邵陽文化對邵陽城市文明發展的影響

■劉海霞／邵陽職業技術學院公共課部語文教研室

隨著社會經濟的快速發展，人民群眾的文化水平也在不斷提高。為了能夠更好的增強人民道德水平，提高城市發展質量，必須要重視文化對于城市文明發展的重要作用。本文以邵陽文化作為案例，針對邵陽文化對邵陽市精神文明建設的促進作用進行分析，從而明確文化對城市文明發展產生的重要影響。

一、邵陽文化的源頭

邵陽文化包括四個源頭，即楚文化、梅山文化、湖湘文化以及移民文化。

楚文化是最古老的文化之一，早在西周時期就得到迅速發展，并且逐漸的擴大。由于當時楚國是勢力最強大的國家，而邵陽地區位于當時的楚國境內，所以楚文化對于邵陽文化產生了深刻的影響，楚文化也是邵陽文化的最初源頭。

楚文化更加重視堅韌的品格和尚武精神，通過尚武精神能夠看出邵陽人骨子里自帶的艱苦奮斗、敢為人先的精神。由此可見邵陽文化更加注重對于創業艱辛的執著，也更加重視堅韌的品質，尤其是在面對困難險阻的過程中往往能夠實現絕地反擊，以小博大，最終實現以弱勝強的逆轉。

其次是梅山文化。梅山文化分布于湖南中部和西南部，屬于原始的漁獵文化，而且也浸潤了原始的巫術。邵陽地區是梅山文化的核心地區之一，所以梅山文化不僅歷史悠久，而且非常的原始神秘。

梅山文化最重要的特點就是其巫術精神巫術，盡管有不科學的一面，但是梅山文化卻體現出了神秘性和豐富的想象力，對人具有非常重要的啟發意義，尤其是對于梅山文學來說具有非常重要的影響。文學必須要有豐富的想象力，更需要對于天命合一，超越自然的追問與思考。

其三是湖湘文化。湖湘文化也可以看作是基于楚文化發展而來的新楚文化。湖湘文化起源于南北朝以及宋唐時期，經過了歷史的變遷與發展，尤其是通過宋、元、明等朝代的大規模人口遷移，導致湖鄉居民對于習俗風尚和思想觀念產生了巨大的變化，進一步形成了全新的區域文化。湖湘文化更加注重理性和實踐。通過對于湖湘文化代表人物進行分析，能夠發現湖湘文化更加注重經世致用。例如理學大師周敦頤、王船山等湖湘文化代表，他們更加注重對于經世致用，求實等精神的傳承。

其四是移民文化。因為湖湘地區在宋元明清等朝代有過大規模的移民活動，所以邵陽文化必然會受到移民帶來的全新的文化思想。經過歷史的發展，最終將移民文化與湖湘文化等其他文化進行融合，從而形成了新時期的文化。根據考證邵陽的80%以上人口都屬于外來移民。全區共有80多個姓氏都是在明清時期遷移過來的移民，而且邵陽許多的大家族都是在明清時期從外地遷移而來的，所以移民文化更加注重拼搏和開放，而這種精神也對邵陽文化產生了非常重要的影響。

二、邵陽文化的特點

（一）邵陽文化源遠流長

通過上文對于邵陽文化的介紹，能夠明確邵陽文化歷史悠久。早在新石器時期邵陽境內就有祖先居住，而且春秋白公善，壘土筑城距今已經有兩千五百多年。西漢初，邵陵縣開始出現。公元266年將邵陵縣改為邵陵郡，后來又命名為邵州郡。公元1125年，理宗趙昀登基，將邵州升為寶慶府。

通過長達一千七百多年的建郡、建州、建府的發展歷史，讓邵陽市保留了大量的史實資料和人文遺跡，也傳承了更加深厚的歷史文化。在邵陽文化不斷發展的過程中，由于朝代更替、區域變遷、人口遷移，民族融合等因素，促進邵陽文化的文化元素和文化形態不斷演變。尤其是神秘的梅山文化與其他文化的融合與發展，促進邵陽文化更加多姿多彩，也是當地人民的寶貴財富。邵陽在歷史發展過程中，不僅擁有著秀美的山川和豐富的物資，而且也涌現了大批的歷史名人，成為當地人心中的榜樣。

