陶淵明思想論析

文/韓雪琳

一、陶淵明生平

據載，陶淵明生于公元365年，卒于公元427年，字元亮，世稱靖節先生，潯陽柴桑人，是東晉末期至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。公元393年陶淵明時年29歲，與妻及子離開南山陶家坪。此后陶淵明一家在潯陽居住了24年。其間，陶淵明因王氏妻亡，繼娶潯陽翟氏。公元416年，陶淵明52歲，與妻翟氏帶幼子佟回到宜豐故里，修葺南山舊宅而居之，11年后，陶淵明卒于星子栗里，后歸葬康樂縣義鈞鄉之七里山即今宜豐澄塘鎮的七里山。整體上來說，陶淵明的生平經歷可分為三個階段，首先是第一次入仕前的青年階段（28歲以前），其次是學仕階段，最后是后期歸隱田園的田園生活階段。

（一）青年階段（28歲以前）

陶淵明出生名門，用現代的話說是一個名副其實的官四代，曾祖父曾任大司馬，祖父曾任太守，父親曾做過縣令。雖然說是名門，但陶淵明生活在一個家道中落、身份逐漸低微的氏族發展過程中。

在陶淵明少年時期，其父親便去世，因此陶淵明雖然生于名門，但早年生活較為窮困。然而物質生活上的困境并沒有影響到其精神世界的豐富多彩，陶淵明少年時熟讀古典名著，如《老子》《莊子》《六經》等，深受古代先賢的影響，有著“佐君立業”的遠大政治抱負，同時陶淵明有著不同于世俗的愛好，喜歡山水等自然風光，正所謂“少無適俗韻，性本愛丘山”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。

（二）學仕時期（可考文獻為29～41歲）

青年時期的陶淵明有著遠大的政治抱負，希望能夠步入仕途而“佐君立業”，然而生于東晉，造就了陶淵明五次入仕又五次出仕的經歷。

晉代實行門閥制度，即所謂的“上品無寒門，下品無世族”，統治階級內部的爭權奪利極為激烈。步入仕途后陶淵明發現自己的政治抱負根本無法實現，從江州祭酒到最后一次擔任彭澤令，短短12年內，陶淵明入仕五次，出仕五次，官場的爭斗和黑暗造就了其“不為五斗米折腰”的情懷。最后一次辭官后，陶淵明再也沒有踏入仕途，選擇了歸隱田園這種隱逸的生活方式。

（三）歸田時期（42～63歲）

官場的生活讓陶淵明覺得厭倦，最終選擇以隱逸田園的方式來面對生活和權貴。陶淵明歸田后，在家鄉開始了親自躬耕的隱居生活，這種隱居與唐朝時期“終南別業”的隱居有本質的不同，是真正意義上的出世隱居。

歸田時期是陶淵明文學創作的巔峰時期，期間著有《五柳先生傳》《歸園田居》等以田園、隱士生活為主要內容的文學作品，開創了以田園風光為意象來進行山水詩創作的田園詩派。

歸田生活帶給陶淵明的不僅僅是文學創作上的靈感，更多的是使其在田園生活中找到了自己的本心，明白了勞動的真正含義，形成了“不受嗟來之食”的高尚情操。

二、陶淵明的思想論析

思想是一個人內在的魅力，往往以行為的方式對外表現出來，因此對陶淵明思想的具體論析一定要從其行為來看，因此本文結合幾個與陶淵明有關的事件對其思想進行具體論析。

（一）無弦琴

陶淵明家中有一架無弦琴，但他本人卻不懂音律，因此在外人看來陶淵明的無弦琴只不過是一塊木頭而已。陶淵明每次與朋友聚會時，總會在興起時假裝在“木頭”上撫上一曲，甚至有時會激動地痛哭流涕。陶淵明這種行為與阿Q精神有相似之處，但也有著本質的不同，阿Q是一種逃避現實的消極避世，而陶淵明的無弦琴則是積極地享受出世生活的體現。這體現了陶淵明心胸的豁達以及生活上超然于物外的情懷。

（二）不為五斗米折腰

陶淵明生活窮困之時，曾為養家糊口而出任彭澤令，結果督郵是個倚仗權勢且傲慢粗鄙的人，而陶淵明又是蔑視功名富貴從不趨炎附勢的人，“不為五斗米折腰”，豁然離去。不是陶淵明不想做官，而是官場的權勢和爭斗讓他無法容忍，他無法違背自己的本心而趨炎附勢、委曲求全。

（三）我醉欲眠卿可去

這句話是陶淵明接待朋友時常說的一句話。歸田后的陶淵明有一個習慣，如果朋友拜訪時沒有酒那么就不會留客，而一旦飲酒陶淵明又常常先于客人醉倒，每當此時他便會說“我醉欲眠卿可去”，從來不故作姿態，在那昏暗的世俗環境下也只有陶淵明還保留著這份不違本心的率真與真情。