高職語文課堂如何滲透學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)教育
——基于《少數(shù)民族地區(qū)職業(yè)院校學(xué)生生態(tài)文認(rèn)知情況調(diào)查與研究》課題的思考

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呼倫貝爾職業(yè)技術(shù)學(xué)院

語文教學(xué)在探討課程改革的同時(shí)也應(yīng)充分考慮到國(guó)家政策，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求。十九大報(bào)告明確指出，我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。可以說，十九大報(bào)告為未來中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)和綠色發(fā)展指明了方向、規(guī)劃了路線,表明我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)和綠色發(fā)展將迎來新的戰(zhàn)略機(jī)遇。可見，時(shí)代發(fā)展對(duì)學(xué)生生態(tài)文明教育提出了更高的要求。而且高校肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)建設(shè)者的重任，教育教學(xué)應(yīng)符合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，將新理念新思想新戰(zhàn)略及時(shí)反映在教育教學(xué)中，尤其是高職學(xué)生正是大學(xué)教育中的一個(gè)特殊群體，其培養(yǎng)目標(biāo)為實(shí)用技能型人才，直接從事生產(chǎn)勞動(dòng)，所以針對(duì)高職學(xué)生研究生態(tài)文化教育尤為重要。筆者發(fā)現(xiàn)，目前，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)生態(tài)文化的研究主要致力于人與環(huán)境關(guān)系的研究或具體到某區(qū)域生態(tài)文化建設(shè)的研究；也有很多學(xué)者關(guān)注對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文化教育的研究，但結(jié)合本地區(qū)進(jìn)行區(qū)域性生態(tài)文化教育的研究較少，而針對(duì)于高職學(xué)生的區(qū)域性生態(tài)文化教育研究則更加少見，且對(duì)于呼倫貝爾的生態(tài)文化研究目前只局限于對(duì)城市生態(tài)文化及民族特色生態(tài)文化模式的研究，對(duì)呼倫貝爾地區(qū)高職學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文化教育研究尚屬空白。所以，筆者于2017年完成院級(jí)級(jí)課題《少數(shù)民族地區(qū)職業(yè)院校生態(tài)文化認(rèn)知情況調(diào)查研究》，這符合國(guó)家可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略要求，又可以為提升該地區(qū)職業(yè)院校生態(tài)文明教育提供參考依據(jù)。課題以呼倫貝爾職業(yè)技術(shù)學(xué)院為研究對(duì)象發(fā)放調(diào)查問卷1200份，回收問卷1042份，有效回收率為94.7%，此次調(diào)查問卷在題目設(shè)計(jì)上突出了呼倫貝爾市地域特點(diǎn)、高職學(xué)生的特殊身份及準(zhǔn)職業(yè)人的培養(yǎng)目標(biāo)，充分體現(xiàn)了學(xué)科特點(diǎn)，根據(jù)呼倫貝爾職業(yè)技術(shù)學(xué)院的專業(yè)設(shè)置情況，分別選取了九個(gè)系中的骨干專業(yè)作為調(diào)查對(duì)象，并根據(jù)各專業(yè)學(xué)生數(shù)量酌情發(fā)放問卷，具有廣泛性、針對(duì)性和代表性。通過對(duì)調(diào)查問卷的統(tǒng)計(jì)分析，結(jié)論顯示：少數(shù)民族地區(qū)高職院校大多數(shù)學(xué)生對(duì)自我的生態(tài)文明知識(shí)掌握度評(píng)價(jià)偏高，生態(tài)文明知識(shí)了解不夠深入，多停留于表面認(rèn)識(shí)上；高職院校的生態(tài)文明教育主渠道的作用沒有得到很好的發(fā)揮，存在缺失；教師生態(tài)文明意識(shí)亟需加強(qiáng)，生態(tài)文明課程建設(shè)亟需完善。另外，筆者在中國(guó)知網(wǎng)使用文件檢索輸入“語文、生態(tài)文明”主題詞搜索到論文55篇；輸入“高職語文、生態(tài)文明”主題詞搜索到論文3篇，可見，針對(duì)語文教學(xué)與生態(tài)文明教育的研究較少。而且，高職教育旨在為社會(huì)經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)技能型人才，高職學(xué)生絕大多數(shù)畢業(yè)后直接與行業(yè)對(duì)接成為企業(yè)員工，行業(yè)員工的整體生態(tài)文明認(rèn)知程度直接影響著社會(huì)的生態(tài)文明建設(shè)。因此，探討如何在高職語文課堂恰當(dāng)融入生態(tài)文明教育對(duì)提升高職學(xué)生(準(zhǔn)職業(yè)人)這個(gè)特殊群體的生態(tài)文明意識(shí)具有重要的意義。

