IP影像的敘事結(jié)構(gòu)與表意方式

【摘要】IP影像是相對(duì)傳統(tǒng)攝影作品而言的一種影像類型，但其敘事結(jié)構(gòu)和影像表意方式及傳播形態(tài)上，同傳統(tǒng)攝影作品有了明顯差異性特質(zhì)，本文著重從IP影像的敘事結(jié)構(gòu)與表意方式兩個(gè)方面對(duì)IP影像作品的媒介特性進(jìn)行探討，甄別兩者質(zhì)與形差別。

【關(guān)鍵詞】IP影像；敘事結(jié)構(gòu)；表意方式

研究IP影像的表意方式與敘事策略旨在發(fā)現(xiàn)IP影像在發(fā)展過(guò)程中的一些問(wèn)題，并總結(jié)IP影像作品的故事性、戲劇性、現(xiàn)實(shí)性及藝術(shù)創(chuàng)意模式，從而獲得對(duì)IP影像作品的技術(shù)和創(chuàng)意元素的敘事價(jià)值再認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步把握IP影像的內(nèi)在特性。

一、攝影IP資源與IP影像作品的出現(xiàn)

（一）攝影IP資源的創(chuàng)作實(shí)踐

攝影IP資源是受大數(shù)據(jù)與“互聯(lián)網(wǎng)+”的影響，繼谷歌街拍、眾籌創(chuàng)作和PGC（專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容）、UGC（用戶生產(chǎn)內(nèi)容）攝影創(chuàng)作現(xiàn)象之后，攝影領(lǐng)域里涌現(xiàn)的一種新的攝影資源，運(yùn)用相機(jī)的人（不限于攝影師）對(duì)IP資源的開(kāi)發(fā)應(yīng)用。IP（Intellectual Property）原意是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的英文縮寫(xiě)，攝影IP是指一切借用已有的IP資源進(jìn)行攝影再創(chuàng)作的資源，包括無(wú)版權(quán)與著作權(quán)的古籍和有版權(quán)的新聞，影視、文藝IP資源。本文統(tǒng)指創(chuàng)意資源之意，當(dāng)下有不少創(chuàng)意者已利用這一資源進(jìn)行創(chuàng)作，商業(yè)化藝術(shù)創(chuàng)作甚至“生產(chǎn)”。攝影IP資源將已有的創(chuàng)作或故事資源，開(kāi)發(fā)轉(zhuǎn)化其在攝影或其他領(lǐng)域的新價(jià)值。①攝影IP資源是指在“互聯(lián)網(wǎng)+”大環(huán)境下出現(xiàn)的一種新的創(chuàng)作資源，其創(chuàng)作過(guò)程仍屬攝影藝術(shù)范疇。

2008年，中央美術(shù)學(xué)院青年教師姚璐，借中國(guó)古典山水畫(huà)形式與色調(diào)，推出了《新山水》系列攝影作品，引起攝影界與美術(shù)界的高度關(guān)注，其作品從古典山水畫(huà)的IP資源轉(zhuǎn)換而來(lái)，在攝影界引起不少的爭(zhēng)論。

其后這一現(xiàn)象逐步蔓延。如著名攝影藝術(shù)家黑明借用抗戰(zhàn)老兵的文學(xué)資源創(chuàng)作了影像藝術(shù)作品《抗戰(zhàn)老兵》，青年攝影師宋朝借用留守兒童的新聞資源創(chuàng)作了《留守》。最具有典型代表性的是藝術(shù)家戴翔耗費(fèi)3年時(shí)間“自拍自導(dǎo)群演”創(chuàng)作的長(zhǎng)達(dá)25米影像作品《清明上河圖·2013》，2014年11月21日首次亮相于廣東的第十屆連州國(guó)際攝影節(jié)，爆紅互聯(lián)網(wǎng)并引發(fā)攝影圈、文藝評(píng)論界乃至社會(huì)公眾層面的強(qiáng)烈關(guān)注。當(dāng)年戴翔憑此作品獲得了壓軸大獎(jiǎng)“新攝影年度大獎(jiǎng)”殊榮。該作品的傳播成為2014年度最受媒體關(guān)注的文化事件之一。其作品就是借用北宋著名畫(huà)家張擇端的長(zhǎng)卷風(fēng)俗畫(huà)《清明上河圖》的IP資源轉(zhuǎn)化創(chuàng)作而成的。

受當(dāng)前攝影IP資源影響，小說(shuō)可以改編成電影，電影可以衍生出游戲，游戲又可以為小說(shuō)提供更多的情節(jié)……在泛娛樂(lè)時(shí)代的背景下，各自獨(dú)立、領(lǐng)域細(xì)分的文化創(chuàng)意領(lǐng)域開(kāi)始融會(huì)貫通。而交互點(diǎn)就集中在IP（Intellectual Property知識(shí)產(chǎn)權(quán)）資源上。攝影也不例外，這一現(xiàn)象在攝影圈里逐漸引起注意，學(xué)者們開(kāi)始深入研究這一現(xiàn)象。

