農(nóng)村小學(xué)低段道德與法治課堂高效教學(xué)策略研究

葉珍輝

四川省仁壽縣珠嘉鎮(zhèn)三溪九年制學(xué)校

在傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響下，很多農(nóng)村家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育存在各種各樣的誤區(qū)。相當(dāng)一部分人認(rèn)為學(xué)生來到學(xué)校就是學(xué)習(xí)知識(shí)，只關(guān)注學(xué)生成績(jī)的好壞，忽略了對(duì)學(xué)生在道德與法治上的教育。學(xué)習(xí)是一輩子的事，而一個(gè)人性格的培養(yǎng)是有其關(guān)鍵時(shí)期的，一旦形成，后期很難改變，“江山易改，本性難移”說的就是這個(gè)道理。當(dāng)下高速發(fā)展的信息化社會(huì)，多元化價(jià)值觀的社會(huì)構(gòu)成，無時(shí)無刻不在影響著人們的選擇和判斷，以小學(xué)生的心智很難對(duì)其進(jìn)行有效的分辨。學(xué)生一旦接受了錯(cuò)誤的價(jià)值觀，很容易產(chǎn)生錯(cuò)誤的行為，如不及時(shí)加以矯正，很容易在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。因此，道德與法治任課教師承擔(dān)著塑造學(xué)生品質(zhì)與性格的艱巨任務(wù)，那么在具體的教學(xué)中如何高效地開展教學(xué)工作呢？

一、做好教學(xué)備課和學(xué)期活動(dòng)設(shè)計(jì)

小學(xué)低段的教材內(nèi)容豐富多彩，教師統(tǒng)領(lǐng)教材后，首先制定教學(xué)計(jì)劃。教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施可以結(jié)合教材內(nèi)容的需要，對(duì)于每一節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)要合理設(shè)計(jì)，每節(jié)課的要點(diǎn)需要設(shè)計(jì)具體的教學(xué)環(huán)節(jié)。備課質(zhì)量決定了課堂的學(xué)習(xí)效果，對(duì)于整體教材內(nèi)容設(shè)計(jì)的活動(dòng)計(jì)劃，可以在教學(xué)過程中不斷完善，以確保活動(dòng)的合理性和有效性。在學(xué)期活動(dòng)的計(jì)劃中教師不能完全拘泥于課本知識(shí)，要充分運(yùn)用自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和技巧，提高學(xué)生對(duì)課程的理解力和接受度。這就要求教師在學(xué)期備課中首先了解低段學(xué)生的興趣愛好，及他們本身具有的年齡特點(diǎn)。結(jié)合低段學(xué)生的心理特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)才能有效地傳達(dá)知識(shí)。

其次，在對(duì)于學(xué)生完成德育目標(biāo)的評(píng)價(jià)上要客觀而具體。傳統(tǒng)教學(xué)的德育測(cè)評(píng)有著不全面不科學(xué)的缺陷，德育僅憑分?jǐn)?shù)來表達(dá)一個(gè)學(xué)生的優(yōu)劣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這種單方面的測(cè)評(píng)雖然準(zhǔn)確地評(píng)判出了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，但往往容易忽略學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的付出和存在的具體問題。缺少客觀的德育落實(shí)效果的體現(xiàn)。分值拉遠(yuǎn)了德育與生活之間的距離，改觀這一現(xiàn)象，需要教學(xué)中改變測(cè)評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)。在發(fā)現(xiàn)學(xué)生的困難和問題時(shí)，主動(dòng)與學(xué)生談話交流做到有效的溝通，或者及時(shí)與其家長(zhǎng)聯(lián)系，共同分析問題的本質(zhì)原因，相互配合，具體妥善地解決，形成家長(zhǎng)、學(xué)生、老師的有效教育結(jié)合實(shí)施齊抓共管的良性循環(huán)。在這種教學(xué)管理中，老師起到主體作用。在學(xué)校老師面對(duì)的德育是面向集體的教育，方便學(xué)生相互間的觀察比較，老師在集體教育中的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，是對(duì)小學(xué)生良好表現(xiàn)的認(rèn)可，小學(xué)生會(huì)切身感受到自己正確思想被尊重被認(rèn)可的自豪，在學(xué)習(xí)情感上，對(duì)老師的要求更容易主動(dòng)接受。增強(qiáng)對(duì)老師的認(rèn)同和信任，有利于在學(xué)習(xí)中接受老師更多引導(dǎo)和教誨。老師也更容易與學(xué)生交流思想，解決問題。

