法國(guó)式“歧視”：經(jīng)久不衰、不分貧富

琴島

“阿拉伯人好比是狡猾、懶惰的小偷；非洲人頭腦簡(jiǎn)單。而亞洲人總是很謹(jǐn)慎、沒什么反抗傾向?！狈▏?guó)歷史學(xué)家科克簡(jiǎn)要總結(jié)了法國(guó)自殖民時(shí)期形成并流傳下來的常見刻板印象。

盡管法國(guó)現(xiàn)在已成為“多元文化國(guó)家”，但歧視并未就此消失，集體記憶甚至似乎仍停滯于殖民地時(shí)期形成的刻板印象。2016年12月，法國(guó)一篇租房帖不慎將心照不宣的歧視觀念公之于眾，引起軒然大波——知名企業(yè)拉福雷（Laforet）房地產(chǎn)集團(tuán)的一份出租資料上赫然寫著：“必須是法國(guó)籍，不要黑人?！?/p>

在法國(guó)，有關(guān)移民的偏見與殖民史密不可分，并帶有鮮明的法國(guó)特色。殖民史專家科克認(rèn)為，為強(qiáng)調(diào)殖民擴(kuò)張的正當(dāng)性，歐洲各國(guó)殖民者別有用心地塑造了關(guān)于殖民地居民的刻板形象。例如，19世紀(jì)30年代，當(dāng)阿爾及利亞民族英雄阿卜杜勒·卡德爾率眾抵抗法國(guó)殖民者時(shí)，穆斯林被殖民者們刻畫得非常殘暴。

一些外國(guó)學(xué)者同樣強(qiáng)調(diào)，在與穆斯林的關(guān)系中，法國(guó)比其他歐洲國(guó)家更易受殖民時(shí)期思維影響。鮑文認(rèn)為：“在法國(guó)，穆斯林總被視為外國(guó)人。人們延續(xù)著殖民者思維，將北非裔法國(guó)人分為‘好阿拉伯人和‘壞阿拉伯人?！?/p>

2016年1月，法國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)及經(jīng)濟(jì)研究所（Insee）和國(guó)立人口研究所（Ined）對(duì)2.2萬移民后裔展開的一項(xiàng)調(diào)查顯示，盡管多數(shù)移民及其后代都認(rèn)可“法國(guó)就是自己的家”，但“長(zhǎng)得是否像法國(guó)人”卻與他們受到的歧視程度相關(guān)。撒哈拉以南非裔以及阿爾及利亞裔受訪者表示，他們?cè)庥銎缫暤母怕时雀篙厒兏?，而來自歐洲的二代移民稱遭受歧視的概率比父輩卻要低。

少數(shù)族裔在租房、求職方面同樣面臨著困境，而身處富庶階層、接受了良好教育的北非移民同樣逃不開“被歧視”。在歐洲恐襲頻發(fā)的背景下，人氣飛漲的法國(guó)極右派國(guó)民陣線更是聚攏了最具偏見的選民群體。近半數(shù)國(guó)民陣線支持者認(rèn)為“骯臟的阿拉伯人”的說法并無不妥，全體法國(guó)人中該比例為17%； 73%國(guó)陣支持者認(rèn)為信仰伊斯蘭教的法國(guó)人“和其他法國(guó)人就是不一樣”，全法比例為25%。

如果說不為自利、純屬惡意地歧視他人者屬于相對(duì)少數(shù)派，那么如何克服那些更常見的自利“歧視”行為？除了兢兢業(yè)業(yè)遵從以商業(yè)利益為導(dǎo)向的社會(huì)規(guī)則、提高自身社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位之外，被歧視者是否有別的辦法？

研究者們給出了一個(gè)需要“耐心等待”的答案：讓孩子們充分了解各族裔的文化和歷史，使他們從小就開始認(rèn)同法國(guó)的“多元文化”屬性。Remembeur協(xié)會(huì)的蓋蘇說：“如果我們明確地告訴孩子們他們來自何方，他們的父母、祖父母有哪些共同歷史，那么事情也許會(huì)更簡(jiǎn)單。”換句話說，為新融合的族群，構(gòu)筑一份更微妙、更完整的集體記憶是必不可少的。