（二）攝影IP資源產(chǎn)生的時(shí)代背景

移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，從攝影作品到產(chǎn)品再到商品的演變過(guò)程，攝影本身沒(méi)有變，只是攝影敘事方式有了變化。戴翔及其作品的影響與效用顯然不能用現(xiàn)象或問(wèn)題來(lái)簡(jiǎn)單描述概括，其背后的技術(shù)支撐與社會(huì)經(jīng)濟(jì)原因值得商榷。近年來(lái)，受藝術(shù)市場(chǎng)與商業(yè)文化影響，中國(guó)現(xiàn)代文化符號(hào)的認(rèn)知度和承認(rèn)度較低；2015年北京師范大學(xué)一項(xiàng)調(diào)查指出，排在外國(guó)人對(duì)中國(guó)文化認(rèn)知度前幾位的是熊貓、綠茶、陰陽(yáng)等。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)與大眾文化卻生機(jī)勃勃，IP資源轉(zhuǎn)化運(yùn)用火熱推進(jìn)。影像成為網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的重要內(nèi)容和主要載體。攝影IP資源從屬于特定人群的小眾文化轉(zhuǎn)變大眾娛樂(lè)話題，小眾文化轉(zhuǎn)變成大眾流行文化。攝影IP資源轉(zhuǎn)化前，有其固定的影響范圍和用戶人群，資源經(jīng)創(chuàng)意者藝術(shù)轉(zhuǎn)化后，人們抱著娛樂(lè)的態(tài)度去關(guān)注作品。IP轉(zhuǎn)化本身就是跨媒介的資本化運(yùn)作，促進(jìn)了不同媒介受眾群體的文化交流，而IP攝影作品則是將屬于年輕人的小眾文化轉(zhuǎn)為大眾娛樂(lè)文化的最有效手段。②IP資源轉(zhuǎn)化形成的影像作品相對(duì)于傳統(tǒng)攝影作品的創(chuàng)作有了許多新變化。傳統(tǒng)攝影受互聯(lián)網(wǎng)思維影響，攝影產(chǎn)業(yè)動(dòng)力與創(chuàng)新能力雖不斷增強(qiáng)，卻受題材與傳統(tǒng)攝影本身的限制，有相對(duì)局限性。在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，攝影IP資源轉(zhuǎn)化，包含大量跨界資本的涌入與驅(qū)動(dòng)，已成攝影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要組成部分。研究攝影IP資源開(kāi)發(fā)應(yīng)用的問(wèn)題及其解決方法，探索互聯(lián)網(wǎng)與攝影產(chǎn)業(yè)的關(guān)系，具有重要意義。

（三）IP影像概念初探及內(nèi)蘊(yùn)

實(shí)際上，借用傳統(tǒng)題材與形式改編創(chuàng)作的IP影像作品，在攝影類型劃分與定位上一直是一個(gè)難點(diǎn)，如同觀念藝術(shù)的攝影作品是歸入攝影作品還是藝術(shù)的類型作品，一直是藝術(shù)圈爭(zhēng)論不休的話題。③但自21世紀(jì)以來(lái)，每年攝影展場(chǎng)上都會(huì)出現(xiàn)一些從文藝作品、網(wǎng)絡(luò)與新聞或小說(shuō)轉(zhuǎn)化創(chuàng)作而來(lái)的攝影作品，在沒(méi)有明確概念定義前，我們把當(dāng)代攝影創(chuàng)作涌現(xiàn)的這類攝影創(chuàng)作作品統(tǒng)稱為IP影像作品。IP影像作品初步定義是指假供攝影IP資源轉(zhuǎn)化而來(lái)，創(chuàng)作者通過(guò)其藝術(shù)加工與提煉，通過(guò)攝影創(chuàng)作手段與流程形成的攝影作品，因其作品不僅有攝影作品，也有藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程及創(chuàng)意過(guò)程，我們將其以攝影作品為主要載體的藝術(shù)成果統(tǒng)稱為IP影像作品。

二、IP影像作品與傳統(tǒng)攝影作品的區(qū)別

根據(jù)美國(guó)學(xué)者哈羅德·拉斯韋爾的“5W”④傳播學(xué)理論，IP影像的傳播在大數(shù)據(jù)與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代在傳播流程與流播模式上有了明顯的變化。作為攝影媒介的一種創(chuàng)新形式，IP影像作品從其誕生以來(lái)，其作品原本就具有傳統(tǒng)攝影作品的內(nèi)在特質(zhì)，但綜合研究考量，IP影像作品又具有傳統(tǒng)攝影作品的所不具有的內(nèi)涵與特質(zhì)。

（一）IP影像作品的資源轉(zhuǎn)化特征

從目前的IP影像作品分析，IP影像作品具有轉(zhuǎn)化特性，即作品在創(chuàng)意之初，是創(chuàng)作者從已有現(xiàn)成的攝影IP資源中轉(zhuǎn)化而來(lái)，這種轉(zhuǎn)化不是隨意與信手拈來(lái)的，而是創(chuàng)作者根據(jù)自身創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)作水平，對(duì)現(xiàn)有的IP資源進(jìn)行評(píng)判、篩選之后的結(jié)果，這種篩選涉及主題的可視覺(jué)化、題材的法律問(wèn)題、轉(zhuǎn)化創(chuàng)作的可操作性、影像作品的可觀賞性等諸多問(wèn)題。這一系列環(huán)節(jié)中，每一個(gè)環(huán)節(jié)都必須經(jīng)過(guò)認(rèn)真處理與協(xié)調(diào)。目前，我們所能看到的IP影像作品都是經(jīng)過(guò)這些環(huán)節(jié)的洗煉后形成的。不同的創(chuàng)作者在不同的環(huán)節(jié)著力重點(diǎn)不一樣，但環(huán)節(jié)的程序必不可少。

