中印思想政治教育比較研究

熊梓伊 西華大學(xué)馬克思主義學(xué)院 四川成都 611731

一、中印思想政治教育的歷史背景

中國(guó)和印度同屬四大文明古國(guó)，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)經(jīng)歷了100多年的半殖民地半封建社會(huì)，而印度淪為英國(guó)的殖民地長(zhǎng)達(dá)200年之久。兩國(guó)不管是在思想還是在教育上都遭到了極大的摧殘。其次是兩個(gè)國(guó)家的人口眾多，特別是農(nóng)村人口占大多數(shù)。但是中國(guó)與印度的歷史差異是造成兩國(guó)教育狀況不同的主要原因。

在古代中國(guó)，傳統(tǒng)的儒家思想起到了重要作用。小至個(gè)人涵養(yǎng)，大至國(guó)家社會(huì)，為政治民，交友孝親，為人處世等事，均可在儒家的經(jīng)義中找到。那古代印度在發(fā)展的過(guò)程中，形成了等級(jí)森嚴(yán)的種型制度。印度文化則是典型的宗教性文化，整個(gè)國(guó)家的宗教氣氛非常濃重，幾乎每個(gè)印度人都信教。雖然在歷史上，中國(guó)曾長(zhǎng)期處于封建社會(huì)中，同樣把人分為三六九等，但是中國(guó)并沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)強(qiáng)大的宗教勢(shì)力，而且自漢代開(kāi)始，就獨(dú)尊儒術(shù)，提倡和諧即崇尚中庸，主張“和為貴”，所以在中國(guó)并沒(méi)有出現(xiàn)嚴(yán)格的種型制度。其次是中國(guó)和印度都是歷史悠久的文明古國(guó)。中國(guó)的歷史脈絡(luò)是清晰可循，連綿不斷的，這是由于有專業(yè)的史官以客觀的態(tài)度記載中國(guó)的歷史，力圖使后人能夠客觀地看待歷史，而印度歷史體系可信度不高，因?yàn)橛《热藰O喜愛(ài)神話和詩(shī)歌的表現(xiàn)形式，喜歡把現(xiàn)實(shí)理想化，把歷史人物神化，缺乏可信的歷史記錄。還有一點(diǎn)就是印度的英語(yǔ)教育非常成功。這是因?yàn)樵诮飞希《仍?jīng)是英國(guó)的殖民地。在英國(guó)的殖民統(tǒng)治期間，大力普及英語(yǔ)。直到現(xiàn)在，印度的教育制度也明文規(guī)定了要在有條件的地方實(shí)行完全的雙語(yǔ)教學(xué)。而中國(guó)當(dāng)時(shí)是一個(gè)半殖民半封建的國(guó)家，被多個(gè)國(guó)家瓜分，并沒(méi)有完全成為某一個(gè)國(guó)家的附屬，因此英語(yǔ)并沒(méi)有普及。

二、中印思想政治教育比較分析

2.1 中國(guó)大學(xué)生的思想政治教育

教育方針規(guī)定了我國(guó)教育包括思想政治教育的目的是“為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)”，培養(yǎng)目標(biāo)是“德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。也就是說(shuō)，中國(guó)思想政治教育的目標(biāo)主要是培養(yǎng)符合社會(huì)需要的德、智、體、美全面發(fā)展的合格人才。中國(guó)思想政治教育的內(nèi)容，是在受教育者中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的教育，進(jìn)行理想、道德、紀(jì)律、法制、國(guó)防和民族團(tuán)結(jié)的教育。教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。中國(guó)思想政治教育的方法主要有正面灌輸法、比較分析法、典型示范法、心理疏導(dǎo)法和自我教育法等方法。

2.2 印度大學(xué)生的公民教育

第一，印度大學(xué)生公民教育的目標(biāo)主要是培養(yǎng)忠誠(chéng)服務(wù)于國(guó)家的“合格公民”具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情、民族認(rèn)同感、愿意參加社會(huì)事務(wù)、創(chuàng)造未來(lái)的印度公民。第二，印度大學(xué)生公民教育主要包括印度國(guó)民精神教育、公民教育（包含印度的歷史、政治制度、憲法以及公民的基本權(quán)利和義務(wù)教育的內(nèi)容）和優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育、宗教教育等等。第三是印度大學(xué)生公民教育的方法主要是重視課堂教學(xué)和重視社會(huì)服務(wù)等方面。

三、中印大學(xué)生思想政治教育的共同點(diǎn)和各自的特征

3.1 中印大學(xué)生思想政治教育的共同點(diǎn)

第一，中國(guó)和印度都非常注重課堂教學(xué)。課堂教學(xué)是進(jìn)行思想政治教育的重要途徑。兩國(guó)都開(kāi)設(shè)有專門(mén)的課程，建立了專業(yè)的師資隊(duì)伍來(lái)培養(yǎng)學(xué)生。第二，注重傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育。兩國(guó)都非常注重對(duì)本國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸收和借鑒。第三，注重大學(xué)生素質(zhì)教育。兩國(guó)都非常重視大學(xué)生的綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。第四，重視倫理道德對(duì)大學(xué)生思想政治教育的作用。兩國(guó)不僅在智力發(fā)展的方向有所重視，還注重培養(yǎng)合格的建設(shè)人才。

3.2 中印大學(xué)生思想政治教育各自的特征

中國(guó)大學(xué)生思想政治教育的特征主要有三點(diǎn)，一是具有鮮明的目的性，中國(guó)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的目的是為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的專門(mén)人才，使人們樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀；二是帶有強(qiáng)烈的時(shí)代性，中國(guó)大學(xué)生的思想政治教育在不同的時(shí)代都賦予了不同的時(shí)代特性；三是突出的理論知識(shí)性，中國(guó)要求大學(xué)生不僅要學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，還要掌握政治理論知識(shí)。這是由學(xué)科的理論基礎(chǔ)、研究?jī)?nèi)容所決定的。

四、印度教育對(duì)我國(guó)思想政治教育的啟示

雖然印度教育存在發(fā)展不平衡，有過(guò)分重視高等教育而輕視初等教育的傾向，但是其高等教育的質(zhì)量確是要好于中國(guó)的高等教育。這是值得我們借鑒與反思的。

第一是重視隱性課程的開(kāi)發(fā)，積極拓展思想政治教育的途徑和方法。印度政府對(duì)大學(xué)生除進(jìn)行直接的公民教育，還將學(xué)校公民教育滲透到校外生活以及日常生活中。第二是中國(guó)如今的教育對(duì)傳統(tǒng)重視遠(yuǎn)不及印度。由于受婆羅門(mén)教的影響，印度的教育一直沒(méi)有放棄宗教精神的培養(yǎng)，直到今天，印度的宗教經(jīng)典仍然被推崇，還可以供新一代的人們?nèi)ニ伎肌５谌訌?qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，使愛(ài)國(guó)主義教育具體化、經(jīng)常化。四是重視社會(huì)實(shí)踐在思想政治教育中的作用。我們國(guó)家的高等院校要切實(shí)克服重理論、輕實(shí)踐的傾向。要通過(guò)各種實(shí)踐環(huán)節(jié)去感染學(xué)生，使學(xué)生在潛移默化中受到教育。