紀錄片《西南聯大》：歷史敘述與記憶建構

人文歷史紀錄片《西南聯大》既是獻給西南聯大誕辰八十周年的禮物，也是讓我們回顧歷史、重溫戰時一代知識分子學術精神的醒神湯。影片用五個章節回顧了西南聯大建校以來的責任承擔與信仰堅守。作為一部紀錄片，上映短短幾天便得到豆瓣9.2的評分，可見觀眾對它的認可度極高。影片將遠去的時空再度呈現在觀眾面前，用影像承載文化的傳播與發展，用膠片連接歷史與現實的對話。

一、時空交織的敘事結構

《西南聯大》采用時間和空間交織的網狀敘事結構。時間軸上，以三所大學的建校史和發展史為主，輔以歷史背景、時代環境以及人物關系的展現。空間軸上，以自然空間、社會空間、文化空間的融合為主，以人才的匯集和思想的凝聚為輔，展示出戰時西南聯大的責任擔當和歷史價值。影片運用時空交錯的敘述方式，以凸顯值得關注和銘記的節點，以節點串聯構成影片所蘊含的多重主題。

西南聯合大學是由國立清華大學、國立北京大學、私立南開大學在抗日戰爭開始后內遷至昆明的一所綜合性大學。1938年5月4日，在紀念“五四”運動十九周年的日子里正式開學。三校校長梅貽琦、蔣夢麟、張伯苓的聯合辦校，標志著中國的高等教育在他們三人這里完成了代際轉換——中國的高等教育從第一代科舉人手中、第二代留學歸來人的手中，正式遞交給有新式思想和辦學理念的第三代教育領導者手中。西南聯大的校訓是剛毅堅卓，體現了學校的辦校理念、教育方針和培養目標，高度概括了那個時代的文化特征和文人風骨。被迫流亡，責任不忘。責任，是西南聯大扛起的第一面大旗，對教育的責任、對家國的責任、對學術的責任，都在西南聯大的知識分子身上得以體現。西南聯大的建立不僅是中國教育史上空前的知識分子大轉移，也使得我國高等教育體系在戰火中得以保存。三校聯合后，以梅貽琦為代表的教育管理者對學校辦學理念的制定和堅持到底的決心，是聯大成功辦學的前提。教授治校制度也是聯大教育體系的一大亮點。在課程安排上，教授和其他教師們可以按照自己的專業和特長自主選編教材和考核學生，教育模式的民主、自主為大學的建設提供了規范和模式，也成為教育史上的一段佳話。影像將那段歷史鮮活地展現在觀眾面前，直觀的視聽語言拉近了觀眾與歷史的距離。

紀錄片《西南聯大》是以回憶錄的形式，結合保存下來的珍貴影像剪輯而成的影片。因為時間久遠和條件限制，戰時西南聯大的風貌以圖片形式保存下來的甚少，因此采用蒙太奇剪輯的方式還原并再現一段歷史就成為最佳的選擇。影片以回憶的口吻講述了諸多歷史上留下盛名的學者在國難期間的個人際遇和精神狀態，以個人的命運遭際來反觀一段宏大的歷史，反映出一代學者的家國情懷。

平行蒙太奇的剪輯手法，使得同一時間、不同空間的運動得以同時呈現。多角度敘事蒙太奇的講述方式，將身處不同境況中的教授、學子的聚集過程展現在觀眾眼前。通過影像聚合，自覺承擔家國責任的聯大學子的形象變得生動起來。國內，鄭天挺在北京淪陷后冒險操持學校各種事宜；陳寅恪寧可放棄自己的右眼治療，也不愿在淪陷的北平教書而舉家南遷；聞一多、錢穆、吳宓、沈有鼎等人在長沙臨時大學的簡易宿舍里堅持學術研究。國外，華羅庚、王竹溪、張文裕、趙九章等人在謀劃跨越歐亞大陸的歸國之路。影片通過剪輯銜接起不同時空中眾多聯大人的活動，呈現百川入海式的集聚盛況，重新再現了他們經歷過的崢嶸歲月和對家國的一腔熱血。西南聯大集聚的大批優秀學者和慕名前來的有志青年，成為了聯大的粘合劑，他們共同將校園變為一個自由、包容的學術園地。國內外先進教育理念的融合，多種教學思想的碰撞，讓西南聯大在抗戰時期形成了學術活躍的治學氛圍。同赴國難是西南聯大師生學子們的共同擔當，盡管聯大對棄筆從戎的行為也很贊賞，但是學術救國的理念更受到大家的認可和推崇。

