淺析《印度之行》中的象征意象

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三峽大學外國語學院

E.M.福斯特在小說創作上極擅于絲絲入扣的意象編排,并以此傳遞他對這個世界的思索和認識。福斯特本人也毫不諱言認為《印度之行》具有廣闊的象征意義：“它所包含的范圍比政治更為廣闊，是關于尋找人類更長久的棲居之所，關于用印度這塊土地來體現的宇宙。以及潛伏在瑪拉巴山洞中的恐懼，還有以萬物創造者的誕生象征的解放。”

一、命名的意象

(一)書名

《印度之行》(A Passage To India)這一書名本身，就已經是一個意蘊豐富的隱喻。passage的最淺見的含義是海上旅行,即sea-passage,這也是那個時代人們去印度旅行的方式,而小說則正是女主人公的一次印度之旅。passage一詞還有rites of passage(譯“生命儀式”，或譯“通過儀式”)的含義。按照凡·吉奈普所證明了的理論，“部落和個人生活中的每一件大事都被認為是從某一種存在狀態向另一種存在狀態的轉化,在某些方面好像同時發生的死亡與再生?！边@種轉折性的事件自然需有儀式性的對待。小說中的瑪拉巴山洞事件，是改變主要人物的思想、信仰、乃至命運的關鍵點,于摩爾夫人而言，這是一場“恐慌與空虛”的意識危機,以至產生了虛無主義的宇宙意象；于阿德拉而言，這是一場直接導致精神崩潰的行為危機，同時也是一場看清自身局限，“成長為一個真正的人”的涅槃；至于阿齊茲，則因為嚴重的心靈創傷，開啟了由熱情外向、不理政治的普通醫生向多疑敏感、激昂狂熱的反英派人士的轉化。這些都喻示了小說主要人物所普遍經歷的某種“生命儀式”。值得一提的是，《印度之行》的書名出自美國詩人惠特曼的詩《向印度航行》(Passage To India)，區別在于，惠特曼的詩贊美并向往人們“向印度航行”以及向更遠的地方航行,進行距離、空間的聯結，而福斯特則認為，現代西方文明之下，人與人之間的關系日趨淡漠疏遠，需要依靠智慧、教養和心靈的覺醒，來重構人與人之間的關系，這也使得福斯特的《印度之行》具有了更加現實、悲觀、凝重而富有哲理的基調。

(二)人名

阿德拉·凱思特(Adela Quested)小姐的姓就深藏寓意。Quest在英語中意為探索,阿德拉的印度之行探索與未婚夫成婚的可能性,也探索“真正的”印度；斯黛拉(Stella)在拉丁語中意為星星,在小說中則帶有救星的喻示，未曾正式出場的她，以和她母親摩爾夫人相似的神秘、超常的洞察力,通過她和她的弟弟,為阿齊茲和菲爾丁實現了和解；至于摩爾夫人，在被眾多印度人齊呼名字時，成了“埃思米斯·埃思莫爾”，這樣一位印度神話中的名字，從某種意義上喻示了摩爾夫人的永生。

二、背景的意象

(一)皎潔月光下的殿宇

阿齊茲與摩爾夫人在這一標志性建筑中相遇，表現出兩層象征意蘊：其一，作為象征意義強烈的標志物，它體現了印度和英國之間文化的不和諧。其二，它暗示著英國和印度之間友好交往的可能性。當阿齊茲與摩爾夫人在這里相遇，主人公所處的環境是“庭院幽靜，流水清澈”，月亮、天空和大地渾然一體,令人心醉神迷。也正是在這樣一個容易放下心防之地，阿齊茲與摩爾夫人敞開心靈相互接納，并與英國人菲爾丁成了朋友。這個地點，不僅象征著寬容、忍耐和接受，也“象征著在英國人和印度人之間建立友誼的可能性，推而廣之象征任何兩人之間達成和解、結成聯系的可能性”。

(二)黑暗神秘的山洞

山洞是小說中最重要的一個象征。小說的中心事件都圍繞著山洞展開，主要事件也都以兩個女主人公為中心。山洞連綿不絕,每一個都非常相似,而且空空洞洞、一無所有、彼此分隔,喻示著混沌和虛無,也象征著黑暗與隔閡，就如同現實中人類的心靈,孤立而空虛地存在。神秘的山洞還是一個原始印度文化的表征意象，這也體現在山洞對于一起進入的阿齊茲和印度土著，沒有產生任何負面影響，卻使本已流露出對印度文化的迷惑的兩個女性倍感不適。摩爾夫人體會到了惶恐與虛幻,阿德拉產生了強烈的幻覺,這種歇斯底里的迷惑和混亂，進而引發了她們人生中的巨大轉變。

