“走出去”的新階段：文化及發(fā)展理念的“走出去”

賀文萍

隨著“一帶一路”建設(shè)的推進(jìn)，“走出去”戰(zhàn)略也進(jìn)入到了一個(gè)新的發(fā)展階段，即不僅僅是中國企業(yè)“走出去”，而且須高度重視和推動中國優(yōu)秀文化以及先進(jìn)發(fā)展理念等“軟力量”的“走出去”。文化“走出去”不僅需要文化本身必須是優(yōu)秀和具備吸引力的文化，而且需要與時(shí)俱進(jìn)地提高文化傳播的手段和方式方法，需要善于尋找進(jìn)入當(dāng)?shù)匚幕摹扒腥朦c(diǎn)”及與當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生共鳴的“共振點(diǎn)”。經(jīng)過改革開放40年砥礪奮斗的中國所取得的發(fā)展成就和經(jīng)驗(yàn)，為中國發(fā)展理念“走出去”提供了有力資格和底氣。要讓中國故事以及“一帶一路”倡議為世界認(rèn)知和歡迎接納并參與，中國先進(jìn)發(fā)展理念“走出去”就不僅僅是必需，更是一種必然。

“走出去”戰(zhàn)略作為中國改革開放新長征的一個(gè)重要標(biāo)志和推手，不僅是我國外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展和參加經(jīng)濟(jì)全球化的必由之路，而且也是中國企業(yè)參與國際競爭并壯大發(fā)展的必然選擇。自2001年實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略寫入《國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十個(gè)五年計(jì)劃綱要》并在次年11月的中共十六大上確定為國家戰(zhàn)略以來，“走出去”戰(zhàn)略對于推動中國企業(yè)的國際化發(fā)揮了巨大作用。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在2000年福布斯全球500強(qiáng)企業(yè)中只有10家中國公司，其中9家為國有企業(yè)。但到2017年，全球500強(qiáng)企業(yè)中已有107家為中國公司，其中75家為國有企業(yè)。在建筑業(yè)的表現(xiàn)則更讓人振奮，2017年全球最大的10家建筑公司中就有7家為中國公司。

然而，在“走出去”的千軍萬馬中，畢竟入圍全球500強(qiáng)的企業(yè)仍為少數(shù)。在高大帥的龍頭國企大旗之后，還有數(shù)以千萬計(jì)的中小微企業(yè)也行走或即將行走在“走出去”的征途中。坦率地說，不少企業(yè)在“走出去”的過程中主要思考的是市場與利潤等“看得見”和“摸得著”的“硬力量”，而不是文化及發(fā)展理念等浸孕在企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動的“血脈”之中并最終決定企業(yè)能否在異國他鄉(xiāng)“走進(jìn)去”并“走長遠(yuǎn)”的“軟力量”。而在“走出去”戰(zhàn)略隨著“一帶一路”建設(shè)進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展階段的今天，我們必須高度重視文化及發(fā)展理念等“軟力量”的“走出去”。

中國優(yōu)秀文化需要“走出去”

文化是一個(gè)國家、民族的重要特征，涵蓋了人們的心理活動、思維方式、價(jià)值取向和行動偏好。美國哈佛大學(xué)教授、“軟實(shí)力”概念之父約瑟夫·奈認(rèn)為，在構(gòu)成“軟實(shí)力”核心要素的文化、政治價(jià)值觀以及外交政策三者中，文化吸引力是軟實(shí)力的核心，也是一國軟實(shí)力的基礎(chǔ)。因此，在“走出去”戰(zhàn)略步入新階段的今天，特別需要通過推動中國優(yōu)秀文化“走出去”來提升中國的軟實(shí)力和中國國家形象的國際認(rèn)同及向心力、吸引力。文化“走出去”和企業(yè)“走出去”的過程一樣，先是通過傳播讓中國文化被世界廣泛地認(rèn)知和了解，在了解之后被喜愛、接納甚至融合到當(dāng)?shù)匚幕校^而實(shí)現(xiàn)從“走出去”到“走進(jìn)去”的階段跳躍與升華。

