中國古代家訓中思想政治教育的當代價值及其轉化路徑探析

■張晶愉 石青青／河北師范大學馬克思主義學院

在中國傳統優秀文化中，除了學堂教育，對個人影響最大的莫過于家庭教育了，古人十分重視綱常倫理，《禮記·大學》中說道：“古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先修其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心 ...”修身、齊家、治國，而后平天下。其中修身、齊家與我們如今的的思想政治教育中的部分內容有著異曲同工之處。在古代傳統家訓中，有關于這兩項的內容也是比較多的。現如今和諧社會的發展需要自律的個體以及有個體所組成的穩定和諧的家庭關系，而思想政治教育也包含著這些內容。如何將古代家訓中關于思想政治教育的有關內容提取出來，批判的繼承和吸收，運用到我們當今的思想政治教育工作當中，還有待我們的深入挖掘。

一、相關概念的界定

對于家訓，我們并不陌生，可以說大部分人都有自己的家訓，或是祖上流傳下來的族規、俗訓等，或是父母長輩結合自身實際經驗的口頭訓誡之語，其大多是對子女后代為人處世，持家治業的一種教誨，形式多種多樣，不受限制，通常是作為家庭守則來規范家人思想行為。

我國第一部家訓專著是南北朝時期顏之推所撰寫的《顏氏家訓》，這可以說是我國家訓專著的始祖了，隨后便逐漸成熟于隋唐時期，宋元時期最為繁榮，直至明清時期達到頂峰而后逐漸衰落。

思想政治教育則可以說是現如今整個社會的大“家訓”，其涉及內容遠多于古代家訓，但又與古代家訓有著共通之處。思想政治教育是指思想政治教育是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。中國古代家訓是中華文明中優秀文化的重要組成部分。家訓中所體現的不僅僅是個人家庭的規定禮俗，還反映了所處時代對當時個人家庭的思想政治要求，對于今天的思想政治教育工作的開展十分具有借鑒意義。

二、古代家訓中思想政治教育的有關內容及分析

現代思想政治教育十分重視對個人品德塑造，個人品德的形成與發展關系到思想政治教育工作具體展開的實際效力。而在傳統家訓中，對于個人品行德行的訓誡也并不在少數，縱觀古代家訓中的整體內容，其大多都是在教導子孫后代如何修養品性，修身成仁。修身，作為第一項內容，是齊家治國天下平的首要任務。古人對個人修養的重視程度是極高的，將修身視為其他一切事物的首要前提和基礎。在傳統家訓中，多訓誡后人注重自我修養，培養子女后代做人的基本品質，如忠義、重信等情操，例如《東山張氏族譜》中寫道：“忠信，人之根本也。人而無信，何以為人。”將忠信視為做人的基本條件。再如《洞庭南徐徐氏族譜》中倡導：“凡與人訂約，不可逾期；許人錢財，不可食言；與人言談，不可虛誑。”可見古人對個人品德修養的重視程度。

家庭是最穩定的生活場所，家庭環境是否穩定關系到思想政治教育的開展是否順利。在思想政治教育中，對家庭環境以及家庭觀教育所占的比例也是不少的。包括父母、子女、兄弟姐妹、夫妻、鄰居等多種關系在內的家庭因素相對而言是比較復雜的，有關家庭美德的教育在個人家庭生活中產生著重要的影響作用。在古代，傳統家訓中有關家庭方面的內容也不在少數，其大多也都是教育子女們家庭和睦、兄友弟恭，鄰里和諧等，同時，古人十分重視孝道，提倡類似于今天的百行孝為先的觀念。這些都可以在現代思想政治教育中得以運用。但需要注意的是，古代家訓中也有一些糟粕存在，如夫與妻之間的不平等性，階層門第觀念嚴重、愚孝等等，這些內容也是值得現代思想政治教育所反思的。

在古代家訓中，為人處世之道似乎是聯系在一起的，對內如何“自省”，對外如何處事擇友，便準其實都有相似之處，“嚴以律己，寬以待人”似乎可以概括大多數古代家訓中對處世擇友的態度了。在這方面，古代家訓與現代思想政治教育的大致方向似乎是一致的，現代思想政治教育中所提倡的社會主義核心價值觀，也倡導和諧的人際關系模式。但古今對比之下，古人交友時則更為慎重，對于如何保持朋友之間情誼的關系處理也有著各自的獨到之處。在現代思想政治教育中，也應當加強受教育者擇友觀的相關內容的培養，朋友間的言行也具有重大的影響作用，個人應該有意識地為自己營造一個良好的交友氛圍，這樣不僅有利于人際關系的和諧穩定，也有利于思想政治教育其他工作的順利展開。

三、古代家訓中有關思想政治教育內容的當代價值

古代家訓作為一定形式的社會意識，是由其所處時代決定，且反映出了當時的社會存在發展要求。社會存在決定社會意識，不同的時代背景與歷史條件，造就了各式各樣的古代家訓，這些家訓與現代思想政治教育之間既有著普遍的聯系又有著一定的區別。正確認識古代家訓中的思想政治教育內容的價值所在，有利于現代思想政治教育的豐富與發展。對于古代家訓中的傳統觀念，我們應該在正確認識其與現代思想政治教育的關系的基礎上，批判的繼承和汲取其中精華的所在。

