布滿荊棘的奉獻(xiàn)之路
——評(píng)電影《鳳凰琴》

劉麗娟

(鄭州旅游職業(yè)學(xué)院 基礎(chǔ)部，河南 鄭州 450009)

影片《鳳凰琴》的主人公之一英子是一個(gè)高考落榜生，在舅舅的安排下到界嶺小學(xué)當(dāng)了一名代課老師，作為自己將來變成有編制教師的過渡期。但是，隨著對(duì)學(xué)校生活的深入和熟悉，她被自己雙眼所看到的現(xiàn)實(shí)深深地震撼了。她看到了許多顛覆其原本價(jià)值觀的現(xiàn)象。原本她以為教師的職責(zé)只是教學(xué)，但是在這里她發(fā)現(xiàn)絕非如此，學(xué)校老師的任務(wù)不僅僅是教學(xué)，在教學(xué)之外還要擔(dān)負(fù)起本不屬于自己的額外責(zé)任：余校長(zhǎng)要負(fù)責(zé)學(xué)校幾十個(gè)娃娃的一應(yīng)飯食，其余兩位老師則要負(fù)責(zé)接送學(xué)生安全上下學(xué)，因?yàn)樯铰菲閸纾瑯O不安全，甚至有時(shí)會(huì)遇到危及生命的情況。原本她以為在當(dāng)下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，付出和回報(bào)是呈正比的，但是在這里，這一鐵律被打破，即便這樣地付出，他們得到的回報(bào)也是微薄的。她原本以為在這樣的環(huán)境下，老師會(huì)感到凄涼。但是，每天早上伴隨著竹笛演奏的國(guó)歌冉冉升起的國(guó)旗，告訴她，他們并不凄涼。鳳凰琴所奏出的滄桑和古樸的樂音傾訴著一個(gè)動(dòng)人的故事。有人說《鳳凰琴》是一部為教師歌唱的電影，筆者也深以為然。但是它又不同于同時(shí)代很多同類型的其他電影，影片的謳歌是沉重的。同時(shí)它通過矛盾沖突的設(shè)置，豐滿了人物，也讓觀眾更加深刻地理解了影片的主題。

一、利用沖突使人物性格更加豐滿、立體

在戲劇中人物形象的塑造離不開矛盾沖突，理想的戲劇沖突是人物間典型的斗爭(zhēng)沖突，只有把人物置身于矛盾沖突當(dāng)中，才能顯示其人物性格。所以，沖突是人物成長(zhǎng)的土壤。

戲劇沖突是戲劇藝術(shù)的生命，是推動(dòng)戲劇情節(jié)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力，它是戲劇的靈魂，可以毫不夸張地說，沒有沖突就沒有戲劇。它是戲劇性最高、最尖銳和最集中的表現(xiàn)形式。“木受繩則直，金就礪則利”，人物在沖突中才能變得豐滿和立體。戲劇的沖突不是一般的矛盾沖突，它是高度典型化了的，在沖突中最能夠展示人物性格、人物關(guān)系，也最能反映社會(huì)的本質(zhì)。電影《鳳凰琴》也不例外。

影片中的人物并不繁多：高考失利到貧困山區(qū)當(dāng)民辦小學(xué)教師的“我”——英子，和在“我”之前學(xué)校里已有的四名老師：余校長(zhǎng)、鄧有梅副校長(zhǎng)、孫四海教導(dǎo)主任、余校長(zhǎng)的愛人——已經(jīng)成了“廢人”的明愛芬。活動(dòng)場(chǎng)景很簡(jiǎn)單：界嶺小學(xué)簡(jiǎn)陋的校舍。故事也相對(duì)簡(jiǎn)單：英子連續(xù)兩次高考失利，在舅舅的幫助下到了大山里當(dāng)了一名民辦教師。那里很貧窮，孩子們上學(xué)都是打著赤腳的，書更是買不起的。大山的環(huán)境很惡劣，山里有狼，住校離家遠(yuǎn)的孩子周六回家，必須要有老師的護(hù)送。人物構(gòu)成的簡(jiǎn)單并不意味著矛盾沖突的簡(jiǎn)單，人即是江湖，有江湖就有沖突，沖突的形式是多樣化的：人與人的沖突、人與自然的沖突、人與社會(huì)的沖突、人物內(nèi)心的沖突。但是生活條件的艱苦也伴隨著利益的沖突。