二、聯(lián)系實(shí)際，把教育融于學(xué)生生活之中

聯(lián)系班內(nèi)學(xué)生的思想實(shí)際，利用轉(zhuǎn)移矛盾的方式進(jìn)行思想教育，是行之有效的方法。例如：個(gè)別學(xué)生對(duì)別人的東西（學(xué)習(xí)用具、玩具等）較感興趣，趁別人不注意時(shí)就據(jù)為己有。遇到這種情況時(shí)，我就先給他們講拾金不昧的例子，然后說，有的同學(xué)可能錯(cuò)裝了別人的東西，請(qǐng)你們?cè)谧约旱臅姓乙幌拢绻娴难b錯(cuò)了，就交到老師這兒來。結(jié)果有個(gè)同學(xué)紅著臉交上來了，不好意思地說：“我不是故意的，請(qǐng)老師和同學(xué)們?cè)彛　鳖D時(shí)，掌聲齊響。最后讓大家都認(rèn)識(shí)到不能隨便拿別人的東西，并且拾到東西要交公？自然明辨了是非。自這件事之后，班內(nèi)拾物交公的學(xué)生多了。

三、從學(xué)生出發(fā)，優(yōu)化教學(xué)方法

要想更好地提升小學(xué)道德與法治課知識(shí)有效傳播的效率，就要認(rèn)真地考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，不斷地創(chuàng)新已有的教學(xué)模式，不斷地對(duì)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行優(yōu)化，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。小學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行知識(shí)的積累是非常必要的，學(xué)生參與其中才能夠激發(fā)出更多的探究欲望，才能不斷地產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)的新鮮感，不斷地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力和實(shí)際操作能力。教學(xué)的留白在最近幾年的小學(xué)教學(xué)過程中也是一種非常有效的教學(xué)方式，已經(jīng)得到了全方位的推廣和使用，并且也取得了相應(yīng)的效果。在課堂上教師并不是一味向?qū)W生灌輸學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而是要給學(xué)生留下一部分思考的時(shí)間，以此讓學(xué)生對(duì)知識(shí)有更多的探究性認(rèn)識(shí)，提升探究能力，以達(dá)到學(xué)以致用，這也是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的突破。此種教學(xué)設(shè)計(jì)在小學(xué)的道德與法治課中能夠讓教學(xué)質(zhì)量得到較大的提升，學(xué)生在思考問題的過程中可以發(fā)揮自己的想象力，不斷地突出特定的思維和習(xí)慣，找出更加科學(xué)的答案，由此提升學(xué)生的實(shí)踐和研究能力。

四、延伸課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)

道德與法治教師在開展教學(xué)時(shí)，對(duì)本門課程要有充分的認(rèn)識(shí)，不論是情感教育還是品質(zhì)教育都不能流于表面，流于形式。理論知識(shí)的掌握至多改變學(xué)生的思維意識(shí)，如果沒有與之對(duì)應(yīng)的實(shí)踐行為，道德與法治的課堂教學(xué)就會(huì)陷入非常被動(dòng)的局面。所以在具體的教學(xué)過程中，教師要在結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)行有目的的教學(xué)延伸，創(chuàng)造條件實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生的情感與品質(zhì)教育向更深層次發(fā)展，為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

學(xué)生良好道德品質(zhì)和法治意識(shí)的養(yǎng)成，決不是一朝一夕的事，也不是以上幾種想法和做法所能解決的事，這需要學(xué)校、家庭和全社會(huì)的共同努力。道德與法治教育的大門已經(jīng)打開，在今后的道德與法治課教學(xué)過程中，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德情感滲透的同時(shí)，一定不能忘記法治教育的宗旨。小學(xué)道德與法治課與法治教育的融合始終在路上，教師應(yīng)在道德和法治兩者的融合過程中不斷探索，依托道德與法治課的開發(fā)和構(gòu)建，幫助學(xué)生形成良好的法律規(guī)則意識(shí)和道德情操，探索出一條適合學(xué)校法治教育的新途徑。