（二）IP影像作品主題的已呈現(xiàn)性

這也是IP影像作品與傳統(tǒng)影像作品不同的根本特性。因?yàn)镮P影像作品其來(lái)源的特殊性。不是創(chuàng)作者主觀構(gòu)思，也不是從現(xiàn)實(shí)生活中直接紀(jì)錄而形成的作品。IP影像作品必須在已有題材的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，也即其題材是整體或局部來(lái)源于已有題材，或形式或內(nèi)容。我們可以從目前IP影像作品中看到其源頭，宋朝的《留守》作品，其題材的綜合性大于新聞報(bào)道題材，也就是關(guān)于留守兒童的題材，宋朝經(jīng)過(guò)大量綜合選擇以及文字分析之后，覺(jué)得題材具有影像呈現(xiàn)性。最后根據(jù)自己現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)題材進(jìn)行再加工，最后形成其影像作品。IP影像作品主題的已呈現(xiàn)性，其取材與轉(zhuǎn)化的源頭不受任何局限，可以是古典名著，也可以是電影題材，更可以是網(wǎng)絡(luò)話題，甚至是已有的影像作品的再加工。沒(méi)有這個(gè)前提，就不是IP影像作品。

（三）IP影像作品的視覺(jué)展示性

從攝影IP資源轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)的題材有很多，一些抽象的，無(wú)法用影像或攝影語(yǔ)言呈現(xiàn)的題材，或是轉(zhuǎn)化為視覺(jué)作品時(shí)有困難的題材，就不具備轉(zhuǎn)化特性。也即IP影像作品一定要具有能夠把IP資源變成視覺(jué)作品的特性。目前，不少攝影師或藝術(shù)家有許多創(chuàng)意構(gòu)思，但他們總是在構(gòu)思中無(wú)法把創(chuàng)作主題轉(zhuǎn)換成影像作品，原因就在于其創(chuàng)意無(wú)法用視覺(jué)語(yǔ)言或攝影語(yǔ)言進(jìn)行展現(xiàn)。當(dāng)代影像作品也有不少作品，呈現(xiàn)在觀賞者面前，觀賞者不知所云，或是根本不知道影像作品說(shuō)的是什么。這就是其影像作品不具備影像的再現(xiàn)性，或許這些作品可以用文字或是繪畫(huà)可以呈現(xiàn)，但是不具備影像語(yǔ)言的特性。

三、IP影像傳播模式對(duì)其敘事特征的影響

IP影像作品基于攝影IP資源的轉(zhuǎn)化進(jìn)行創(chuàng)作，其敘事方式和其印刷媒介的文本敘事、網(wǎng)絡(luò)媒介的聲音敘事、電視的影音綜合敘事以及電影的限定空間內(nèi)的結(jié)構(gòu)敘事均有所不同，既有傳統(tǒng)攝影作品的敘事特性與表意方式。也有其獨(dú)特的敘事方式，形成了IP影像作品獨(dú)特的敘事特征。

（一）斷崖式敘事結(jié)構(gòu)

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代應(yīng)由而生的IP影像作品，其敘事結(jié)構(gòu)也同移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)及大數(shù)據(jù)有關(guān)，在透明的網(wǎng)絡(luò)面前，IP影像作品的敘事與表意方式，有一定潛在前提，如戴翔的《新清明上河圖》，須具有中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)底蘊(yùn)，了解《清明上河圖》的歷史緣由與前提。IP影像作品的跳躍式結(jié)構(gòu)以及網(wǎng)絡(luò)傳播點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、碎片化的傳播特性，讓受眾能夠方便快速融入其所建構(gòu)的敘事語(yǔ)境，因此近年IP影像作品傳播不僅僅通過(guò)紙質(zhì)載體、網(wǎng)絡(luò)載體，還有視頻點(diǎn)播平臺(tái)傳播，也通過(guò)地鐵、公交電視、樓宇廣告等方式與受眾見(jiàn)面。IP影像作品在敘事過(guò)程中，往往具有較大斷層空間，敘事篇章較為宏大，其潛在的攝影IP資源須觀賞者用自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)與閱讀經(jīng)驗(yàn)去解讀；當(dāng)創(chuàng)作者把IP影像作品用當(dāng)代藝術(shù)形式（關(guān)鍵是攝影作品形式）組接在一起時(shí)，整個(gè)影像與攝影作品看起來(lái)就是幾種意義片段的組合建構(gòu)，結(jié)構(gòu)邏輯跳躍而不連貫，這是IP影像作品區(qū)別于其他攝影作品形式的重要特點(diǎn)。另外IP影像作品敘事結(jié)構(gòu)上的跳躍又完全不是無(wú)序與雜亂無(wú)章的，IP影像作品創(chuàng)作者把作品一部分創(chuàng)作交予了觀看者，觀看者通過(guò)自身已有對(duì)事物的理解和邏輯架構(gòu)能力，將IP影像作品看似零散的片段連貫成一個(gè)完整的故事，并與創(chuàng)作者產(chǎn)生共鳴。黑明《抗戰(zhàn)老兵》就具有典型的碎片化和非線性敘事特征。敘事主線是不同的抗戰(zhàn)老兵各自不同的人生經(jīng)歷以及現(xiàn)在的生存狀態(tài)，來(lái)描述我們當(dāng)前生活日子來(lái)之不易與艱辛這一道理。這一題材在黨建文獻(xiàn)資料與抗戰(zhàn)影片及現(xiàn)代文學(xué)作品中呈現(xiàn)較多。但最后呈現(xiàn)在觀賞者面前的人物，表面看起來(lái)就是人物肖像與特定場(chǎng)景的老人生活照。藝術(shù)家黑明在作品創(chuàng)作初期，就將抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)大前提潛藏在作品的背后，沒(méi)有對(duì)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史資料的背景的了解，觀賞者就很難看懂這組作品。這種跳躍性在IP影像作品中表現(xiàn)得極為突出。中國(guó)的抗戰(zhàn)歷史看似與黑明作品無(wú)直接聯(lián)系，但是作品在另一個(gè)層面也豐富了人們對(duì)主線的理解，使主線所要表達(dá)的理想與現(xiàn)實(shí)之間的劇烈反差更加立體、生動(dòng)。

