從浙江包村來(lái)談太平天國(guó)的戰(zhàn)敗

■張瑤瑤／湘潭大學(xué)

一、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)（1851年～1864年），是清朝后期的一次由農(nóng)民起義創(chuàng)建的農(nóng)民政權(quán)，也是清朝歷史上最大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。1850年末至1851年初，由洪秀全、楊秀清、蕭朝貴、馮云山、韋昌輝、石達(dá)開(kāi)組成的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)在廣西金田村發(fā)動(dòng)反抗?jié)M清朝廷的武裝起義，后建立“太平天囯”，并于1853年攻下江寧（今南京），定都于此，改稱天京。1864年，太平天國(guó)首都天京被湘軍攻陷，洪秀全之子被俘。1872年，最后一支太平軍部隊(duì)，翼王石達(dá)開(kāi)余部李文彩在貴州敗亡，太平天國(guó)終結(jié)。太平天國(guó)歷時(shí)14年，達(dá)到了舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰，不僅是中國(guó)歷史上第一次在南方興起而波及全中國(guó)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，也是世界歷史上規(guī)模空前的一次農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，而且它在新的時(shí)代、有新的特點(diǎn)和水平，還開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不少先例，例如中國(guó)農(nóng)民起義第一次遭到中外勢(shì)力共同鎮(zhèn)壓、利用西方宗教發(fā)動(dòng)起義。反對(duì)資本帝國(guó)主義的侵略，并提出了一整套綱領(lǐng)、制度和政策等。

二、諸暨包村的抗?fàn)?/h2>

諸暨包村，這是一個(gè)依山傍水、歷史悠久的村子，這是一個(gè)神秘又傳奇的村子，清咸豐十一年（1861年），太平軍進(jìn)入浙江，諸暨知縣許瑤光命各地組織團(tuán)練抵御太平軍。包村人包立身，世代務(wù)農(nóng)，身材魁偉，據(jù)傳能“撒豆成兵”，其妹包鳳英也很厲害。包氏兄妹組織地方鄉(xiāng)勇，稱“東安義軍”，包立身自任首領(lǐng)，身著白衣、白帽、白幟。太平軍攻入諸暨之后，附近的團(tuán)練都來(lái)投奔包村。他們分四營(yíng)，依靠三面環(huán)山，一面臨湖的有利地形，以竹木、稻桶，立寨筑城。城分內(nèi)外，分營(yíng)把守。當(dāng)時(shí)，諸暨、紹興、余姚等附近州縣及本地的鄉(xiāng)紳豪富，紛紛逃入包村避難。

包立身公然抗拒太平軍，又收容了一大批四鄉(xiāng)的逃亡豪紳；而太平軍的幾次征剿都以失敗告終，勸降又遭拒絕。于是，激憤之下，太平軍的草莽英雄們做出了極不明智的決定：寧可失去天京，也要拿下包村！他們調(diào)集了江南各路大軍，前來(lái)血洗包村。最后被圍了八個(gè)月的包村彈盡糧絕，太平軍又挖斷了村后馬面山上的水源，不屈的包村終于被“太平軍的鐵蹄踏破了寨門。

太平軍從地道殺出，房子點(diǎn)上了火，煙火中彌漫著喊殺聲、哭叫聲、求救聲、告饒聲！太平軍將士們紅著眼，追逐著四逃的鄉(xiāng)民……據(jù)《清史稿·包立身傳》的有關(guān)記載：“七月朔日，賊穴隧道自村社廟出，即縱火焚?gòu)R，眾出不意，大亂。賊遇人即殺，未遇賊者亦倉(cāng)皇圖盡。立身見(jiàn)事敗，與其妹鳳英率親軍數(shù)千人死戰(zhàn)，潰圍出，至馬面山。賊躡之，圍數(shù)匝，鏖戰(zhàn)不得脫，中彈死。鳳英亦力竭自刎死，全家皆遇害，從者亦無(wú)一得脫。”包村血流成河，尸橫遍野。

這場(chǎng)屠殺持續(xù)多久考證不詳，只知道史載“合村死者，蓋十余萬(wàn)人”，屠殺后一年幸存的鄉(xiāng)民方能進(jìn)村。在此必須提兩個(gè)人的名字，錢藻村和酈敦熙，諸暨江藻人，他們因傷痛自己的親人被殺，又悲憤包村死難者曝尸一年，于是著手清理尸體。這是一件相當(dāng)浩大的工程！

當(dāng)幸存者們含著淚面對(duì)滿地身首異地、手足殘缺、又被野獸撕裂的死難者尸體時(shí)，一幕幕屠殺場(chǎng)面又清晰地在他們眼前閃現(xiàn)了。他們認(rèn)為后世的子孫們應(yīng)該牢記這場(chǎng)慘絕人寰的屠殺，于是在村子中心建了五間石屋，把尸骸整整齊齊地分類疊好，又請(qǐng)了和尚、道士超度亡靈。

三、后人評(píng)價(jià)