（二）邵陽文化對于人民群眾的影響

由于邵陽文化有著深厚的歷史積淀，所以形成了獨一無二的文明風范，為邵陽市精神文明建設孕育了良好的精神特質。尤其是邵陽文化融合了楚文化、梅山文化、湖湘文化和移民文化，使得邵陽文化具有敢為人先、心懷天下、霸蠻主體的意識，也出現出了獨特的地域文化色彩，彰顯了經久不衰的生命力。邵陽人更加注重誠信和道義。自古以來，邵陽人對于誠信非常看重，信奉“一言既出，駟馬難追”，恪守“做人要過得古，做事要過得硬”的為人準則。邵陽人以其尚武精神在面對困難與挫折的過程中，能夠實現以小博大以弱勝強的逆轉，最終實現逆勢而上。邵陽人在面對新挑戰時能夠鑒古觀今、果敢行事、勇于開創先河。例如江忠源作為第一個私募兵勇敢出省作戰，開辦了湘軍。而賀綠汀的鋼琴曲《牧童短笛》，開創了中國鋼琴作品的文化先河。嚴怪愚更是在全國范圍內揭露了汪精衛在越南河內發表的“艷電”。思想家魏源更是號召國人“睜眼看世界”，提出了“師夷長技以制夷”的口號。

但是邵陽精神還有很多的不足，必須要加以改進。例如邵陽人過度講究“江湖義氣”，很多人具有濃厚的地域觀念和地域歧視，“老鄉”情節嚴重。例如還有很多的縣分為東片和西片，導致區域之間的社會矛盾與誤會不斷加劇。解決矛盾的方式并不是通過彼此的溝通和交流，而是通過拉幫結派指責對方。如果群眾之間如果發生矛盾，也不是通過合法的方式去進行解決，而是用伺機報復的方式，出一口惡氣。另外霸蠻精神作為堅忍不拔、果敢剛毅的精神，在很大程度上也會導致不講文明、霸道野蠻等行為的發生。例如闖紅燈、亂停亂放、隨意穿行馬路等不文明行為隨處可見。市民隨地吐痰、亂扔垃圾的現象也司空見慣。而且邵陽人對于自身的狀態也處于樂不思蜀的狀態，安于現狀，非常容易滿足。

三、邵陽文化對于城市文明建設的促進作用

（一）深化文明發展的理念

邵陽文化作為邵陽市最主要的思想靈魂，既能夠傳承弘揚傳統的品德和精神品質，也能夠對消極的文化因素進行批判，從而有效的提高廣大市民的文明素質，提高城市精神文明建設的水平，促進邵陽市的快速發展。

首先在加強對于城市精神文明建設的過程中，必須要堅持開明開放的思想觀念，促進城市精神文明建設的不斷進步，積極弘揚和培育寬容豁達的精神，避免因為矛盾沖突而導致拉幫結派相互歧視的問題。要堅決破除保守思想和陳舊思想的局限，摒棄固步自封、夜郎自大的思想缺陷，克服安于現狀、小富即安的思想。其次要加強思想言行處事的不斷發展與完善，更加適應和諧文明開放社會建設的需求，同時要積極宣傳志愿服務精神，弘揚雷鋒精神，積極宣傳助人為樂的精神。并且要將助人為樂、行善積德、見義勇為等社會風尚落實到實際中。加強對于開放思想的宣傳，幫助邵陽人形成海納百川、兼容并蓄的廣闊胸懷，立足于世界眼光和格局，促進邵陽市的建設層次更高、領域更廣、范圍更大，實現跨區域的經濟技術合作，提高競爭意識。

（二）提高邵陽人的思想境界

必須要積極的將江湖義氣轉化為促進城市建設的充足動力，重點打造陽光政府，誠信政府，實現政務公開，充分的聽取市民的建議，建立健全投訴監督舉報機制。更好的對政府工作進行監督。同時要積極營造誠實守信，健康和諧的政務服務體系，努力培育誠信市場，加強對于市場經濟體系的誠信建設，提高市場經濟的安全性與可靠性，促進誠實守信教育的開展，強化市民的誠信意識，規范市民的誠信行為，養成良好的誠信習慣。

（三）要豐富城市精神文明建設的內涵

將敢闖敢拼精神融入到城市精神文明建設的過程中，并且作為城市發展的重要動力，積極開創文明風尚的引導。通過制作刊登文明宣傳標語和公益廣告，積極發揮媒體對于不文明行為的輿論監督職能。建立文明檔案，針對道德誠信等內容進行全面的記錄。培育道德榜樣，加強對于榜樣的宣傳，讓人們能夠時刻感受到身邊的榜樣，積極開展學雷鋒活動。實現市民的自我管理，自我教育營造互幫互助，不斷完善的城市精神文明建設加強對于學校工廠企業精神文明建設的宣傳與推廣，并且要積極促進文化廣場體育場館的配套建設。