān)系進(jìn)行了諷刺，被管理者因其愚鈍而被貽笑大方，而管理者看似占到了便宜，卻不是長久之計(jì)，都蘊(yùn)含了作者對其進(jìn)行了刻薄辛辣的嘲諷。無論是其描寫觀賞游魚的樂趣，夢蝶之說，論劍之道，蛙鱉之語，都承載著莊子的怒火，并將自己的真實(shí)的思想情感寄托在用荒誕奇異，超現(xiàn)實(shí)的虛構(gòu)，光怪陸離的意象與荒唐不羈的言辭所編造的寓言故事之中，使人從他的文章中體會到縱橫放肆，絲毫不加約束的情感怒火和玩世不恭。給人在視覺觸感以及思想情感上的重大沖擊，從而達(dá)到震撼讀者心靈的效果。

陶淵明則是在道家莊子諷刺幽默的基礎(chǔ)上，融合了儒家孔子的親切委婉，將對社會的階級的批判與對于世俗生活的熱愛聯(lián)系起來，更多的是一種既自適而又含蓄內(nèi)斂的幽默特點(diǎn)。陶淵明在人們心中的形象總是親善溫和而又風(fēng)趣的模樣，但是這種云淡風(fēng)輕的幽默又何嘗不是對于社會現(xiàn)實(shí)的無奈體現(xiàn)呢，在某種程度上幽默調(diào)侃就成了逃避苦難的一種方式，希望通過調(diào)侃來減少精神上的折磨，以這種看似無所謂的幽默曲折表現(xiàn)出來。

由此可見，陶淵明的人生態(tài)度，所處社會環(huán)境以及傳統(tǒng)幽默文學(xué)的影響形成了獨(dú)具一格的陶氏幽默。

3 結(jié)語

陶淵明的詩文豁達(dá)淡泊與幽默并存，這種幽默涵蓋了陶淵明的人生經(jīng)歷與心路歷程，其中定然會有不曾顯現(xiàn)的心酸，但是他卻并沒有絕望、怨天尤人，各種辛酸苦楚沒有成為他創(chuàng)作的主題，甚至我們看不到一首消極待世的詩文，他看淡人生，并將這種悲哀化為一種獨(dú)具一格的陶氏幽默，以幽默詼諧的語調(diào)來書寫人生之不如意，來戰(zhàn)勝人生中的絕望，帶給讀者的也是一種一切盡在不言中的微笑。