（二）創(chuàng)作過(guò)程的互動(dòng)主觀性

IP影像作品的創(chuàng)作，同大數(shù)據(jù)與“互聯(lián)網(wǎng)+”有著密切關(guān)聯(lián)，從一開(kāi)始就體現(xiàn)了其影像作品的主觀性，與傳統(tǒng)的紀(jì)實(shí)作品以及新聞攝影作品比較起來(lái)，其特點(diǎn)極為鮮明，就是影像作品可以人為設(shè)計(jì)與主觀表演。并且作品處處體現(xiàn)出互動(dòng)的色彩。在IP影像作品草創(chuàng)初期，創(chuàng)作者都會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)及“三微一端”（微信、微博、微視頻以及客戶端）等諸多方式，與藝術(shù)同行或是觀賞者展開(kāi)針對(duì)性交流，通過(guò)交流反饋的意見(jiàn)，不斷完善影像作品中的人物性格、形象設(shè)想，情節(jié)展現(xiàn)或主題節(jié)奏與走向，甚至完全變更影像的主題乃至畫(huà)面結(jié)構(gòu)布局等。縱觀當(dāng)下現(xiàn)有IP影像作品，作品中的人物，有很多就是創(chuàng)作者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)“三微一端”海選產(chǎn)生的。這就決定作品在進(jìn)入傳播觀閱程序時(shí)，已經(jīng)具備視覺(jué)觀賞性。一些IP影像作品實(shí)際拍攝過(guò)程時(shí)，為了保證作品關(guān)注度持續(xù)提升，避免在信息擁塞的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代被觀賞者遺忘，有創(chuàng)作者會(huì)采取開(kāi)設(shè)論壇，組建網(wǎng)絡(luò)團(tuán)隊(duì)，激發(fā)網(wǎng)民的討論與追逐。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，傳統(tǒng)攝影作品進(jìn)入傳播程序即意味著創(chuàng)作流程的結(jié)束，但I(xiàn)P影像作品并非如此。在傳播過(guò)程中的展示環(huán)節(jié)，網(wǎng)民可以隨時(shí)根據(jù)自身知識(shí)積累與稟賦展開(kāi)探討與爭(zhēng)論，甚至基于傳統(tǒng)文化的根基對(duì)作品進(jìn)行過(guò)度闡釋與提升。在自媒體流行的后網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，非官方個(gè)人表達(dá)以及受眾閱讀的個(gè)體化，IP影像作品這種互動(dòng)制作的過(guò)程，讓其在傳播領(lǐng)域占有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)與先機(jī)。

（三）影像生態(tài)鏈：“IP影像+平臺(tái)+終端+應(yīng)用+服務(wù)”一體化

大數(shù)據(jù)支撐的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。攝影行業(yè)已習(xí)慣于有一個(gè)中心或者權(quán)威，傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)，以PC連接為終端，網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)有很強(qiáng)的“中心”操控力。門戶網(wǎng)站是網(wǎng)絡(luò)的中心節(jié)點(diǎn)。攝影門戶平臺(tái)網(wǎng)站成為圖片消費(fèi)的重要平臺(tái)。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)則帶來(lái)顛覆性變革，圖片消費(fèi)與傳播聚合變得無(wú)處不在。圖片用戶不再需要特定的中心與門戶網(wǎng)站與平臺(tái)來(lái)實(shí)現(xiàn)自身需求，通過(guò)微博、微信朋友圈及公眾號(hào)即可滿足資訊需求。去中心化并不意味著攝影行業(yè)協(xié)會(huì)或攝影權(quán)威的消亡，而是削弱其過(guò)去一統(tǒng)天下的權(quán)威。IP影像的一體化生態(tài)鏈，為攝影發(fā)展提供了新方法。大數(shù)據(jù)概念由費(fèi)亞德（Fayyad）在1995年的知識(shí)發(fā)現(xiàn)會(huì)議上首次提出，主要研究方法是數(shù)據(jù)挖掘，其基本目標(biāo)為描述（descriptive）與預(yù)測(cè)（predictive）。⑤通過(guò)描述以刻畫(huà)海量數(shù)據(jù)中潛在模式，并根據(jù)數(shù)據(jù)中潛在的模式來(lái)進(jìn)行預(yù)測(cè)，從而發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)中有價(jià)值的模型和規(guī)律。一體化生態(tài)鏈只是其應(yīng)用模式中的一種，未來(lái)還會(huì)有許多新的模式。

去中介化已成常態(tài)。攝影的傳播、展示與消費(fèi)，在傳統(tǒng)攝影時(shí)期，大多通過(guò)策展與影像市場(chǎng)推介，影像消費(fèi)者或圖片觀看者對(duì)于影像的欣賞與消費(fèi)需要專業(yè)指導(dǎo)。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，圖片的獲取與解讀不再僅依賴于專家學(xué)者的“建議或引導(dǎo)”，僅需網(wǎng)絡(luò)交流即可完成。當(dāng)下的影像交流與展示大多通過(guò)幾乎人人擁有、零成本的移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)來(lái)實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)的策展與傳播方式，已遠(yuǎn)不如門戶影像網(wǎng)站與網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)本質(zhì)是去中心化和去中介化。去中心化，傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們要通過(guò)門戶網(wǎng)站來(lái)獲取新聞資訊，不再需要特定的“中心”，微博、朋友圈、微信公眾號(hào)就能滿足個(gè)體的資訊需求；去中介化，即對(duì)于傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)的門戶網(wǎng)站即“中介”不再依賴，而是依靠自身網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與用戶（即自媒體平臺(tái)或分眾平臺(tái)），減少了對(duì)門戶網(wǎng)站與平臺(tái)的依賴。