二、鮮活翔實的影像史料

目前，關于西南聯大的研究，論著資料多而影像資料少。紀錄片《西南聯大》的問世填補了影像文獻的殘缺，這正是其突出的文獻價值所在。影片用舒緩平穩的敘述聲音淡化了戰火的轟隆聲，以從容不迫的畫外音講述戰時環境中學者們的信仰與堅守，以此喚起觀眾的情感共識。影像技術的使用在滿足真實感的同時，也滿足了觀眾的審美需求。高清攝影、后期剪輯、動畫效果的加入，使西南聯大的風貌在影像中得以復原，讓學術救國的信念和堅守得到了具象化的展示。在環境如此艱苦的情況下，西南聯大的諸多教授依舊有著作傳世，不難再次引發觀影感嘆。例如，費孝通構建了燕京—云南社會學研究站，并寫作《祿村農田》；王力出版中國現代語言學的奠基之作《中國現代語法》；吳宓以課堂講義為基礎，用英文寫作《世界文學史大綱》；趙九章完成論著《大氣之渦旋運動》等。敘事聲音、字幕、照片三者相互配合，聲畫組合的效果帶觀眾親自感受了烽火中的離亂，也讓觀眾對這批誕生于戰火中的著作的意義有了更深刻的體會。

照片的使用體現了紀錄片真實性和紀實性的特征。在影片展示的珍貴照片中可以看到，當時教授們辦公環境的真實面貌和學子們學習實踐的真實環境。田曰靈的回憶記錄了他們用煮飯的碳爐來作加熱器，鐵皮槽搭建起的手動水循環裝置來完程冷凝步驟的有機實驗場景；王憲釗的回憶里寫下了他們用手指蘸水來測量風行的研究生活；查良錚的詩中留下了聯大師生在轟炸之后露天場所繼續照常上課的日子。聯大師生們在抗戰時期學習生活的細節以照片的形式展示在觀眾眼前，細節的呈現高度還原了一段舊時光的風貌。舊照片配合講述者的聲音同步放映，影像的紀實性在視覺和聽覺上形成強有力的沖擊力，讓逝去的歲月重新鮮活起來。

口述方式在紀錄片中的運用，增加了影片的文獻價值。通過老西南聯大學子們的回憶以及親歷者后代的講述，為整部影片加上了厚重的基調。影片用回憶的方式講述了很多不為人知卻感人至深的事情。右眼失明、但依舊堅守在崗位的陳寅恪按時到校上課，遭遇敵軍轟炸，就帶著馬扎在住所前的大土坑中等待警報解除；華羅庚一家人擠在兩間小廂樓里，用棉花捻成的小燈芯伏案工作，著成《堆壘素數論》；聞一多一家為了節省燃料，帶著子女到河邊的小溪洗臉，經濟窘迫的情況下賣文籌錢，并替他人制印來維持生活。對一直生活在“象牙塔”中的這些知識分子來說，生活的困窘無疑是他們面臨的巨大考驗。同時，生活上的危難與窮困對安心治學也造成了很大的困擾，影片中講述的每件生活小事，都是戰爭為學子們上的現實的一課，這使他們對國難的深重和百姓的疾苦有了切身的體會，這對磨練師生們的意志、激發他們堅持學術救國的決心，起到了不可替代的作用。除了學習生活上的艱辛回憶之外，教授們英姿颯爽的身影姿態和同學們苦中作樂的生活場景，才是最美好最溫暖的記憶。在楊振寧先生的回憶中，我們可以感受到吳大猷教授對他的啟迪和影響。1942年春，即將取得學士學位的他找吳大猷教授請教論文。吳先生的指導將他帶入了一個新的領域，并對他之后的研究起到引領性的作用。學生們苦中作樂、同甘共苦。教室里簡陋的羊腿椅，宿舍里40人一間的上下鋪，記錄了他們在這里奮斗學習的青蔥歲月。苦中作樂已經成了他們習慣的生活，其間也有不少趣事發生，劉緣子、王希季、張道一、楊苡等人為我們講述了當年的校園生活。蚊蟲叮咬讓大家整夜難眠，于是大家就用瓶子盛放捉住臭蟲看它們在里面生崽兒；女學生們聽說胡蘿卜能夠美容養顏，于是在談論小說詩歌時還嚼著胡蘿卜；吃飯時女學生搶不過男學生，男同學將飯盆化作飛盤扔出去的場景讓人又好氣又好笑……值得回憶的事情太多，這回憶背后的個體命運承載了一個時代和一個民族的真實記憶。“恰同學少年，憶往昔崢嶸歲月稠”，經歷過當時艱苦歲月的學者們如今大多數都已故去，通過在世者的口述再次還原那段日子時，隱去的是難以言說的艱辛，留下的是耐人回味的美好。影片藝術感染力和審美感受力相呼應，給觀眾以文化啟迪，起到了文化保護和文化傳播的雙重效應。