那么五間石屋現(xiàn)在在哪里呢？當(dāng)?shù)貙?dǎo)游介紹，就在包村村口那一排七間屋的平房。那里本是那五間石屋，南北十五米，東西十米，全用二十五公分左右的石梁砌成，里面堆滿尸骨，不是完整的骷髏，而是頭顱、手、腳、軀干分散堆放，一層層疊到屋頂，稱十萬(wàn)人墓。訪古溯源，太平天國(guó)是一場(chǎng)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)，而對(duì)太平軍的到來(lái)，包村人是心懷恐懼的，因?yàn)榭祚R剛剛來(lái)報(bào)，楓橋鎮(zhèn)孔村人被殺戮殆盡。太平軍本已被清政府描繪得青面獠牙，而今確鑿無(wú)疑地一路殺來(lái)，一時(shí)人人自危，同仇敵愷之氣高漲。包立身等人的奮勇反擊其實(shí)不過(guò)是想保衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)和鄉(xiāng)民，免受“長(zhǎng)毛”侵?jǐn)_。

村口那一排七間屋的平房現(xiàn)在是個(gè)小型企業(yè)，看著眼前機(jī)聲隆隆的場(chǎng)面，我很難與那個(gè)充滿血腥的歷史聯(lián)系在一起。心中很是悵然：一百多年前的那場(chǎng)戰(zhàn)事留給包村的只剩下包立身兄妹的傳說(shuō)，只剩下“吃個(gè)油，穿個(gè)綢，逃到包村來(lái)殺頭”的民謠，只剩下當(dāng)年逃亡豪紳藏金地的種種猜測(cè)。歲月悠悠，一切都好像沒(méi)有發(fā)生過(guò)，諸暨包村在午后的陽(yáng)光下是那么靜謐祥和。

民心得與失。何文慶反抗官府，得到農(nóng)民支持，蓮蓬黨發(fā)展很快，勢(shì)力遍及浙江各地。他跟隨太平軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)浙東，保家衛(wèi)國(guó)，打垮美國(guó)洋槍隊(duì)。他在戰(zhàn)爭(zhēng)中積勞成疾，壯志未酬身先亡，三個(gè)兒子先后戰(zhàn)死沙場(chǎng)，不愧一門忠烈！包立身出身農(nóng)民，抗拒太平軍，本意也就是為了保衛(wèi)家鄉(xiāng)，讓大家免遭殺戮，何罪之有？他壓根沒(méi)有接到滿清王朝的“圣旨”，也沒(méi)有里通外國(guó)勾結(jié)歐美。他保衛(wèi)家鄉(xiāng)的事跡，也受到后人的緬懷。不要抱怨什么成王敗寇，關(guān)鍵在民心。得民心者得天下，失民心者失天下。

決策失當(dāng)。諸暨人民被迫走向太平軍的對(duì)立面時(shí)，太平軍更加惱恨諸暨，太平軍高層決策失當(dāng)，竟然認(rèn)為“寧可失去天京，也要拿下包村”，調(diào)動(dòng)江南各路大軍，把諸暨包村當(dāng)作比滿清、歐美還要重大的討伐對(duì)象，歷時(shí)大半年多次圍剿包村，以至于喪失了保衛(wèi)天京的有利戰(zhàn)機(jī)，使得滿清軍隊(duì)勾結(jié)歐美聯(lián)軍不斷進(jìn)逼天京。

后人評(píng)價(jià)。滿清遺老遺少編的《清史稿》，我們可以抱著批判的態(tài)度去閱讀；但是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的評(píng)論，是發(fā)自內(nèi)心的，不管朝代更迭。對(duì)于太平天國(guó)，浙江的民間普遍都是憎恨的。至今諸暨人在罵野蠻的人時(shí)總說(shuō)“一副長(zhǎng)毛相，遲早要?dú)㈩^！”雖然《諸暨縣志》也記載參加太平天國(guó)的蓮蓬黨首領(lǐng)何文慶抗擊美國(guó)洋槍隊(duì)的英雄壯舉，現(xiàn)在諸暨當(dāng)?shù)卣押挝膽c故居列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。但是，浙江民間似乎對(duì)于何文慶、包立身并不刻意劃分是否是反清陣營(yíng)。農(nóng)民百姓并非愚昧無(wú)知，他們心目中，誰(shuí)能真心保護(hù)他們，誰(shuí)就是英雄。殘害百姓的，不管他是誰(shuí)，都是賊寇！因此后來(lái)太平軍不分好歹，不問(wèn)是非，一味殺戮，必然失去民心。

太平天國(guó)，是我國(guó)歷史上規(guī)模空前的一次反帝愛(ài)國(guó)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。太平天國(guó)深遠(yuǎn)的影響和激動(dòng)人心的革命精神，在中國(guó)近代史上起了偉大的推動(dòng)歷史前進(jìn)的火車頭的作用。也揭開(kāi)了中國(guó)舊民主主義革命的序幕。對(duì)于太平天國(guó)，籠統(tǒng)的肯定既不對(duì)，籠統(tǒng)的否定也不對(duì)，對(duì)于不同的時(shí)間、環(huán)境、人物、事件，要分別評(píng)論。由于受階級(jí)和時(shí)代的局限，農(nóng)民階級(jí)不可能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的勝利，太平天國(guó)政權(quán)后期的腐化墮落、殘暴血腥，已不適宜領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命，也不可能完成反封建反侵略的歷史使命。要完成推翻清政府反動(dòng)統(tǒng)治，要反抗侵略，就必須需要符合歷史潮流的革命思想以及理論指導(dǎo)，發(fā)動(dòng)和團(tuán)結(jié)廣大人民群眾。

參考文獻(xiàn)：

［1］陳遹聲.諸暨縣志［M］.清宣統(tǒng)2年（1910）刻本.

［2］清史稿·包立身傳［M］.