在IP影像作品創(chuàng)作與傳播過(guò)程中，“去中心化”和“去中介化”兩股力量同時(shí)相互作用、彼此影響并導(dǎo)致系列變化，“去中心化”讓攝影話語(yǔ)特權(quán)不再是某些“攝影精英”的特權(quán)，實(shí)現(xiàn)了大眾化與世俗化；“去中介化”讓攝影傳播環(huán)節(jié)與消費(fèi)方式更簡(jiǎn)潔方便，二者交互作用，驅(qū)動(dòng)著攝影產(chǎn)業(yè)化商業(yè)形態(tài)的變化發(fā)展。并形成新的商業(yè)規(guī)則，在圖片消費(fèi)行為和具體創(chuàng)作行為層面，展現(xiàn)出多方面影響。

四、IP影像作品敘事結(jié)構(gòu)

（一）IP影像作品“雙線發(fā)展”敘事懸念設(shè)置

傳統(tǒng)攝影作品為使觀賞者快速融入敘事情節(jié)，敘事多為“單線發(fā)展”模式，即“開(kāi)端—發(fā)展—高潮—結(jié)局”。但I(xiàn)P影像作品敘事在結(jié)構(gòu)上卻是“雙線發(fā)展”模式，IP影像作品以大篇幅展現(xiàn)敘事高潮，展現(xiàn)的語(yǔ)境與受眾的期待視野是相似的。

所謂“雙線發(fā)展”模式，如《新清明上河圖》一條線是暗線即潛在線，即攝影IP資源原本的敘事發(fā)展模式，即原有的作品敘事結(jié)構(gòu)與方式，另一條線是明線，攝影IP資源轉(zhuǎn)化為IP影像作品的敘事性發(fā)展。兩條線共同作用，共同表意。

IP影像作品懸念的設(shè)置主要通過(guò)明線敘事結(jié)構(gòu)的調(diào)整和畫(huà)面的調(diào)度實(shí)現(xiàn)的，從而刺激觀看興趣，滿足觀看期待欲望以及對(duì)于暗線敘事的呼應(yīng)。明線敘事懸念設(shè)置某些常規(guī)信息與某些重要信息和畫(huà)面的彰顯與突出，這同傳統(tǒng)攝影作品在時(shí)空上的限制是一致的。而傳統(tǒng)攝影作品缺失了暗線的敘事結(jié)構(gòu)，只能通過(guò)攝影作品畫(huà)面本身的沖擊力與張力，傳統(tǒng)攝影作品制作與敘事無(wú)論多么巧妙，多么精致，與IP影像作品相比，總是缺少一部分，那就是暗線的敘事結(jié)構(gòu)。觀看者觀看時(shí)總有一種“一閱無(wú)余”的感覺(jué)。目前，IP影像作品的信息和畫(huà)面的忽略與選擇主要體現(xiàn)在故事和人物的背景上，失敗的地方也在于此。因不當(dāng)取舍導(dǎo)致了結(jié)構(gòu)失衡，最終影響了敘事表達(dá)，這主要是創(chuàng)作者的人文素質(zhì)與敘事基本功所決定的。IP影像作品一定要有可以與觀眾及時(shí)呼應(yīng)的“懸念核心”。這個(gè)“核心”可以是歷史的，也可以是現(xiàn)實(shí)，真實(shí)也可虛構(gòu)也罷。“懸念核心”一定要關(guān)注人及人的狀態(tài)，融入創(chuàng)作者更多的主觀因素和公眾的共同認(rèn)知，通過(guò)個(gè)性化的表達(dá)和富有創(chuàng)造性的結(jié)構(gòu)營(yíng)造，使IP影像作品行走于紀(jì)實(shí)與藝術(shù)之間。創(chuàng)作者總是借助現(xiàn)實(shí)生活中的事物去外化其主觀的思緒，用放大、比喻、象征等手段去處理。IP影像作品在敘事結(jié)構(gòu)上有更大的選擇空間，圍繞一個(gè)“懸念核心”，多種角度和多視點(diǎn)去審視，用多種方法講述，激發(fā)觀眾的視覺(jué)欲望。在IP影像作品的懸念設(shè)置中，要用簡(jiǎn)化的雙線性發(fā)展“懸念——滿足”模式，潛在地交代人物性格，釋放作品結(jié)構(gòu)張力所營(yíng)造的思想內(nèi)核。

（二）IP影像作品的新媒體敘事結(jié)構(gòu)