古代家訓中的思想政治教育的相關內容與現代思想政治教育的部分內容有一定的關系。首先，古代傳統家訓中思想政治教育的相關內容為現代思想政治教育的奠定了一定的理論實踐基礎。作為中華傳統優秀文化的表現形式之一，古代家訓中所涉及到的修身養性、為人處世之道，為現代思想政治教育內容中人生觀、道德觀的相關部分奠定基礎，思想政治教育中人生觀的教育包括：理想信念教育、人生價值觀教育、生命價值觀教育；道德觀教育包括：集體主義教育、社會公德教育、職業道德教育以及家庭美德教育。這些在古代家訓中均有所體現，并且為現代思想政治教育建設更好地發展，從個人、社會到整個國家做了充分的準備條件。其次，現代思想政治教育是對古代傳統家訓中部分內容的繼承和轉化。現代思想政治教育與古代家訓中的部分內容，有著許多的相似之處。例如我們今天的社會主義核心價值觀，其中個人層面的誠信、友善等內容，在古代家訓中就被多次提到。另一方面，區別之處又在于其所處的時代不同，所服務的社會階層以及時代任務不同，造成了其目的內容方法手段均有一定的差異性。

中國古代家訓文化博大精深，是中國優秀傳統文化中一筆寶貴的財富。對于優秀傳統文化，習近平在十九大報告中談到：“像這樣的思想和理念，不論過去還是現在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時代價值。這些思想和理念，既隨著時間推移和時代變遷而不斷與時俱進，又有其自身的連續性和穩定性。我們提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現了對中華優秀傳統文化的傳承和升華。”因此，對古代家訓中的傳統文化，我們應該堅持取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。這樣不僅對現代思想政治教育的豐富與發展具有十分積極的借鑒意義，更加推動和促進了個人、社會乃至整個國家的發展進步。

四、古代家訓中有關思想政治教育優秀內容現代轉換的路徑探析

在黨和國家飛速發展的今天，我們應立足于我國目前的實際情況，將古代家訓中優秀的思想政治教育的相關內容運用到當下的時代潮流當中，尋找出一條古代優秀家訓文化中思想政治教育內容現代轉換的實踐路徑，將二者有機的結合起來，發揮出古代優秀家訓文化的當代價值。

首先，現代思想政治教育應當更加重視家庭教育環境，將家庭教育與學校教育或者社會教育結合起來，一同發揮其最大的作用。既然是古代家訓，那么其所在環境自然是在“家”中。家長的一言一行對于幼童懵懂時期人生觀價值觀的形成起著先決的影響因素。由于現代家庭中一些家長的教育理念存在著偏差與不當，使得部分孩子從小就面臨著巨大的學習壓力，許多孩子出現了被動學習，缺乏自主性等問題。有些家長認為孩子的重點就在于書本的成績，利用孩子一切空余時間給孩子報各種各樣的補習班，而忽視了德、體、美、勞等其他方面的發展，造成孩子的“短板”現象嚴重。在《高氏家訓》中，高攀龍認為一個優秀的人應該要“以孝悌為本，以忠信為主，以廉潔為先，以誠實為要。”對于個體的思想政治教育的發展，要進行多方面的塑造與養成，并不單單局限于“智”這一各方面。作為孩子成長過程中的第一任教師，現代的家長應該學習借鑒古代家訓中“德智兼備”的教育觀念，切實履行好家長的責任，努力營造適合孩子健康成長的家庭氛圍，意識到家庭因素以及家長的觀念在孩子思想政治觀念形成過程中的重要地位。

其次，現代思想政治教育應當注重受教育者的獨特性以及教育方式的正確性。思想政治教育內容中的人生觀、道德觀等觀念的形成，在孩童時期就已經開始萌芽了，兒童的模仿能力是極強的。當教育者表現出一定的思想觀念或者行為方式的時候，大多數都會對受教育者產生一定的作用效果。因此在思想政治教育過程中，應當注意規范教育者的言行舉止，運用正確的教育方式使受教育者自發地接受所傳遞的知識技能或思想觀念。對于受教育者過分嚴厲或是過分寵溺都是一種錯誤的教育方式，古代家訓中也存在類似的言論，如《溫氏母訓》中溫母就曾反駁到棍棒底下出孝子的觀念，《訓子語》中也寫到“寬者，多至不孝。”在教育過程中，教育者應當與受教育者多溝通交流，及時掌握受教育者的思想政治觀念，在嚴慈之間掌握適當的度，多用言行來實際地感染受教育者。注意將思想政治教育過程與受教育個體獨特性相結合，找到適合受教育者思想品德發展的路徑。因此，應當重視受教育者的接受教育過程的特點，在思想政治教育中善于運用正確的教育手段，往往會得到事半功倍的效果。

最后，現代思想政治教育應當重視拓展其教育載體的多樣性。思想政治教育載體是指在思想政治教育過程中教育者通過一定的形式或者手段向受教育者傳遞社會發展所需要的思想觀念、政治觀點、道德規范等內容，其傳遞過程中主客體之間的互動形式即思想政治教育載體。其必須具備兩個特點，一是可以被教育者所控制，二是能夠與受教育者產生良好的互動。即能夠被思想政治教育者所操控，并且可以通過這種載體與受教育者發生有效的互動行為。在互聯網如此發達的今天，思想政治教育要更加重視通過借助網絡、大眾傳媒等形式有效的擴展思想政治教育的影響力，對于群眾普遍關心的道德問題要把握住正確的輿論導向，營造積極良好的社會網絡氛圍。同時，還可借助學校、團隊組織、各類機構等進行思想政治教育的宣傳培養，有效的發揮出其共同的作用力，增強思想政治教育的影響力。除此之外，個人自覺的接受思想政治教育的培養也是有效的途徑之一，增加自我實踐的機會，在實踐體驗中培養思想政治教育的相關素養。