文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展如何與市場經(jīng)濟運行規(guī)律相融合
——探討花燈戲的生存與發(fā)展途徑

蔡妙禧

（貴州省花燈劇院有限責任公司,貴州 貴陽 550000）

一、與市場經(jīng)濟的融合分析

文化產(chǎn)業(yè)與市場經(jīng)濟的融合，必須符合市場經(jīng)濟運行規(guī)律、需求供給匹配度。基于此，下面通過分析市場經(jīng)濟的特質(zhì)，從而探討產(chǎn)業(yè)如何與市場經(jīng)濟進行融合。

（一）市場經(jīng)濟的定義與特質(zhì)

市場經(jīng)濟是什么？簡單說就是：市場在資源配置中起基礎性作用的經(jīng)濟，以自由競爭為運行的基礎，通過市場的供求行為形成價格，按照市場供給需求關系引導各種資源在市場內(nèi)進行調(diào)節(jié)、分配，從而促進社會生產(chǎn)力水平的提升，實現(xiàn)優(yōu)勝劣汰和資源優(yōu)化配置。所以，市場經(jīng)濟具有平等性、競爭性、法制性和開放性的特質(zhì)。

（二）文化產(chǎn)業(yè)與市場經(jīng)濟的融合分析

文化產(chǎn)業(yè)要與市場經(jīng)濟進行融合的前提是其經(jīng)濟行為必須符合市場經(jīng)濟的特質(zhì)，滿足市場經(jīng)濟的運行規(guī)律。

政府、企業(yè)、個人或家庭等行為主體在市場經(jīng)濟中扮演著不同的角色：政府或企業(yè)扮演文化服務購買方，文化企業(yè)扮演文化產(chǎn)出單位，個人或家庭扮演終端消費者。其中，各自的經(jīng)濟行為在市場中均受市場競爭法則制約和相關法律保障，被賦予相應的權、責、利，而結合市場經(jīng)濟的特質(zhì)與運行規(guī)律分析，“有效供給、按需匹配”才是文化產(chǎn)業(yè)能與市場經(jīng)濟實現(xiàn)深入融合的必要條件，也是文化產(chǎn)品能夠?qū)崿F(xiàn)效益增值的最好方式。

人民群眾物質(zhì)及精神文明要求的日益提升，使消費群體、消費市場的需求逐漸細分，而作為供給方，則要結合市場需求提供一些高品質(zhì)、定制化、個性化的產(chǎn)品來增強其市場競爭力。

二、花燈戲曲的生存環(huán)境與發(fā)展實踐

（一）花燈戲的生存環(huán)境

戲曲是文化產(chǎn)業(yè)的一種表現(xiàn)形式和重要組成部分，而花燈戲又是全國三百六十多種戲曲劇種中別具一格的一種，在全國戲曲中屬于小戲種，但在貴州地方戲曲中卻是獨占鰲頭的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著不小的認知群體和知名度。

2017年12月底，貴州省人民政府辦公廳出臺了《關于加強戲曲傳承發(fā)展的意見》，其中明確要將花燈戲打造成具有國家級藝術水準、濃郁貴州特色、全國知名并有廣泛影響的戲曲品牌，助力貴州建成中國西南部的戲曲大省。由此可以看出，花燈戲曲得以生存與發(fā)展的政策環(huán)境已基本形成、市場環(huán)境也在孕育中。

（二）花燈戲曲的發(fā)展實踐

目前花燈戲曲的生存主要依托政策的扶持，但要想謀求更進一步的發(fā)展與壯大，則必須依托于市場經(jīng)濟才能實現(xiàn)。

目前，從商品供需要素及供給關系來分析，目前花燈戲曲正在孕育買方市場，但能否實現(xiàn)交易、交易度是否活躍則取決于賣方（文化產(chǎn)出單位——專業(yè)院團）供應文化產(chǎn)品（戲曲）的品質(zhì)、定價和銷售手段，其中，文化產(chǎn)品的定價由市場規(guī)律決定，銷售手段和文化產(chǎn)品的品質(zhì)則主要由賣方（文化產(chǎn)出單位）的資源配置情況決定。

所以，撥開迷霧看本質(zhì)，個人認為要提升戲曲文化服務類產(chǎn)品的品質(zhì)需從“培養(yǎng)專業(yè)人才、全方位提升演職人員的表現(xiàn)力，作品制作精良、內(nèi)容精細且富有內(nèi)涵和韻味”兩個方面著力，而要提升文化產(chǎn)品的銷量則可以從“進一步拓展戲曲表現(xiàn)形式、增加社會認知方面著力”。

筆者所在的院團是一家從事花燈戲曲研究與演出的省級藝術團體，一直擔負著花燈戲曲的保護、傳承與發(fā)展的重任，并在花燈戲曲這一地方小戲種生存與發(fā)展方面作出了很多實踐，下面對一些實際運用的舉措進行交流。

在人才培養(yǎng)方面采用多種形式相結合，如采用戲曲走進小、初、高、大專院校，從娃娃抓起，從興趣培養(yǎng)向素質(zhì)培養(yǎng)轉(zhuǎn)變；與大專院校合作，采用選拔招募、定向培養(yǎng)的方式，從一批具備一定基礎素養(yǎng)的孩子中重點選拔在戲曲表演方面具備較好潛質(zhì)的苗子，送到專業(yè)院校進行為期五年的戲曲系統(tǒng)學習，并結合院團的真操實練，將孩子的理論學習與實踐相結合；每年選拔2-3名院團優(yōu)秀人才送到中央戲劇學院、中國戲曲學院、上海戲劇學院等戲曲表演類全國最高學府進行為期一年的深造等。

在戲曲的表現(xiàn)形式、傳播途徑方面，則將已獲得戲曲界最高榮譽“文華劇目獎”的經(jīng)典作品拍攝成數(shù)字電影，搬上大熒幕在北京首映并以全國農(nóng)村影院作為主要放映載體，這種形式一方面是對院團演職人員的鍛煉，更是對戲曲只能在劇場、露天舞臺上進行演出的傳統(tǒng)演出方式、傳播方式的一次革新與挑戰(zhàn)；另一方面也將花燈戲曲文化的種子在我國廣大的國土上進行播散，進村進戶。

三、結語

隨著我國綜合國力的提升，經(jīng)濟環(huán)境的改善，吃飽飯、穿暖衣已經(jīng)不再是廣大人民群眾的第一追求，生存已不是問題，在國家及個人都在謀求發(fā)展的前提下，精神文明建設與精神文化的需求將越來重要，所以對于文化服務產(chǎn)品的消費需求在增加，而革新、強內(nèi)功、出精品已經(jīng)成為提供文化購買服務供應商的燃眉之急，在此背景下筆者旨在通過粗淺的探討，以期達到拋磚引玉的效果，吸引各界精英為戲曲的生存與發(fā)展出謀劃策。

[1]智研咨詢.2018-2024年中國文化產(chǎn)業(yè)投資基金產(chǎn)業(yè)競爭格局及發(fā)展趨勢研究報告[R],2017.

[2]張庚,郭漢城.中國戲曲通論[M].北京:文化藝術出版社,2014.