新媒體敘事結(jié)構(gòu)主要體現(xiàn)在非線性和跨媒體敘事兩個(gè)方面。這一結(jié)構(gòu)特征其實(shí)是同新媒體相伴而生的。我們無(wú)須贅述新媒體的新特征及IP影像作品的誕生與演變，新媒體傳播特質(zhì)決定了IP影像作品的敘事結(jié)構(gòu)的異質(zhì)，形成自己獨(dú)特的形式。IP影像作品傳播與傳統(tǒng)攝影作品傳播方式略有區(qū)別，在“5W”播模式中，傳播開(kāi)始從“廣域”轉(zhuǎn)向“窄域”，從以傳播者為中心轉(zhuǎn)向以受眾為中心，突出非線性敘事結(jié)構(gòu)，更注重反饋效應(yīng)，觀看后有互動(dòng)與反饋，這體現(xiàn)在觀看之后的及時(shí)互動(dòng)：或評(píng)論或微博或轉(zhuǎn)發(fā)，點(diǎn)滴幾字略作評(píng)述，不耗時(shí)不費(fèi)勁，又可將觀看體驗(yàn)與生活感受融入其中，起到了再傳播的作用。IP影像作品因其傳播途徑與傳播載體的不同，不局限于傳統(tǒng)攝影作品的傳播流程與方式，需要通過(guò)攝影IP資源的原創(chuàng)性與創(chuàng)作者主觀融入完成，并且再現(xiàn)過(guò)程需要觀賞者已有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的積淀與影像表層敘事的“兩階段雙向”交流方可完成。

在當(dāng)下多渠道、多畫(huà)面、永遠(yuǎn)在線的網(wǎng)絡(luò)讀圖時(shí)代，IP影像作品的資源跨界和跨媒體敘事是利用影視、圖片、網(wǎng)站、游戲和微信等多種媒體渠道敘事方式。受眾從可以選擇其中的一種或幾種媒體方式，或者跟蹤全部方式來(lái)更好地領(lǐng)略故事的全部?jī)?nèi)容。IP影像作品敘事特征體現(xiàn)在，情節(jié)的任一片斷都要有來(lái)源（影像資源來(lái)源），畫(huà)面要有比紀(jì)實(shí)攝影、新聞攝影作品有張力（因?yàn)橹饔^導(dǎo)演或擺拍），視覺(jué)語(yǔ)言的表述要與觀看者密切契合。觀看者可以在任何一個(gè)時(shí)間片斷任意擷取IP影像作品閱讀與欣賞，而不一定是展覽館與攝影展場(chǎng)，僅這一點(diǎn)就比傳統(tǒng)攝影作品更具閱讀魅力。從情感表述角度，IP影像作品無(wú)需悲情的書(shū)寫(xiě)和悲憫的反思，傳播的模式?jīng)Q定了觀眾的閱讀，因觀看者的觀看時(shí)間是一個(gè)極為瑣碎的時(shí)間片斷，當(dāng)然也可以是攝影展場(chǎng)這類場(chǎng)所。

雖然IP影像作品的傳播效應(yīng)不利于其藝術(shù)價(jià)值的提高，但隨著“三網(wǎng)合一”技術(shù)的發(fā)展，手機(jī)電影，無(wú)線網(wǎng)絡(luò)和終端等技術(shù)突破，IP影像作品（當(dāng)然也包括傳統(tǒng)攝影作品）的傳播媒介和技術(shù)手段的專業(yè)化會(huì)逐步改善。對(duì)于IP影像作品的定位也更為獨(dú)特，也即觀看在不同的時(shí)間與空間范圍內(nèi)，一定要充分吻合后現(xiàn)代傳播特性與觀眾的視覺(jué)心理特征，才能將視覺(jué)壓縮餅干及時(shí)展銷出去，與IP影像作品鏈接的廣告與視覺(jué)宣傳圖片才能在這一傳播途徑中獲得利潤(rùn)空間。

（三）敘事結(jié)構(gòu)的受眾本位論

當(dāng)下的IP影像作品大多標(biāo)以“藝術(shù)作品”，其創(chuàng)作者也以藝術(shù)家標(biāo)稱，而不是以攝影師定位，從其敘事結(jié)構(gòu)上，還是以創(chuàng)作影像的導(dǎo)演本位論出發(fā)的，以其個(gè)性化的敘事方式和個(gè)人的魅力來(lái)吸引觀看者。IP影像作品的結(jié)構(gòu)要求在敘事結(jié)構(gòu)上必須立足于受眾本位的角度，傳統(tǒng)的攝影作品形式上追求講述一個(gè)“完整”的故事或人生道理或社會(huì)現(xiàn)象。這種敘事必須靠IP影像作品本身來(lái)說(shuō)話，觀看者關(guān)注的是影像話題本身有深度，并不是簡(jiǎn)單直白，還要有回味品鑒的空間，觀賞者并不關(guān)注誰(shuí)的作品、什么類型、何種風(fēng)格。IP影像作品只能靠作品本身抓住觀賞者，否則觀賞者快速掠動(dòng)的目光很快會(huì)挪移他處，再也回不到作品的聚焦點(diǎn)上。觀賞者認(rèn)同IP影像作品的資源來(lái)源，并且有對(duì)此類素材表達(dá)的欲望與沖動(dòng)，而IP影像作品從某一方面把觀賞者內(nèi)心深處沒(méi)有表達(dá)，或是無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)的東西呈現(xiàn)出來(lái)了。受眾本位論對(duì)創(chuàng)作者的創(chuàng)新有較高的要求，需從受眾角度出發(fā)，將形式與內(nèi)容完美融合。IP影像作品必須最大限度運(yùn)用獨(dú)特的藝術(shù)元素，與時(shí)代背景、攝影IP資源的經(jīng)典性與社會(huì)話題緊密結(jié)合，借鑒民間或隱形的結(jié)構(gòu)，將生活和人性內(nèi)涵融入其中，通過(guò)商業(yè)化手段與視覺(jué)窺探欲為途徑，增強(qiáng)微IP影像作品的創(chuàng)新和觀看性，使IP影像作品敘事故事完整、情節(jié)緊湊、懸念迭出。

