解讀漢字的時(shí)代編碼

廖 竟

一、前言

至今，我們的漢字保持著鮮活的生命力，從字形構(gòu)造特點(diǎn)分析，不難發(fā)現(xiàn)是由詞義來組成字形。是一種追求“形義”統(tǒng)一的文字，一個(gè)詞義用什么樣的字形表示，是有意識(shí)支配行為的過程，這其中有漢字構(gòu)造上對(duì)時(shí)代和社會(huì)文化的反映，發(fā)展過程中漢字與漢語有了一面鏡子端詳自己的機(jī)會(huì)，對(duì)比之下，使?jié)h字的命運(yùn)發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，可以革新了文人學(xué)士的眼界，使?jié)h字演變?yōu)楸粍?dòng)接受到主動(dòng)迎接。

（一）回顧漢字輝煌進(jìn)程史長(zhǎng)廊

距今；漢字的演變經(jīng)歷了甲骨文—金文—篆文—隸書—草書—楷書—行書，3000多年前殷商時(shí)期，信奉鬼神，推行宗法制，用占卜來溝通神，龜甲和獸骨成為書寫材料。

（二）社會(huì)與漢字演變里程碑

1、社會(huì)是載體，漢字是產(chǎn)物

人類從蒙昧?xí)r代、野蠻時(shí)代到文明時(shí)代，時(shí)代背景為文字產(chǎn)生提供了加工廠，在《中國古文明的起源》中指出了華夏文明馬拉車、玉石雕刻、陶器和瓷器的發(fā)展。古代社會(huì)車代表著軍事力量，象征著社會(huì)等級(jí)，所以大致可以由社會(huì)工具了解漢字的類屬。在商代三千年前的華夏先民對(duì)僅劃分了春秋兩季，商代按11月來劃分，一般春天在第二年你農(nóng)歷5月，秋天一般在6月。從金文中的夏字指示出人在田間勞動(dòng)，不乏也命名為華夏民族，到西周時(shí)期夏字準(zhǔn)確表示為季節(jié)。同時(shí)西周時(shí)期的日字也代表秋天臨近，陽光不再溫暖，漢字與社會(huì)生活緊密結(jié)合創(chuàng)造出農(nóng)耕文明。

此處通過社會(huì)形態(tài)對(duì)漢字進(jìn)行分析，其深述到遠(yuǎn)古人們對(duì)神的崇拜，先民們把每件新事物的發(fā)明創(chuàng)造歸結(jié)為某位具有神力者的身上。在這個(gè)過程中人們會(huì)隨之在神的帶領(lǐng)下，學(xué)會(huì)對(duì)大自然事物通過肉眼觀察，進(jìn)而對(duì)事物觀察后進(jìn)行簡(jiǎn)單刻畫。

2、漢字的“象形”分水嶺

秦代作為古今漢字的分水嶺，打破了從甲骨文時(shí)期保持的象形特征，解放了畫的手法，逐漸追求一橫一豎，一撇一捺的書寫。呈現(xiàn)了今天所見的方塊字體，這在漢代區(qū)分最為明顯，拋棄了秦王朝粗糙的寫法。在其數(shù)量上也由勾畫變成量的大繁衍，出現(xiàn)了造字的大時(shí)代，漢代儒生的日常投入到了對(duì)新文字的整理和修訂，規(guī)范了統(tǒng)一的文字體系。

3、漢字的“隸變”轉(zhuǎn)折點(diǎn)