筆者近年來在非洲調(diào)研時(shí)，常常能聽到和直觀感受到西方在非洲留下的文化和價(jià)值觀影響。如人們常常說，“語言”（英語和法語、葡萄牙語等）和“宗教”（基督教）是西方殖民統(tǒng)治植根于非洲的兩顆最富生命力的文化和觀念的“種子”，而且這兩顆“種子”經(jīng)時(shí)間的歷練早已與非洲的社會和文化深度融合，成為了非洲文化和觀念的一部分。

當(dāng)然，中國文化在“走出去”的過程中無需步西方的后塵。我們不僅有幾千年博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，而且現(xiàn)當(dāng)代中國的大眾文化、社區(qū)文化和企業(yè)文化等支撐中國改革開放與和諧穩(wěn)定的精神氣質(zhì)和文化給養(yǎng)同樣豐富和多元，需要我們下大力氣挖掘、提煉并用國際上能夠理解和接受的語境和語言來加以表述和推廣。目前，一個(gè)比較遺憾的事實(shí)仍然是，國際上對中國文化的認(rèn)知以及我們自身目前對中國文化的挖掘仍更多地停留在古代傳統(tǒng)文化方面，真正為人熟知的中國現(xiàn)代文化還并不多。

文化“走出去”不僅需要文化本身必須是優(yōu)秀和具備吸引力的文化，而且需要與時(shí)俱進(jìn)地提高文化傳播的手段和方式方法。坦率地說，博大精深的中華傳統(tǒng)文化雖富有吸引力，但推廣手段單一。現(xiàn)當(dāng)代中國的大眾文化則難以抵御美國等西方流行文化，甚至印度和韓國文化的影響。中國5000年文明所積淀的傳統(tǒng)文化（從漢字到琴棋書畫，從四書五經(jīng)到諸子百家，從少林武術(shù)到吳橋雜技）雖博大精深并正吸引著越來越多的國際友人前來學(xué)習(xí)和鉆研，但在挖掘和弘揚(yáng)這些傳統(tǒng)文化的過程中，我們發(fā)現(xiàn)，對國際友人甚至包括不少中國青少年而言，我們的一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要么入門的門檻較高（如書畫類），要么比較艱深難懂和遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的快節(jié)奏生活（如諸子百家和唐詩宋詞），因此在推廣和轉(zhuǎn)化的過程中遇到不少阻力。再加上推廣形式比較單一（主要依靠政府推廣，民間很少介入），因此在一些國家常常出現(xiàn)“中華武術(shù)館”的普及率趕不上“印度瑜珈練習(xí)班”的情況。

近些年來，筆者有機(jī)會到非洲拜訪了盧旺達(dá)、南非、埃塞俄比亞、摩洛哥和津巴布韋等國的孔子學(xué)院。在走訪這些孔子學(xué)院的圖書館時(shí)，看到書架上的系列圖書大多是5000年的中華文明史甚至是更專業(yè)的中華醫(yī)學(xué)史或者經(jīng)典《紅樓夢》等四大古代文學(xué)名著，據(jù)悉來翻看和借閱者寥寥。其實(shí)這樣的大部頭不要說對于初學(xué)漢語者難度過大，興趣點(diǎn)不易激發(fā)，即便對于有相當(dāng)程度漢語功底的人也未必能夠潛心坐下來研讀。相比而言，更具有時(shí)效性和現(xiàn)實(shí)感的期刊、圖文并茂的雜志、時(shí)政類的報(bào)紙或音像制品等恐怕更受歡迎，也更有利于當(dāng)?shù)孛癖娏私猱?dāng)代中國和豐富多彩的現(xiàn)當(dāng)今的中國大眾和流行文化。