五、IP影像作品表意方式

IP影像作品的完整意義表述，無(wú)論客觀紀(jì)實(shí)還是主觀表達(dá)都有創(chuàng)作者自己的認(rèn)知、感悟和理解，都是從攝影IP資源轉(zhuǎn)化擷取素材，選擇、導(dǎo)演、呈現(xiàn)，用影像構(gòu)建成觀念的表達(dá)。IP影像作品的表意動(dòng)機(jī)，也使作品成為了創(chuàng)作者與受眾的交流媒介——因新媒體克服了交流的單向和互動(dòng)問(wèn)題。但影像“表意”時(shí)，它的物質(zhì)載體和表達(dá)形式與人類的普通語(yǔ)言存在著很大的差別。IP影像作品是一種直接呈現(xiàn)的影像語(yǔ)言表達(dá)，與文字語(yǔ)言不同，沒(méi)有自己的固定“詞語(yǔ)”的特殊的影像表意形態(tài)。因此建構(gòu)在數(shù)字化與高科技基礎(chǔ)上的“影像表意”手段，從本質(zhì)上構(gòu)成了IP影像作品自身所具有的、不同于傳統(tǒng)攝影語(yǔ)言的、獨(dú)特的表達(dá)意義的方式。

（一）IP影像作品的微言大義與象征指向

IP影像作品表意更有后現(xiàn)代特征。觀賞者因生存壓力大、節(jié)奏快、競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)，原本完整的時(shí)間日益碎片化，一切可以利用的碎片時(shí)間不斷被影像所占據(jù)，而IP影像作品情節(jié)緊湊，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，將攝影IP資源與傳統(tǒng)攝影作品載體有效結(jié)合，符合后現(xiàn)代社會(huì)人的接受心理、生存意識(shí)與生活節(jié)奏。IP影像作品敘事較傳統(tǒng)的文字表述和傳統(tǒng)的攝影作品更有活力與生命力，并迅速傳播。

從商業(yè)角度上，IP影像作品的微言大義就是從受眾的心理角度訴諸這一目的，觀賞者觀看完畢后的品嘗與回味實(shí)現(xiàn)其外圍的文化層面的表達(dá)，而當(dāng)觀眾在琢磨與思考的空隙，其商業(yè)目的已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。直接表達(dá)對(duì)當(dāng)下社會(huì)政治和文化的關(guān)注，承載了多層次的文化內(nèi)涵和精神訴求。IP影像作品對(duì)圖像的表意方式有了變革：一方面，IP影像作品突破了現(xiàn)代主義的圖像表達(dá)慣例和傳統(tǒng)攝影語(yǔ)言的邏輯，采用個(gè)性化方式，找到了影像的新鮮感和震撼的視覺(jué)效果；另一方面，運(yùn)用影像的暗示、比喻、象征功能，讓影像與意義表述之間建立隨機(jī)性關(guān)系，IP影像作品的創(chuàng)作者試圖通過(guò)個(gè)體個(gè)性化表達(dá)，將個(gè)人情感與思想的表達(dá)以最為純粹化的方式最直接地表現(xiàn)出來(lái)。IP影像作品的表意訴求是通過(guò)傳統(tǒng)攝影作品的載體，超越畫(huà)面的實(shí)際內(nèi)容向觀看者傳達(dá)自己的思想、感情與意識(shí)。

（二）表意范式：圖思維對(duì)詞思維、字思維表思的滲透演化

因受傳統(tǒng)攝影作品的載體的限制，IP影像作品采取一切可能的表意方式，讓畫(huà)面敘事功能盡可能放大，極致地運(yùn)用某些符號(hào)元素反映時(shí)代與背景，以及人物關(guān)系與性格特征，甚至故事情節(jié)的發(fā)展變化。如《新清明上河圖》圖像的敘事功能之一就是將受眾興趣點(diǎn)無(wú)限放大，以期與受眾達(dá)到情感上的共鳴，圖中每一個(gè)點(diǎn)都是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)故事的再現(xiàn)，無(wú)論是“我爸是李剛”還是“求包養(yǎng)”都能在日常生活中找到對(duì)應(yīng)的原型。歐陽(yáng)友權(quán)在《數(shù)字傳媒時(shí)代的圖像表意與文字審美》指出：漢語(yǔ)創(chuàng)作的執(zhí)筆書(shū)寫(xiě)使用的是“字思維”，即點(diǎn)、橫、撇、捺連字成篇的體驗(yàn)式思維和意象積淀的感悟式思維；電腦寫(xiě)作使用的是“詞思維”和基于機(jī)器程序操控的技術(shù)邏輯思維；“圖思維”是以圖像方式感知和把握世界的思維方式。歐陽(yáng)友權(quán)道明了當(dāng)下新媒體興起的內(nèi)在原由，數(shù)字化新媒體最大的特征圖像表意，當(dāng)下受眾早已習(xí)慣了“圖思維”，弱化了“詞思維”，丟失甚至格式化了“字思維”。