(一)在誠(chéng)實(shí)和謊言之間的抉擇——個(gè)人和社會(huì)的沖突

在戲劇沖突中，因?yàn)橥獠凯h(huán)境的不可改變而形成的沖突，就是個(gè)人和社會(huì)的沖突，是個(gè)人所無法抵抗的。一直以來， 在各類文學(xué)藝術(shù)作品中教師的形象都是符號(hào)化的，他們是“人類靈魂的工程師”“春蠶”“蠟燭”，他們是高尚、純潔、只知奉獻(xiàn)、不求索取等這些贊譽(yù)之詞的形象代言人。他們對(duì)自己的事業(yè)不求回報(bào)，同時(shí)全身心地付出，把本職工作當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)來熱愛和完成。他們從繁重、艱苦的工作中尋找到慰藉靈魂的樂趣。很多影視劇本著歌頌的原則塑造了一個(gè)個(gè)高大全的人物，在這些影視劇中主人公只有教師這個(gè)單一的社會(huì)角色，他們少有常人鍋碗瓢盆的煩惱，沒有父親、母親、兒子、女兒需要照顧，即便是有，他們也是主人公高大形象的輔助存在，在家庭和事業(yè)面前，他們永遠(yuǎn)都是驚人一致地選擇——舍小家為大家。可是在現(xiàn)實(shí)生活中沒有一個(gè)人是以單一的角色存在的，任何人都是多面的、立體的，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都扮演多個(gè)社會(huì)角色，只要有一個(gè)角色，就對(duì)應(yīng)有一份社會(huì)責(zé)任。教師也不例外。作為教師，他需要完成自己的本職工作；作為一個(gè)丈夫，他要擔(dān)負(fù)起養(yǎng)育家庭的責(zé)任；作為兒子，他有贍養(yǎng)雙親的責(zé)任。余校長(zhǎng)作為一校之長(zhǎng)，就有義務(wù)和責(zé)任把學(xué)校建設(shè)得更好，為學(xué)校和孩子們爭(zhēng)取到最大的利益，但是現(xiàn)實(shí)是，利益是有限的，不通過“非常”手段很可能就無法得到。于是，在這種短時(shí)間無法改變的社會(huì)現(xiàn)狀面前，余校長(zhǎng)不得不動(dòng)用非常手段。影片《鳳凰琴》把“活生生”的生活中教師的其他面孔展示給世人看，這些面孔在世人看來也許是“丑”的，但恰恰是這些“丑”的面孔讓我們看見了真實(shí)。

縣里要掃盲工作檢查驗(yàn)收，驗(yàn)收合格就有獎(jiǎng)金，錢恰恰就是改變學(xué)校現(xiàn)狀急缺的，只有十天的時(shí)間，時(shí)間緊，任務(wù)重，為了能拿到這個(gè)榮譽(yù)，余校長(zhǎng)開始了自己的布置：首先，他用牙縫里省出來的錢，備了一桌酒席宴請(qǐng)了村里的村長(zhǎng)和會(huì)計(jì)，酒足飯飽之后，村長(zhǎng)滿口答應(yīng)會(huì)先支付已經(jīng)拖欠了本屬于老師們的5個(gè)月的工資，并答應(yīng)如果得獎(jiǎng)，錢全部給學(xué)校，村里絕不扣留。同時(shí)，為了保證界嶺小學(xué)的“入學(xué)率”，讓上學(xué)的學(xué)生冒名頂替不上學(xué)的學(xué)生，給那些輟學(xué)的孩子補(bǔ)全作業(yè)，這樣就能保證“一個(gè)都不少”。經(jīng)過一番努力，在縣里的檢查團(tuán)來檢查的時(shí)候，界嶺小學(xué)的入學(xué)率達(dá)到了96.3%。