(三)熱烈激昂的盛典

在尾聲部分，福斯特如此描述盛大的慶典：“天下沒有了憂愁,不僅印度人沒有,而且就連外國人、鳥類、山洞、鐵路和星星也沒有；到處是歡樂；到處是笑聲；沒有了疾病，沒有了懷疑和誤解，沒有了殘忍，也沒有了恐懼?！痹谀撤N程度上，盛典象征著人類跨越障礙達成和解與融通的希望，這種博愛精神是超越一切之上的。在這種博愛精神的感召下，愛與恨、恩和怨似乎都不再那么重要。阿齊茲與菲爾丁冰釋前嫌，還原諒了阿德拉小姐。在小說接近結尾的慶祝盛典狂歡中，四面八方的民眾都參與進來，則象征了一種包容，也象征著以阿齊茲為代表的印度民眾的覺醒。

三、象征物的意象

(一)黃蜂

正如芭芭拉·羅森克蘭茨在評論《印度之行》時所談到的：“婆羅門公牛、大象和黃蜂，它們都被視為印度社會生活的縮影?！秉S蜂作為生物中微小和弱勢的物種，象征著印度最底層的普通民眾。在小說第3章，黃蜂第一次出現在衣帽架上，摩爾夫人對這只小小動物充滿愛憐，將其稱作“可愛的小東西”,這即是她認為的博愛體現，她把對印度人的友善、仁慈轉移到了一只小黃蜂身上。黃蜂在小說第33章還出現在高德波爾教授對摩爾夫人的回憶中。在這里黃蜂成為他們之間的精神紐帶，兩人心靈上的感應使高德波爾的精神得到升華。在第35章，黃蜂則化身成一只蜜蜂，摩爾夫人的小兒子拉爾夫被蜜蜂蟄傷，盡管承受了蜂蟄的痛楚，蜜蜂卻也成為菲爾丁和阿齊茲又重新開始友誼對話的橋梁，阿齊茲甚至又像從前稱呼摩爾夫人那樣稱拉爾夫為“東方人”，這也象征著摩爾夫人的愛將他們重又帶到了一起。

(二)火焰

火焰原本就屬于啟示的原型象征意象，經常用來表現某種心理和精神品質。阿齊茲初遇摩爾夫人，互生信任與友好，友誼的火焰在阿齊茲心中點燃，“那種連美感也無法激起的火焰在他心中升騰起來……他的內心開始暗暗發光。”在瑪拉巴山洞，火焰的意象再次出現：“在黑暗的山洞中，劃亮火柴，火柴一亮，洞穴的深處就會升起另一團火焰。這兩朵火焰互相靠近，想合成一朵，但合不成。因為一朵火焰呼吸的是空氣，而另一朵火焰呼吸的卻是巖石?！边@火焰正是英印之間關系的象征，兩方之間的客觀差異阻斷了人和人之間友誼發展的可能性。在小說的最后一部分,火焰的意象又出現了?！吧缴系教幎际恰袷且欢涠浒咨幕鹧?。”白色的火焰在這里象征著寬容、博愛,這也喻示著英印兩方之間的友誼也是充滿了希望的。

(三)水

水同樣是一個具有普遍意義的象征意象。水既象征再生，也是凈化的手段。在《印度之行》中，福斯特以昌德拉普爾小城的恒河為開頭，以英印兩方四位具有代表性人物在湖中泛舟為結尾，在諸多場景中對水這一意象的使用可謂獨具匠心，表達出對友誼、溝通與和諧的強烈期盼。特別是在小說的第三章，水的象征意義體現得尤為突出。在慶祝游行慶典上，“一聲驚天的響雷……好像是在蒼穹之頂敲了一音槌。突然間大雨傾盆而下，并開始履行自己的職責，把所有的人和物淋濕澆透。”顯然，這一幕水的意象包含著一種深層的意蘊，仿佛來自上蒼的祝福，阿齊茲和菲爾丁落入水中，象征著洗禮、凈化與再生。

四、結語

在《印度之行》中,E.M.福斯特將現實與幻境交溶一爐，巧妙地運用新穎的意象和獨特的象征、隱喻，創造出了一個虛無與迷幻交織的意境，一些象征性的意象反復出現，并且前后呼應，象征的意味貫穿整部小說，不僅使小說帶有濃重的夢幻色彩，也極富感染力的傳遞了心靈的波動，表達了人生的思索，使得作品耐人尋味，發人深省。