另外，中國優(yōu)秀文化“走出去”還需要善于尋找進(jìn)入當(dāng)?shù)匚幕摹扒腥朦c(diǎn)”及與當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生共鳴的“共振點(diǎn)”。如2013年3月，習(xí)近平總書記訪問坦桑尼亞時(shí)曾特意提到的中國電視連續(xù)劇《媳婦的美好時(shí)代》在坦桑尼亞熱播就是很好一例。該電視連續(xù)劇聚焦的是當(dāng)今中國城市家庭的男女婚戀、婆媳關(guān)系等家長里短，因其反映的就是老百姓的日常生活，很接地氣，觀眾從中都可多多少少看到自己生活的影子，加之演員表演的也好，在中國播放時(shí)就創(chuàng)下很高收視率。當(dāng)這部系列電視連續(xù)劇譯制成斯瓦希里語在坦桑尼亞電視臺播放時(shí)，同樣酷愛收看當(dāng)代家庭生活劇的坦桑尼亞民眾不僅從片中了解到中國民眾日常生活的酸甜苦辣，而且從中看到和了解到現(xiàn)代中國的家庭文化、社區(qū)文化乃至服飾文化，在引起共鳴的同時(shí)加強(qiáng)了對當(dāng)代中國文化的了解。

又比如中國企業(yè)于2017年5月底幫助建成通車的肯尼亞蒙內(nèi)鐵路項(xiàng)目。這條連接肯尼亞首都內(nèi)羅畢和東非第一大港蒙巴薩港的現(xiàn)代化鐵路，不僅為肯尼亞創(chuàng)造了4萬多個(gè)工作崗位，而且鐵路建設(shè)過程中考慮到沿線自然保護(hù)區(qū)動物遷徙的需要而特意加高了鐵路支架高度（方便長頸鹿等超高動物遷徙）及隔音設(shè)備強(qiáng)度。項(xiàng)目承建單位中國路橋還通過幫助沿線居民打井取水、捐資助學(xué)、道路救援、修建地區(qū)道路、參與環(huán)保事業(yè)等，促進(jìn)企業(yè)與當(dāng)?shù)厣鐣疃热诤吓c共同發(fā)展。一條鐵路建設(shè)所反映出來的優(yōu)秀企業(yè)文化不但能夠支持企業(yè)取得“走出去”的成功，更能夠?qū)崿F(xiàn)“走進(jìn)去”的可持續(xù)發(fā)展。

中國先進(jìn)發(fā)展理念需要“走出去”

1985年8月，中國改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平在會見坦桑尼亞時(shí)任總統(tǒng)尼雷爾時(shí)曾說：“我們的改革不僅在中國，而且在國際范圍內(nèi)也是一種試驗(yàn)。如果成功了，可以為世界上的社會主義事業(yè)和不發(fā)達(dá)國家的發(fā)展提供某些經(jīng)驗(yàn)。”的確，改革開放40年來，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就舉世矚目。中國不僅在短短兩代人的時(shí)間內(nèi)取得了由落后變先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成功，而且這種巨大的社會轉(zhuǎn)型是在和平穩(wěn)定的大環(huán)境中取得的。中國是如何取得這樣的發(fā)展奇跡的？中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨又是如何在改革發(fā)展的過程中提高其執(zhí)政能力建設(shè)并繼續(xù)贏得民眾的廣泛支持的？中國經(jīng)驗(yàn)對于非洲等廣大發(fā)展中國家而言究竟有哪些方面可以借鑒？

長期以來，由于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就最突出并且得到了包括西方國家在內(nèi)的世界各國的廣泛欣賞和贊譽(yù)，因此對中國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和學(xué)習(xí)借鑒也主要集中在減貧和經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域。如2005年5月，在聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署和中國政府共同支持下成立了“中國國際扶貧中心”，專門從事減貧的國際培訓(xùn)、交流與研究，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展特別是減貧經(jīng)驗(yàn)開始“請進(jìn)來”和“走出去”。

雖然中國的減貧和經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就世人矚目并鮮有爭議，但國際上對中國政治治理的認(rèn)識則走過了一個(gè)曲折和漫長的過程。有認(rèn)為中國改革僅僅是經(jīng)濟(jì)層面的改革，政治改革則原封不動或原地踏步的；也有認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)改革走的太快，“僵化”的政治體制終將無法適應(yīng)而行將崩潰的等等。雖然之后的事實(shí)證明中國不僅沒有崩潰，并且在發(fā)展和團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的道路上步伐越走越堅(jiān)實(shí)，但出于對中國認(rèn)知的偏狹和“冷戰(zhàn)思維”的固話，西方主導(dǎo)的國際輿論始終對中國的政治治理抱有頑固成見和負(fù)面認(rèn)知。