三、面向現實的人文關懷

歷史的厚重感以影像的方式再度還原，人文品質背后所承載的民族內涵，成為一種共同的精神凝聚力，在喚醒觀眾民族情感、家國情懷的同時，也增強了民族的自豪感以及對未來的期許和信心。影片的最后一組基調較為輕松，在云南特色美食的開場中，舌尖上的大學氣氛輕松活躍，自然空間、社會空間、文化空間在影片的穿插講述中融為一體。時間的追溯和空間的遷移，再度將西南聯大進行了真實的還原，浮現在觀眾眼前的是已經逝去的故事，隱藏在背后的則是影片想要述說的深意——傳承。

傳承是影片留給觀眾的余味，透過影片舒緩的敘述聲音、多角度蒙太奇敘事手法，西南聯大剛毅堅卓的精神在每一幀的記錄中傳達出來。在如今亂云飛渡、滄海橫流的時代背景下，西南聯大的精神特質留給我們深切的反思和啟示。

抗戰勝利后，西南聯大從云南返回平津，但是聯大的舊址、分校卻長久地佇立在了云南的土地上，與聯大有著千絲萬縷的聯系。在西南聯大入駐昆明之后，除了一同遷移過來的學生還能繼續上課之外，也為云南的諸多學子提供了學習的機會。1938年8月初，在總教育部的命令指導下，西南聯大增設西南聯大師范學院。這一舉措不僅為云南的教育事業注入了新鮮血液，而且使得云南的教育體系得以改善。教育的落后和師資隊伍的匱乏，導致云南并沒有將其得天獨厚的物產資源轉化成經濟效益。西南聯大在云南增設了師范學院后，開啟了教育為本的自強之路。在黃鈺生教授擔任師范學院院長后，又開設了西南聯大附屬學校。他將南開的辦學模式和蔡元培先生的包容精神運用到教育教學中，使聯大的精神和特質在無形中得到了發揮和承接。直到今天，先進的教育理念、高水平的教育質量和科學的管理模式依舊在中小學教育和高等教育院校中被沿用著。此外，西南聯大學生籌集資金建立的一所又一所希望小學，在傳承著聯大精神的同時，也培養著未來的杰出人才。

該紀錄片的核心是人文品格的傳承和接續。片中蘊含的人類普遍的生存價值和道德意義，產生了感人至深和省人至深的效果。正如西南聯大學生彭珮云所說，西南聯大的價值意義不僅在賡續一個民族的文化血脈，同時在那種抗爭的條件下，應該說是一代中華民族精神在非常時期一種具象化的作用體現。“中興業，須人杰”是影片為西南聯大所發出的吶喊和質問之聲，也是影片對當今教育所面臨的問題的叩問。時代給予了教育事業廣闊的發展空間和創造領域。

結語

紀錄片是時代的一面鏡子和民眾了解歷史的重要媒介，社會的變化和時代的脈搏是紀錄片所承載的內容。一部紀錄片能夠引起觀眾的廣泛矚目，除了其藝術價值之外，更多的是其突出的政治、社會、文化價值。民族性、時代性、人文性，是紀錄片《西南聯大》所具有的內在品質。當代大眾關心的社會問題和面臨的自身選擇，影片都用歷史的聲音給予了很好地回應，對社會現實的思考、對歷史命題的審視、對人文發展的走向都是這部影片帶給觀眾的思考。

“多難殷憂新國運，動心忍性希前哲”，為西南聯大甚至為整個中華民族文化教育事業做出巨大貢獻的前輩們，成為后世傳頌和學習的對象。對家國情懷的傳承、對民族精神的構建、對學術研究的堅守，自然而然成為當代知識分子從先輩肩上接過的重擔。當代知識分子在今天的文化定位和價值選擇是對一代學者風貌重新詮釋的最好體現，西南聯大未完成的使命和任務，理應成為現代諸位學子自覺承擔起的使命，個體生命和家國情懷的結合，能夠讓小我跳出生活瑣碎的羈絆，探尋更遠的前方。