張英子發(fā)現(xiàn)了余校長(zhǎng)的“秘密”，張英子對(duì)如此弄虛作假感到氣憤，她無法理解余校長(zhǎng)怎么可以這樣做，校長(zhǎng)“高大”的形象在她的心中坍塌。她到縣上告了狀，于是界嶺小學(xué)的先進(jìn)化為烏有，余校長(zhǎng)為修繕破敗校舍的幾千元獎(jiǎng)金徹底泡了湯。獎(jiǎng)金沒有了就意味著即將來臨的冬天，孩子們依舊要受凍。了解真相的英子為自己的莽撞感到愧疚，因?yàn)樗裏o法面對(duì)孩子們?cè)诤淝忠u下的瑟縮身影。

影片中還有這樣的兩個(gè)片段：一個(gè)小姑娘在回家的山路上被群狼圍困，小姑娘在樹上整整哭了一夜；12歲的小男孩，因?yàn)楦赣H的去世，不得不輟學(xué)，把家庭的重?fù)?dān)扛在自己還尚且稚嫩的肩上，撐著他的希望就是在他的家方向能看見學(xué)校的國(guó)旗，看見了國(guó)旗就看見了希望。這兩個(gè)鏡頭會(huì)讓所有的觀影者唏噓感嘆，可悲的是這樣的鏡頭在現(xiàn)實(shí)生活中依舊沒有消失，山區(qū)的孩子走幾十里山路去上學(xué)，在學(xué)知識(shí)還是活下去之間做艱難的抉擇。

英子在誠(chéng)實(shí)和謊言之間選擇了誠(chéng)實(shí)，從道德上講，她沒有錯(cuò)。但是現(xiàn)實(shí)卻狠狠地拷打了她的心靈，因?yàn)樗恼\(chéng)實(shí)孩子們就要受凍。余校長(zhǎng)弄虛作假，是個(gè)“不誠(chéng)實(shí)”的人，但是卻沒有人憎恨他，反而讓余校長(zhǎng)的形象更真實(shí)。因?yàn)椋M(fèi)盡心思甚至動(dòng)用“非常”手段想要得到的，是本應(yīng)屬于界嶺小學(xué)的孩子和老師們的。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，但是經(jīng)濟(jì)的不平衡性造就了教育的不平衡，像界嶺這樣的地方還有很多，但幸運(yùn)的是我們擁有無數(shù)像余校長(zhǎng)一樣的老師，他們用自己的脊梁撐起了山區(qū)教育的一片藍(lán)天。

(二)“為己”還是“為人”？——個(gè)體和個(gè)體的沖突

對(duì)民辦教師來說，最盼望的事情莫過于“轉(zhuǎn)正”，轉(zhuǎn)正，不但意味著國(guó)家對(duì)自己教學(xué)能力的認(rèn)可，同時(shí)也意味著正常生活有了保障。影片中的“余校長(zhǎng)”們也不例外，縣上給了界嶺小學(xué)轉(zhuǎn)正的名額，但是名額卻只有一個(gè)，僧多粥少而又決不能平均，在這種情況下，投票無疑是最公平的方法。家家都有本難念的經(jīng)，貧困是他們共同的敵人，投票的結(jié)果關(guān)乎每一個(gè)人的切身利益，因此當(dāng)投票選舉時(shí)，鄧有梅和孫四海都投票給自己，英子把票投給了深深撼動(dòng)了自己靈魂的老校長(zhǎng)，但是余校長(zhǎng)卻把票投給了他認(rèn)為學(xué)位最高、最有資格的張英子。于是就出現(xiàn)了四人平票，每人一票的選舉結(jié)果。在現(xiàn)實(shí)的壓力下，人們本能地選擇了“為己”。儒家戒侵利，認(rèn)為利者爭(zhēng)之源，利者害之本也。儒家倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，讓利于人為君子，爭(zhēng)利他人為小人。但是在影片中誰(shuí)又能說他們是小人呢？雖然是為了一己之私而爭(zhēng)奪，但是，就像臺(tái)詞里說的：“人活著只需要做一些應(yīng)該做的事情，其他都是虛的。”儒家講倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，生活的困苦壓榨出了人們內(nèi)心的“小”，但是他們并沒有喪失自己的人格。最后在老校長(zhǎng)的提議下，把這唯一的名額讓給了為教育事業(yè)而精神失常，并落下殘疾的明愛芬老師。電影《鳳凰琴》真實(shí)生動(dòng)地描繪了老師們從“為己”到“為人”的心路歷程，他們有一己私欲，就像說別人閑話的副校長(zhǎng)，但是他們更有高尚寬闊的胸懷，電影的氣氛是沉重蒼涼的，但同時(shí)更是昂揚(yáng)向上的。