一、轉(zhuǎn)變觀念、提升意識(shí)

筆者所做的調(diào)查反映生態(tài)文明氛圍在呼倫貝爾地區(qū)高職院校學(xué)生中較為淡薄，學(xué)生自覺的生態(tài)文明意識(shí)薄弱；隨著時(shí)代觀念的引領(lǐng)，學(xué)生的環(huán)保責(zé)任意識(shí)逐步強(qiáng)烈，但數(shù)據(jù)顯示學(xué)生對(duì)生態(tài)文明教育的需求度和實(shí)際生態(tài)文明知識(shí)的授課量呈現(xiàn)巨大落差，這也提示高職院校應(yīng)著重提升教師生態(tài)文明意識(shí)，使各科教師能夠在各學(xué)科中挖掘生態(tài)文明教育資源，在課堂中有效滲入生態(tài)文明知識(shí)。

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”一名優(yōu)秀的教師要善于將時(shí)代新理念引入教學(xué)，提高教學(xué)內(nèi)容的前沿性，使授課內(nèi)容緊貼時(shí)代特點(diǎn)、緊貼社會(huì)發(fā)展需求和學(xué)生專業(yè)成長(zhǎng)需要。作為學(xué)生的引路人，教師首先要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)思維，提升自身生態(tài)文明意識(shí)，能夠自覺地在教學(xué)過程中滲透生態(tài)文明教育，讓生態(tài)文明知識(shí)有效融入教學(xué)內(nèi)容進(jìn)入學(xué)生頭腦，形成注重生態(tài)文明的氛圍。

二、挖掘教材、恰當(dāng)滲透

中國(guó)文學(xué)從來沒有與生態(tài)文明割裂，生態(tài)文明理念始終貫穿在中國(guó)文學(xué)史發(fā)展脈絡(luò)中。這從中國(guó)詩(shī)歌的源頭《詩(shī)經(jīng)》就有所體現(xiàn)，《大雅·皇矣》中“作之屏之，其菑其翳。修之平之，其灌其栵。啟之辟之，其檉其椐。攘之剔之，其檿其拓。”“帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兌。”寫的是周太王在岐山大規(guī)模地植樹造林，足見故人對(duì)綠化造林的重視。還有很多都旨在表現(xiàn)人要“取之有時(shí)，用之有道”的物產(chǎn)養(yǎng)護(hù)、生態(tài)維護(hù)意識(shí)，古典詩(shī)詞中有大量歌詠?zhàn)匀弧⒂H近自然的名篇佳作。在大量?jī)?yōu)美的散文中富含著自然的力量。例如：徐志摩在《我所知道的康橋》中寫到“為醫(yī)治我們當(dāng)前生活的枯窘，只要不完全遺忘自然一張輕淡的藥方我們的病象就有緩和的希望。”我們應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生跟隨徐志摩的筆端去感受康橋的靈性之美，學(xué)習(xí)徐志摩與自熱“獨(dú)處”的方式，去感受自然的滋養(yǎng)。教材中有些文章更是直接闡述了生態(tài)文明的內(nèi)容，例如《大自然在反抗》、《敬畏自然》、《海洋與生命》等，這些文章是提升學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)，強(qiáng)化生態(tài)文明教育的有效載體，建議在普遍縮減基礎(chǔ)課的職業(yè)教育中應(yīng)酌量保留篇目，高職教師要善于挖掘教材中的生態(tài)文明理念，在教學(xué)中有意識(shí)地滲透生態(tài)文明教育，在潛移默化中提升學(xué)生尊重自然、愛護(hù)自然的道德理念。