漢字的另外一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)當(dāng)從隸變說起，漢字從篆書演變?yōu)殡`書的進(jìn)化史中。氣質(zhì)上由字型變圓為方，線條上由弧線為直線，筆畫由繁畫簡(jiǎn)，同時(shí)隸變也成為古今漢字的重要分轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在《四體書勢(shì)》中說:“隸書者，篆之捷也”。它的意思我為漢字隸變后書寫速帶變的快捷，提升了書寫速度，并且從秦簡(jiǎn)文字材料看，隸書在戰(zhàn)國晚期已經(jīng)基本形成。在四川蜀地考古發(fā)現(xiàn)青川木牘，其中有篆書和漢隸相結(jié)合的字形，雛形演變了隸書的筆勢(shì)、筆順、筆畫的字體特征。也是一件極具佐證由篆向隸演變的過渡性字體的書法作品。隸變劃分為五大變化其一解散篆體，化曲為直，把古字"隨體詰詘"的線條轉(zhuǎn)變?yōu)槠街钡墓P畫，其二偏旁分化在隸書中間，獨(dú)立成字，其三偏旁混同隸書力求簡(jiǎn)化，對(duì)生僻的字的偏旁，改成相形推字，其四結(jié)構(gòu)上十分簡(jiǎn)單變化二為一，改成較簡(jiǎn)單的筆畫結(jié)構(gòu)。其五圓轉(zhuǎn)變方折的斷筆出現(xiàn)，形成點(diǎn)、橫、豎、捺、鉤、折等筆畫特征。

二、文字的性質(zhì)和使用

（一）文字是語言的載體

文字是記錄語言作為前提，記錄了語言就包含了音和話，并需要相對(duì)的結(jié)合。使用文字的性質(zhì)取決于文字的形體和語言建立聯(lián)系，文字是第二性，語言是第一性，索緒爾把世界的文字分別分為兩大類型，如果按照語言里面的意義來構(gòu)形就表為表意文字，按照語言里面的音就叫表音文字，中國的漢字表意文字按照詞的意義構(gòu)形，在古漢語里漢字一個(gè)字卻只有一個(gè)意義，并且沿用至今。

（二）“文字獄”漢字低谷

文字獄是統(tǒng)治者打壓異類的工具，那么文字獄封建社會(huì)統(tǒng)治者迫害知識(shí)分子的生動(dòng)寫照。皇帝從知識(shí)分子身上尋章摘句，搜集成罪，便是殺身之禍，文字獄歷朝皆有，清朝規(guī)模之大，數(shù)量最多，莊允城的《南山集》開創(chuàng)了清朝文化禁錮的先河。在《明史》一案中，就發(fā)現(xiàn)“所誅不下千余人”的慘案。三國魏末竹林七賢中的嵇康因?qū)懽鞯摹杜c山巨源絕交書》令統(tǒng)治者司馬師“聞而惡之”，而被斬于東市的悲劇。在南北朝時(shí)崔浩因擔(dān)任編纂的國史直書揭露了拓跋氏祖先的羞恥屈辱的歷史，被世祖下令族誅，同時(shí)株連被殺的還有崔浩姻親范陽盧氏、太原郭氏和河?xùn)|柳氏，史稱“國史之獄”。宋朝為了加強(qiáng)中央集權(quán)，也出現(xiàn)北宋蘇軾就因?yàn)樗鶎懙脑娭校恢浮鞍氐溞模u謗謾罵”，得罪統(tǒng)治者，入獄近五個(gè)月，罪名是包藏禍心、謗訕時(shí)政。

文字獄讓人心似鹿，命如雞。制造出人人自危噤若寒蟬的氛圍，在文字獄的法外之法最嚇人，大興文字獄，談虎色變的《明史》和《南山集》只不過是縮影。乾隆時(shí)期文字獄共計(jì)一百三十多起，超越了順治、康熙、雍正時(shí)期的文字獄的總和，被稱之為文字獄的集大成者。

三、結(jié)語

漢字，一撇是黃河，一捺是長(zhǎng)江。黃河長(zhǎng)江作為母親，孕育漢字的昭昭征程，浩繁的生命力，演義了中華漢字與人的民族精神。奧妙皆六書中，生動(dòng)栩形音義。漢字力透中國萬年，直寫燦爛丹青魂。

［1］廖才高.漢字的過去與未來［M］.長(zhǎng)沙:湖南大學(xué)出版社，2005.

［2］潘悟云，陸丙甫.東方語言學(xué)［M］.上海:上海教育出版社，2012.