饒曙光
當前,構建“中國電影學派”的提出以及熱烈討論,不是某個人或者某個機構的心血來潮,而是時代發展和社會進步使然,是中國電影繁榮可持續發展的內在要求使然,更是長期電影界長期學術積累和演變發展的過程。1996年,黃會林先生在《中國影視美學建設芻議》中便提出要推進影視藝術的中國學派;2013年前后,筆者在多個學術會議上倡導要發揮電影理論批評對創作的積極作用,推進中國電影學派的建設,并最終寫成了《構建電影理論批評的中國學派》一文……回望歷史,鄭正秋、蔡楚生、費穆、石揮、鄭君里、夏衍、陳荒煤、鐘惦棐與羅藝軍等電影人,都需要我們去進行更深入、更細致、更翔實的梳理和研究。
俗話說:開工沒有回頭箭,“中國電影學派”及其構建的過程也必將伴隨著諸多質疑和雜音,其前景也是可以期待的。構建中國電影學派不僅要面向過去、面向現實,更要面向現代化、面向世界,面向未來,以洞穿歷史的力量激活理論批評資源,以開放包容的心態進行創造性轉化和創新性發展。辯證地講,豐富的實踐促進理論的自覺,理論的自覺推動實踐的豐富,并形成理論與實踐良性互動的新常態,形成富有中國精神和民族特質的電影理論體系,在世界電影版圖中描摹出符合中華美學規范的話語體系。由是,如果有了理論與實踐的雙重自覺,中國電影學派的構建也將會有更多的實際成果。
由于我們資源準備、文化準備以及理論準備都嚴重不足,中國電影學派注定是一個長期的、復雜的、艱難的過程。構建中國電影學派必須植根于中國優秀傳統文化,發揚光大中國電影各方面的優秀傳統。更重要的是,不要急功近利、立竿見影乃至盲目地尋求構建一個龐大的體系,而是要深入研究更為具體的問題,從問題入手研究中國電影繁榮發展面臨及其可能面臨的困難,“建構”及其成果或許就在其過程之中了。如今,在各方力量的推動和集聚效應之下,“中國電影學派”的討論如火如荼,從不同角度、不同層面、不同方法闡釋、認知和理解,相互尊重、相互啟發、相互激烈,形成了良性的理論批評生態,為中國電影學派的構建開腔起調……