三、創(chuàng)新教學(xué)方法、提升興趣

由課題調(diào)查的結(jié)果反映，大多數(shù)學(xué)生對(duì)生態(tài)文明的概念了解不深入，多停留于表面認(rèn)識(shí)上。從對(duì)生態(tài)文明法律條文的了解和具體生態(tài)文明知識(shí)掌握的數(shù)據(jù)差值上來看，大多數(shù)學(xué)生對(duì)自我的生態(tài)文明知識(shí)掌握度評(píng)價(jià)偏高；當(dāng)今學(xué)生獲取生態(tài)文明知識(shí)的渠道呈現(xiàn)多元化、現(xiàn)代化特點(diǎn)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下網(wǎng)絡(luò)媒體占據(jù)重要位置，而學(xué)校宣傳、學(xué)術(shù)報(bào)告、課堂學(xué)習(xí)、同學(xué)老師間交流比例較低，這也提示我們的課堂應(yīng)發(fā)揮微信、微視頻、雨課堂、翻轉(zhuǎn)課堂等新鮮媒體、授課方式的左右。以《大自然在反抗》為例，如果以傳統(tǒng)授課方式單純講授課文，很難讓學(xué)生切實(shí)感受到自然生態(tài)遭受嚴(yán)重破壞的嚴(yán)峻性，需要改變傳統(tǒng)授課方式，讓學(xué)生上網(wǎng)廣泛查找資料、圖片，觀看影響資料，或親身去感受自然，可以以團(tuán)隊(duì)教學(xué)法為載體，設(shè)定任務(wù)，讓每組團(tuán)隊(duì)去尋找自然在反抗的表現(xiàn)，利用現(xiàn)代化媒體用視頻、圖片等記錄，在課堂上讓大家分享，讓學(xué)生感同身受生態(tài)文明離我們的生活并不遙遠(yuǎn)，和我們每一個(gè)人的生活息息相關(guān)。

四、課外拓展、全面提升

調(diào)查結(jié)果顯示，大部分學(xué)生能夠積極將生態(tài)文明意識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)，有一定的自我約束力，但仍有部分學(xué)生的生態(tài)文明行為有待進(jìn)一步提升；從提升生態(tài)文明素質(zhì)和踐行生態(tài)文明的措施兩道題的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生對(duì)院校加強(qiáng)有關(guān)生態(tài)文明教育的期望較高。所以，教師應(yīng)該位學(xué)生提供平臺(tái)，促使其生態(tài)文明行為的養(yǎng)成。掌握知識(shí)的目的是加以運(yùn)用，在高職語文課堂上對(duì)于生態(tài)文明的教育，可以由此為支點(diǎn)開展一系列活動(dòng)，組織宣傳海報(bào)設(shè)計(jì)大賽、模擬生態(tài)環(huán)境興趣小組招聘、生態(tài)小品劇大賽等，從而提升學(xué)生的生組織策劃、合作協(xié)作、競(jìng)爭(zhēng)意思，邏輯思維能力等全方位的人文素養(yǎng)。

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[1]孫垚，彭輝.語文教育在生態(tài)文明建設(shè)中的價(jià)值探微[J].語文教學(xué)通訊·d刊:學(xué)術(shù)刊,2014(3).

[2]俞曉紅,楊樹森.《大學(xué)語文》教學(xué)與生態(tài)文明理念的滲透[J].合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào),2010(4).