無須神話教師，教師也是一個(gè)平凡的人，是蕓蕓眾生中的一員，當(dāng)他們的生存出現(xiàn)問題的時(shí)候，他們也會(huì)放棄自己神圣的榮譽(yù)去解決溫飽問題，就像影片中的鄧有梅和孫四海，他們何嘗不知道別人的困難。什么時(shí)候鄧有梅和孫四海們不用在“為人”還是“為己”中掙扎的時(shí)候，不再為溫飽而發(fā)愁，不再用上山違法砍樹來為學(xué)生買書，國(guó)家就有了希望，因?yàn)閲?guó)將興，必尊師而重教。

二、奉獻(xiàn)的路上布滿荊棘

影片拋給我們一個(gè)很沉厚的主題——奉獻(xiàn)。

《鳳凰琴》以逼真的事件和場(chǎng)景描寫了幾個(gè)山村民辦教師近乎瑣碎的生活。影片真實(shí)地了展示了張英子、余校長(zhǎng)、孫四海、鄧友梅這幾個(gè)身為影片主人公的小人物生活的方方面面。影片一改人民教師都是一顆紅心的主旋律傳統(tǒng)。在同時(shí)代的許多電影中，提起人民教師，絕對(duì)是高大全的形象，會(huì)為了學(xué)生不假思索地犧牲自己的所有。這樣的教師，固然讓人尊敬，但這種“完美”反而給人一種不真實(shí)感，這部影片則不然，影片中的老師們沒有淵博的學(xué)識(shí)，甚至也沒有什么崇高的理想，忙忙碌碌就為了幾件事：央求村里兌現(xiàn)拖欠的微薄薪水、爭(zhēng)取“民轉(zhuǎn)公”的指標(biāo)、動(dòng)員村民送孩子上學(xué)、設(shè)法通過鄉(xiāng)里的評(píng)估達(dá)標(biāo)、籌錢修繕破漏不堪的校舍。為了這幾件事，他們甚至鉤心斗角、弄虛作假、請(qǐng)客送禮。里面的人物沒有崇高之美，卻深深打動(dòng)了觀眾。每天簡(jiǎn)樸的升國(guó)旗儀式十分嚴(yán)肅莊重地例行著，教室里的讀書聲也未曾消失，還有那張象征著青春、愛情、美的追求和生存信念的鳳凰琴。

孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”也許張英子就在經(jīng)歷這樣一個(gè)過程，直至最后艱苦的生活在此已不再那么重要，把她浪漫而堅(jiān)強(qiáng)的心放在大山中，放在山頂?shù)募t旗下，放在破舊的房子里，放在一群睜著烏黑的大眼睛渴望未來的孩子身上，她那向往生活的心便已找到歸宿，從此踏上講臺(tái)、拿起粉筆、端起課本，接送孩子回家，和大家一起挖草藥賣錢交學(xué)費(fèi)……譜寫了一曲注定布滿了荊棘的奉獻(xiàn)之歌。“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……”這應(yīng)該是對(duì)他們緣何無悔奉獻(xiàn)的最好解答。

影片沒有采用磅礴大氣的敘事方式，沒有把教師神化，而是通過一系列看似“瑣碎”的生活鏡頭，展示了他們生活真實(shí)的一面，老校長(zhǎng)、鄧有梅他們是鮮活地存在著的，他們敬業(yè)，他們也自私，他們不是盡善盡美的，他們身上也有很多“丑陋”的行為，正是他們這些“丑”的行為，讓我們更加清晰地看見了他們的真實(shí)，也看見了生活的本來模樣，也更加理解他們的不易。