山東蒼山《繡荷包》的藝術風格分析

孫虹琳

（哈爾濱師范大學音樂學院 黑龍江，哈爾濱 150000）

曲藝理論家傅惜華(1907-1970）考證，“繡荷包調”是一種在清代中葉時就已經十分盛行的時調小曲。在清道光八年(1828年）刊行的俗曲集《白雪遺音》（華廣生編撰）中《繡荷包》，共有十二段，是見于文字記載最早的歌詞版本?！袄C荷包調”在全國廣為流傳，受各地區不同自然與人文環境影響，形成了極具地方特色，風格各異《繡荷包》民歌。

一、繡荷包與“繡荷包調”

荷包是人們出門時隨身攜帶一種小包，用來裝零星細小的物品，傳統荷包從用途方面又分為刺繡香袋、眼鏡袋和錢袋等。荷包同時又是中國傳統服飾上的裝飾物，是佩戴者身份象征，因此荷包是一種兼具實用而又頗具審美價值的刺繡工藝品，荷包還常常作為女子向異性表達愛慕之情信物，是女紅代表之一。在男耕女織時代，婦女從事家庭勞動，女紅工藝成為衡量女性婦德標準，女性巧妙縫制形態各異荷包，展現出精湛女紅工藝同時寄托著她們對幸福生活向往和期盼?，F在，隨著社會文明進步，荷包已經逐漸淡出了人們生活，但荷包作為凝聚著人類歷史文明和精神文化產物被保存了下來。

流傳于西北、華北地區的“繡荷包調”是人們在縫制荷包時將心中的情緒與情感寄托在荷包上，又用哼唱方式表達出來，由此產生了“繡荷包調”?！袄C荷包調”以一種固定曲調流傳開來，歌詞大都表現愛情，還有敘述歷史故事?！袄C荷包調”在傳唱過程中因演唱者與所處地理環境不同而產生很多不同版本，從歌詞內容到旋律再到速度等方面都有較大差異?！袄C荷包調”在民間藝人傳唱下形成了不同風格《繡荷包》。

二、山東蒼山《繡荷包》分析

山東地區民歌充分體現了當地人民粗獷豪爽性格，從歌曲旋律到歌詞都具有樸實憨厚、詼諧風趣特點。以“繡荷包”為題材的民間歌曲有記錄的有七、八首，其中傳唱度最高當屬蒼山地區《繡荷包》，這首歌曲有著較高審美價值。作為山東民歌《繡荷包》典范之作，極富有歌唱性旋律和朗朗上口歌詞，再配上句尾拖腔，給《繡荷包》增添了濃郁山東地方味道，歌曲中山東方言為標志性襯詞，使整首歌曲具有鮮明地域特征。蒼山地區這首《繡荷包》歌曲旋律優美抒情，細膩情感用直接方式表達出來。曲式是以三度小跳為主。這種小三度跳進在山東民歌中十分常見，形成了具有濃郁地方色彩的民間小調。

這是一首在五聲音階中加入變宮音的六聲音階的B宮調式民間小調歌曲，以sol,do,re這三個主干音為主的三句體結構。第一句、第二句和第三句各由六小節組成。這首歌結構形式在山東民歌中較為常見，第二、三段裝飾音與第一段相比簡化不少，使旋律更富有變化，層次感增強。最有特色是詞曲搭配，歌詞中富有地方語言習慣襯詞，為整首歌增添了濃郁民族色彩。

三、演唱體會

這是一首極具山東地方特征作品，整首歌歌詞頗具山東人說話特點，歌詞中大量襯詞運用使地域特點更加鮮明，在魯南地區方言中，常用到“呢、啦、咿”這些無實際意思語氣詞和兒化音，要用心處理這些細節，演繹出這首歌意境和韻味。在演唱這首民間小調《繡荷包》第一句中“繡呀就荷得兒包啦咿”襯詞“得兒”時，用到舌頭打嘟嚕唱法，因為時間很短，因此還要輕唱，演唱時舌頭一定不能緊張，舌頭放松貼在上顎，才能讓氣流來吹動以保證聲音靈動性?！袄侧肋蕖痹谘莩獣r“啦咿”演唱需要用真聲去演唱，使用向下的小滑音唱法自然地唱出“嗬”字。第一句中“繡”字在實際演唱時通常是按向上再向下滑音來唱，咬字一定要掌握幅度和分寸，做到一咬即松。這些細節處理既能體現出山東人性格特點，又讓歌曲更真實生動。在歌曲中裝飾音較多，滑音、倚音在演唱時既要唱清楚又不能夸張，以免影響整個樂句流暢性。要做到輕巧靈活，收放自如。

雖然山東人有寬厚直爽性格特點，但在演唱這首歌時一定避免用“喊”的方式，特別是高音區反而用弱聲方法來演唱，可以使歌曲更有表現力。同時還要特別注意音量變化，使演唱更富有感染力。

四、總結

山東蒼山民歌《繡荷包》雖然短小雋永，卻是一首有鮮明地方風格歌曲，它旋律優美，歌詞極真實貼近人們生活，這也是它流傳廣、久唱不衰原因所在。歌唱時不僅要有悠揚甜美音色，還要深入了解歌曲的風格和寫作背景。除此之外加入自己真實情感表達，才能使演唱達到聲情并茂效果，演唱更有感染力和生命力。

[1]吳修林.民間音樂的一朵奇葩山東蒼山民歌繡荷包音樂學分析[J].美與時代.2004.3

[2]劉正維.令人驚嘆的共同音樂特征[J].中國音樂學.2001.4

[3]黃代柯.民歌繡荷包的民俗與文化解讀[D].四川師范大學.2011.5