●鐘 芳
在超市購物,看見一位大哥買了好多玻璃杯子,掉地上碎了一個,隨后他立即走開了。就當我選好東西也要走開時,他卻跟工作人員一起回來了,一邊打掃碎玻璃,一邊詢問如何賠償……這位大哥主動擔責的做法頗有謙謙君子的慎獨品行,讓人心生敬意。
“誠于中,形于外,故君子必慎其獨也”。慎獨是一種情操,一種擔當,一種良知,一種人生態度,是在沒有其他人在場、沒有其他人監督的情況下,也能謹慎不茍,按照一定的道德原則和道德規范行動,做到心地上的清正純潔、行為上的光明磊落。它是先賢倡導的一種自我修身方法,最先出自《禮記·中庸》:“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也,可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨也。”也就是說,在最隱蔽的言行上最能夠看出一個人的思想,在最細微的事情上最能顯現一個人的品質。有君子之德的人,即便在一個人獨處時,也會慎重行事,檢點行為,不會因別人不在場或不注意而做有違道德之事。
《后漢書·楊震傳》記載了一個故事:東漢安帝時,荊州刺使楊震赴任途中,道經山東昌邑縣,此地的縣令王密曾受楊震提攜之恩,為表感謝,在夜深人靜之時,懷里揣著十斤金子,悄悄登門送給他。楊震拒絕接受,說:“我舉薦你是因為我了解你,而你這樣做卻太不了解我呀。”王密說:“我當然知道你為官清正廉明,但現在這么晚了,我送你金子是沒有人會知道的。”楊震厲聲說:“天知、地知、你知、我知,怎么說沒有人知道呢?”王密聽后甚為慚愧,悻悻退去。
面對深夜重金的誘惑,楊震廉潔自律,緊鎖心扉,不放縱自己的欲念,那鏗鏘有力的“四知”,可謂慎獨的典范。
慎獨是金,要真正做到慎獨不容易,因為做人行事,人們似乎都有一種習慣,知道有人監督,就會注重言行,循規蹈矩;無人監督約束時,就容易萌生僥幸心理,放松自己,一步一步地,貪欲便會迅速膨脹開來,最終造成不可挽回的終身悔恨。所以,不要為自己找借口開脫,要想有所為,必先做到慎獨,應在日常小事和生活細節方面守住底線。
清乾隆年間,葉存仁任河南巡撫,離任赴京時,僚屬們為其送行,為避人耳目,特地在夜里用小船送來大批禮品,葉存仁見此情景,寫下一首詩:“月白風清夜半時,扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈,不畏人知畏己知。”書畢,便將饋贈完璧歸趙。見利不貪,不是怕人舉報,而是“畏己知”,怕受到良心的譴責,起決定性作用的正是慎獨二字。反觀今天的一些腐敗官吏,正是由于沒能守住一顆“不謂人知謂己知”的慎獨之心,終于被貪婪所吞噬,掉入恢恢法網。
古希臘著名學者德謨克利特曾說:“要留心,即使當你獨自一人時,也不要說壞話,做壞事,而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。”是的,一個人能夠在獨處的時候也能做到如在大眾場合里一樣,時刻檢點自己的行為,做一個襟懷坦白、光明高尚的人,做一個值得別人和自己尊敬的人,那么真的就做到了“慎獨則心安”了。
慎獨是一種至高的精神境界,是一個人不可或缺的道德修養。曾國藩感言:“自修之道,莫難于養心,養心之難,又在慎獨。能慎獨,則內省不疚,可以對天地質鬼神。人無一內愧之事,則天君泰然,此心常快足寬平,是人生第一自強之道,第一尋樂之方,守身之先務也。”在當今充滿誘惑的大千世界里,倘若人們能知古鑒今,心存敬畏、慎獨慎微,講規矩、守戒律,不為功名奔波,不為權貴折腰,人生必然變得芬芳而絢爛!