這種認(rèn)知堅(jiān)冰的融化始自21世紀(jì)初期以來全球化的新發(fā)展以及全球經(jīng)歷的新震蕩。特別是近十年來，當(dāng)全球經(jīng)歷了2008年國際金融危機(jī)以及2011年“阿拉伯之春”這兩個(gè)具有全球性影響的重大經(jīng)濟(jì)和政治社會發(fā)展挑戰(zhàn)的洗禮后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義的中國能夠勇立潮頭，不僅沒有被源自資本主義中心的華爾街金融危機(jī)沖倒，也沒有發(fā)生如一些西方觀察家所預(yù)測的“阿拉伯之春”式的社會和政治危機(jī)，顯示出了比美歐等資本主義體系更能夠抗壓和抗沖擊的體制優(yōu)勢。也正因如此，關(guān)于中國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和借鑒近些年來也開始從以往的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域開始擴(kuò)大聚焦到中國的政治治理領(lǐng)域，西方學(xué)者所認(rèn)知的中國先進(jìn)發(fā)展理念的內(nèi)涵也突破了原有狹隘的單純經(jīng)濟(jì)層面，開始包括政治治理、執(zhí)政黨建設(shè)等政治發(fā)展內(nèi)容。而這一觀念的轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊冗M(jìn)發(fā)展理念“走出去”提供了很好的時(shí)代注腳。

2014年9月，由國務(wù)院新聞辦公室會同中央文獻(xiàn)研究室、中國外文局編輯的《習(xí)近平談治國理政》一書問世并由外文出版社以中、英、法、俄、阿、西、葡、德、日等多語種出版發(fā)行。截止到2017年4月該書的泰文、柬文和烏爾都文版的首發(fā)式，在短短兩年半時(shí)間內(nèi)，該書已在全球100多個(gè)國家和地區(qū)發(fā)行620多萬冊。自問世以來，該書先后在法蘭克福、倫敦、紐約三大國際書展亮相。美國、英國、法國、印度、捷克、埃及、吉爾吉斯斯坦、南非等國紛紛舉辦研討會、書評會。“越來越多的外國政府和政黨，驚嘆于‘中國道路’帶來的巨大發(fā)展成就，開始從中國領(lǐng)導(dǎo)人和執(zhí)政黨身上汲取治國理政的智慧。尤其是不少發(fā)展中國家，在多元并起、非西方世界快速發(fā)展的歷史大格局中，希望借鑒中國的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，思考自己的安身立命之道。”

作為一個(gè)取得了巨大發(fā)展成就的“發(fā)展型國家”（國際學(xué)術(shù)界認(rèn)為“發(fā)展型國家”的特點(diǎn)就在于“它是一種政府主導(dǎo)型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，國家通常擁有一個(gè)強(qiáng)有力的政府，且這一政府具有強(qiáng)烈的經(jīng)濟(jì)發(fā)展意愿，并擁有能有效動員和配置各種資源以推動國家發(fā)展的能力”），自改革開放以來中國各屆領(lǐng)導(dǎo)人均秉承開放和發(fā)展的理念，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化，與時(shí)俱進(jìn)地豐富和升華“發(fā)展觀”的內(nèi)涵，為全球發(fā)展和減貧貢獻(xiàn)了中國智慧，也因此具備了向世界提供發(fā)展的“公共產(chǎn)品”的資格和底氣。

如今，經(jīng)過改革開放40年砥礪奮斗的中國，已經(jīng)在高鐵、新能源等領(lǐng)域領(lǐng)先于世界。中國外交也已經(jīng)日益走近世界舞臺中央，進(jìn)入了“不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的新時(shí)代”。和人類歷史過往中各大國以武力征服手段步入世界舞臺中央所不同的是，崇尚“和為貴”和“分享”文化的中國是以“一帶一路”倡議、合作發(fā)展共贏的理念步入世界舞臺中央的。換句話說，中國不是手持利劍到舞臺中央“秀肌肉”，而是端著畫筆來書寫人類發(fā)展的新畫卷。要讓中國故事以及“一帶一路”倡議為世界認(rèn)知和歡迎接納并參與，中國先進(jìn)發(fā)展理念“走出去”就不僅僅是必需，更是一種必然。