早已有人用圖像學(xué)的方式來(lái)直觀地表達(dá)抽象的邏輯與理念，從而消解了語(yǔ)言類藝術(shù)作品的晦澀難懂和闡釋與發(fā)掘，用視聽(tīng)直觀的圖像強(qiáng)勢(shì)遏制了文字表意的審美空間，我們必須用圖像符號(hào)或畫(huà)面語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，給人一種輕松表達(dá)的愉悅。然而“圖像思維”也有不足與缺陷，就是表意的極不準(zhǔn)確性，根據(jù)羅蘭巴特的“知點(diǎn)與刺點(diǎn)”理論：即攝影師對(duì)于主題的可控性和對(duì)于細(xì)節(jié)的不可控性。對(duì)于影像的細(xì)節(jié)的表意的理解，不同的觀看主體會(huì)有不同的理解接受方式，其實(shí)也即圖像的多義性，正因?yàn)檫@點(diǎn)，卻也更好地迎合了前后斷崖式結(jié)構(gòu)的表意方式，創(chuàng)作者對(duì)于IP影像作品主題的隱藏，滿足觀看主體多元化窺探欲望。觀賞者必須有兩層理解，一是攝影IP資源的深層認(rèn)同，二是對(duì)IP影像作品的表層理解。當(dāng)下IP影像作品的圖思維簡(jiǎn)化了人與世界之間的審美關(guān)系，調(diào)整了人對(duì)世界的審美聚焦，改變了人對(duì)外物的觀察、體悟及表達(dá)方式，進(jìn)而影響了人類的藝術(shù)思維模式。

（三）IP影像作品的格式塔（Gestalt）視覺(jué)表意

相比傳統(tǒng)攝影作品，IP影像作品無(wú)論形式還是內(nèi)容都有創(chuàng)新，IP影像作品形式上改變了信息傳遞的單向性，而主題在更大程度上決定著IP影像作品能否成功。格式塔（Gestalt）視覺(jué)規(guī)則即完形心理視覺(jué)規(guī)則，從生物與物理學(xué)角度用整體與簡(jiǎn)化、張力、同構(gòu)式影像進(jìn)行整體而又不是機(jī)械地復(fù)制記錄，對(duì)事物的式樣（也即完形式樣）的把握。強(qiáng)調(diào)事物的完形式樣，將觀察到的特征納入到一定力的形式結(jié)構(gòu)之中，而不是客觀事物的外形，以盡可能少的結(jié)構(gòu)特征把復(fù)雜的材料組織成一個(gè)有序的整體，通過(guò)主體的心理需要與記憶圖式來(lái)對(duì)現(xiàn)實(shí)畫(huà)面圖式進(jìn)行改造，忽略其某些特征，突出其某些特征，從而達(dá)到貌似神合的效果。通俗地說(shuō)，就是用最簡(jiǎn)潔的主觀導(dǎo)演或擺拍的畫(huà)面，概括最豐富的主題，精確而富有張力。這類似于我們的古詩(shī)詞“古道西風(fēng)瘦馬”的畫(huà)面意境，讓觀眾在畫(huà)面中尋找潛藏的信息與線索，創(chuàng)作者除了節(jié)約成本與時(shí)間外，還給IP影像作品埋下深長(zhǎng)的韻味。IP影像作品的表意，在關(guān)注世界的視角、視聽(tīng)傳遞的手段、表達(dá)意義的方式等方面呈現(xiàn)出了自己的獨(dú)特性。創(chuàng)作者對(duì)社會(huì)認(rèn)知、對(duì)生命理念、對(duì)內(nèi)心情緒的主觀表達(dá)，即使是主體個(gè)人觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，其中也包含著主觀性重構(gòu)——如材料的來(lái)源的客觀性、拍攝的角度、畫(huà)面構(gòu)圖的建構(gòu)等等，但是一個(gè)宏觀的、寬泛的概念，它含蓄地、內(nèi)隱地存在于IP影像作品的創(chuàng)作表達(dá)之中，成為傳統(tǒng)攝影表達(dá)和呈現(xiàn)手段的補(bǔ)充與完善，彌合了感性與理性、知覺(jué)與思維、藝術(shù)與科學(xué)的鴻溝。

“互聯(lián)網(wǎng)+”、大數(shù)據(jù)的快速發(fā)展，推動(dòng)了傳統(tǒng)影像作品的敘事結(jié)構(gòu)與表彰方式的完善，也衍生了新的影像作品，豐富了攝影作品敘事手段及方式，還將會(huì)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)與文化創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，IP影像作品的出現(xiàn)，把傳統(tǒng)攝影推到了變革的風(fēng)口浪尖，我們期待新發(fā)展與新變革。

注釋：

①孫宇龍：《IP資源，將帶給攝影什么？》，中國(guó)文藝報(bào)，2016年4月6日。

②孫宇龍：《互聯(lián)網(wǎng)+：攝影的下一個(gè)機(jī)遇》，北京：中國(guó)攝影出版社，2017年8月。

③孫宇龍：《“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代攝影的糾結(jié)與抉擇》，中國(guó)攝影報(bào)，2015年7月29日。

④哈羅德·拉斯韋爾（Harold Lasswell，1902-1977）于1948年在《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能》一篇論文中，首次提出了構(gòu)成傳播過(guò)程的五種基本要素，并按照一定結(jié)構(gòu)順序?qū)⑺鼈兣帕校纬闪撕髞?lái)人們稱之“五W模式”或“拉斯維爾程式”的過(guò)程模式。這五個(gè)W分別是英語(yǔ)中五個(gè)疑問(wèn)代詞的第一個(gè)字母，即Who（誰(shuí)）Says What（說(shuō)了什么）In Which Channel（通過(guò)什么渠道）To Whom（向誰(shuí)說(shuō)）With What Effect（有什么效果）。

⑤張曉強(qiáng)：《大數(shù)據(jù)方法：科學(xué)方法的變革和哲學(xué)思考》，哲學(xué)動(dòng)態(tài)，2014年8月。

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