接受美學視角下河北梆子的海外傳播探究

何煜婷 田墨濃 侯 靜

北華航天工業學院；北京語言大學；北華航天工業學院

一、河北梆子海外傳播概況

2006年，河北梆子入選第一批國家級非物質文化遺產保護名錄，是華北地區的藝術瑰寶，也是河北省促進文化繁榮發展的重要組成部分，具有高度海外傳播價值。

河北梆子的海外傳播研究，國內外的資料較少。中國中央戲劇學院教授羅錦麟，積極挖掘河北梆子與西方文化的關聯，根據河北梆子的特點，對希臘經典戲劇進行改編，成功演繹了《俄狄浦斯王》、《忒拜城》等。然而，河北梆子仍缺少把中國故事傳播出去的嘗試。

二、河北梆子海外傳播思路分析

接受美學由德國姚斯和伊瑟爾提出，強調意義的傳播不是由信息發送者單獨完成的，而是由信息接收雙方共同建構的。在此過程中，觀賞者已有“經驗”和認知水平至關重要，幫助觀賞者主觀能動對信息進行判斷、接受和詮釋。接受美學包含創新期待和定向期待兩方面。

首先，適應性改編，保持和借鑒自身藝術審美價值的同時，將他者文化進行有機整合，滿足接受美學的定向期待。電影《功夫熊貓》詮釋了中國山水小鎮的人文地貌、民俗風情以及功夫精神、佛教思想等，將情節扎根于中國文化。同時采用了美國電影的典型敘事模式。

其次，創新性保留，抓住文化精髓，展示文化自信。白先勇的青春版《牡丹亭》，始終堅持“正宗、正派”的原則。張火丁訪美表演的全本戲《白蛇傳》、《鎖麟囊》，是中國京劇的代表劇目。事實證明，中國戲曲中很多獨特的審美形式是能夠為西方觀眾所欣賞。

三、河北梆子的海外傳播路徑探索1.尋找與西方文化的契合點。

在題材選擇方面，巧妙利用在海內外廣為流傳的中國經典故事，減少海外觀眾對劇情理解的負擔。河北梆子的傳統劇目《趙氏孤兒》在海外有較長的傳播歷史，許多外國劇團也曾創作了不同版本。《孟姜女》的故事與對于中國第一個統一的朝代秦朝密切相關，皇帝秦始皇、兵馬俑、長城，在國外認知度高，易于得到調動觀眾的聯想。《花木蘭》也曾經被迪士尼公司改編成動畫電影。另外，海外的中國故事同樣適合進行改編和演繹。西方認知度最高的中國題材戲劇《圖蘭朵》，在全球范圍內所發揮的重要作用、輻射持續影響。阿拉伯故事集《一千零一夜》中的一些中國故事，隨著早起“絲綢之路”的商旅交往，早早就傳播到海外，融入歐洲的文學創作和藝術欣賞中，都是可以兼顧觀眾認知的題材。

思想情感方面，選取東西方文化相似相通的價值追求和觀念。梅蘭芳為了使美國觀眾對京劇感興趣，訪美劇目挑選接近西方審美趣味的《霸王別姬》、《貴妃醉酒》、《木蘭從軍》等。河北梆子中的“任俠”，與西方文化中的“騎士”都代表著尚武、利他、英雄主義的價值觀，有一定相似性。然而，前者根植與平民草根，為中下階層發聲；后者為王公貴族服務，代表著上層社會的榮耀。因此，還應當注意相似觀念的細微差別，在文化傳播中，權衡和兼顧海外觀眾的兩種期待。

2.引導河北梆子的文化內涵的解讀。

首先，啟用專業的商業運營團隊，利用符合海外觀眾習慣的信息傳播渠道，提高其對河北梆子感性認知，降低接受障礙，制造輿論氛圍。其中新媒體的影像、聲音、文字多模態在跨文化傳播中的優勢力量，應當得到充分的重視。

同時，利用西方社會文化資源，加強對海外觀眾理性認知的滲透，從看熱鬧過渡為看門道。通過海外大中小學校、孔子學院等教育平臺，博物館、藝術廳等公共機構，策劃文化活動，邀請戲劇家、學者開展河北梆子相關文化活動，讓戲曲愛好者認識中國戲曲藝術的獨特魅力。

另外，把文化信息傳播與創作相結合，培養對河北梆子具有敏銳嗅覺和廣泛趣味的戲劇表演者和傳播者——利用“人的媒介”。設立國際性戲曲文化學習交流項目，培養文化傳播使者，促進中西文化的碰撞與對話，拓寬河北梆子的文化價值和審美價值。