民間音樂的當(dāng)代傳播方式
——以昆曲為例

吳月明

（臨沂大學(xué)音樂學(xué)院音樂系，山東 臨沂 276000）

昆曲在近十年間呈現(xiàn)出復(fù)興之勢，這種轉(zhuǎn)變離不開一批老藝術(shù)家口傳心授的傳承教學(xué)。其中，青春版《牡丹亭》的劇作者白先勇先生更是組織了一系列支柱性的文化活動(dòng)，他提出的“昆曲傳承計(jì)劃”自實(shí)施以來，已推動(dòng)了一大批高校學(xué)生走進(jìn)昆曲藝術(shù)，在社會(huì)上掀起一股昆曲風(fēng)，使聽昆曲、唱昆曲、談昆曲成為一種社會(huì)潮流。由此可見，將傳統(tǒng)藝術(shù)與主流文化對接，對文化的保護(hù)和傳承是至關(guān)重要的。

一、表演革新時(shí)代化

表演的時(shí)代化，是指在保留精髓的前提下，利用當(dāng)代的審美，賦予古典藝術(shù)新的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式，可以概括為“傳統(tǒng)為體，新學(xué)為用”。如白先勇的新版《牡丹亭》將原著由55折改為27折，雖然長度精簡了一半，但創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)本著最大程度尊重原著的理念，堅(jiān)持“只刪不改”，在保留了曲牌、曲調(diào)的同時(shí)，對折間順序進(jìn)行了縝密的調(diào)整，最終贏得了海內(nèi)外觀眾的一致好評。

二、引導(dǎo)多元化

（一）借助文化平臺和媒體引發(fā)輿論關(guān)注

我們可以通過“事件營銷”來考察戲曲引發(fā)輿論關(guān)注的問題，所謂事件營銷，顧名思義，就是指戲曲的制作團(tuán)隊(duì)通過策劃具有新聞價(jià)值、名人效應(yīng)或社會(huì)影響力的事件激發(fā)社會(huì)團(tuán)隊(duì)、媒體和消費(fèi)者對事件的興趣并引起關(guān)注。白先勇在全國各大高校及社區(qū)開展的《牡丹亭》戲曲文化講座，吸引了多家電視臺的關(guān)注，媒體爭相報(bào)道，對新《牡丹亭》的上演起到了很好的造勢作用。與此同時(shí)，也使高校學(xué)生與社區(qū)居民也對昆曲有了一定認(rèn)識，在全社會(huì)掀起學(xué)習(xí)昆曲的熱潮。

（二）名人效應(yīng)助力戲曲推廣

以名人效應(yīng)來助推“非遺”戲曲的保護(hù)和傳承，成為了當(dāng)今社會(huì)推進(jìn)“非遺”戲曲保護(hù)和傳承的又一重心。因?yàn)槊嗽谏鐣?huì)上有豐富的人脈資源和廣泛的影響力，如果這種影響力作用于“非遺”戲曲會(huì)產(chǎn)生很大的能量。拿“昆曲傳承計(jì)劃”為例，作為當(dāng)代著名小說家和名門之后的白先勇利用自己的社會(huì)影響力以及多年積累的人脈，積極的進(jìn)行多方公關(guān)協(xié)調(diào)，終募集用了全部費(fèi)用的百分之八十來保證了“昆曲傳承計(jì)劃”的順利開展。白先勇開創(chuàng)出了一個(gè)現(xiàn)代推廣模式，但是僅憑一個(gè)白先勇是不夠的，只有利用社會(huì)力量來促使更多的名人站出來，并利用自身的影響力參與到“非遺”戲曲的傳承與保護(hù)中去，才能促進(jìn)這種傳統(tǒng)的藝術(shù)在當(dāng)代的復(fù)興。

三、宣傳常規(guī)化

一場成功的戲曲表演是由創(chuàng)作劇本、排演和現(xiàn)場觀眾來共同完成的，所謂傳承 ，自然是以觀眾和表演者為載體，而觀眾中只有具有相當(dāng)審美高度的那一部分起到傳播作用，據(jù)調(diào)查現(xiàn)實(shí)，觀眾對戲曲持冷淡態(tài)度的主要原因是缺乏了解，體會(huì)不到其中的魅力，因此，將古典藝術(shù)宣傳常規(guī)劃，培養(yǎng)具有審美的觀眾，是“非遺”傳承的必由之路。

四、結(jié)語

縱觀昆曲600年的發(fā)展史，加入口述與非物質(zhì)文化的15年無疑是短暫的一頁，但卻是不平凡的一頁，僅以此文，獻(xiàn)給為民間藝術(shù)傳承與發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)的人們，愿中國燦爛的民間藝術(shù)圓好如珠環(huán) ,不竭如清泉⑥。

注釋：

①張婷.校園版《牡丹亭》：好一對如花美眷[N].中國文化報(bào),2018-04-18(005).

②崔偉.讓古老劇種的藝術(shù)“包漿”更加瑩潤深沉[N].中國藝術(shù)報(bào),2018-04-04(006).

③顧春芳.月落重生燈再紅——新時(shí)代傳承和傳播經(jīng)典劇目的美學(xué)意義[J].中國文藝評論,2018(03):16-24.

④趙蝶.從非遺的顯隱二重性看新編昆劇《大將軍韓信》[J].文化遺產(chǎn),2018(02):96-102.

⑤吳杰的.融合與革新——“漫化”昆曲角色創(chuàng)作探索[J].書畫世界,2018(03):88-89.

⑥龐婷文.淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)昆曲的傳承與保護(hù)[J].黃河之聲,2017(24):142-144.

[1]鄭雷.“百戲之師”說昆曲[J].文史知識,2018(02):103-110.