陶淵明思想論析

文/韓雪琳

一、陶淵明生平

據載，陶淵明生于公元365年，卒于公元427年，字元亮，世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑人，是東晉末期至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。公元393年陶淵明時年29歲，與妻及子離開南山陶家坪。此后陶淵明一家在潯陽居住了24年。其間，陶淵明因王氏妻亡，繼娶潯陽翟氏。公元416年，陶淵明52歲，與妻翟氏帶幼子佟回到宜豐故里，修葺南山舊宅而居之，11年后，陶淵明卒于星子栗里，后歸葬康樂縣義鈞鄉(xiāng)之七里山即今宜豐澄塘鎮(zhèn)的七里山。整體上來說，陶淵明的生平經歷可分為三個階段，首先是第一次入仕前的青年階段（28歲以前），其次是學仕階段，最后是后期歸隱田園的田園生活階段。

（一）青年階段（28歲以前）

陶淵明出生名門，用現代的話說是一個名副其實的官四代，曾祖父曾任大司馬，祖父曾任太守，父親曾做過縣令。雖然說是名門，但陶淵明生活在一個家道中落、身份逐漸低微的氏族發(fā)展過程中。

在陶淵明少年時期，其父親便去世，因此陶淵明雖然生于名門，但早年生活較為窮困。然而物質生活上的困境并沒有影響到其精神世界的豐富多彩，陶淵明少年時熟讀古典名著，如《老子》《莊子》《六經》等，深受古代先賢的影響，有著“佐君立業(yè)”的遠大政治抱負，同時陶淵明有著不同于世俗的愛好，喜歡山水等自然風光，正所謂“少無適俗韻，性本愛丘山”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。

（二）學仕時期（可考文獻為29～41歲）

青年時期的陶淵明有著遠大的政治抱負，希望能夠步入仕途而“佐君立業(yè)”，然而生于東晉，造就了陶淵明五次入仕又五次出仕的經歷。

晉代實行門閥制度，即所謂的“上品無寒門，下品無世族”，統(tǒng)治階級內部的爭權奪利極為激烈。步入仕途后陶淵明發(fā)現自己的政治抱負根本無法實現，從江州祭酒到最后一次擔任彭澤令，短短12年內，陶淵明入仕五次，出仕五次，官場的爭斗和黑暗造就了其“不為五斗米折腰”的情懷。最后一次辭官后，陶淵明再也沒有踏入仕途，選擇了歸隱田園這種隱逸的生活方式。

（三）歸田時期（42～63歲）

官場的生活讓陶淵明覺得厭倦，最終選擇以隱逸田園的方式來面對生活和權貴。陶淵明歸田后，在家鄉(xiāng)開始了親自躬耕的隱居生活，這種隱居與唐朝時期“終南別業(yè)”的隱居有本質的不同，是真正意義上的出世隱居。

歸田時期是陶淵明文學創(chuàng)作的巔峰時期，期間著有《五柳先生傳》《歸園田居》等以田園、隱士生活為主要內容的文學作品，開創(chuàng)了以田園風光為意象來進行山水詩創(chuàng)作的田園詩派。

歸田生活帶給陶淵明的不僅僅是文學創(chuàng)作上的靈感，更多的是使其在田園生活中找到了自己的本心，明白了勞動的真正含義，形成了“不受嗟來之食”的高尚情操。

二、陶淵明的思想論析

思想是一個人內在的魅力，往往以行為的方式對外表現出來，因此對陶淵明思想的具體論析一定要從其行為來看，因此本文結合幾個與陶淵明有關的事件對其思想進行具體論析。

（一）無弦琴

陶淵明家中有一架無弦琴，但他本人卻不懂音律，因此在外人看來陶淵明的無弦琴只不過是一塊木頭而已。陶淵明每次與朋友聚會時，總會在興起時假裝在“木頭”上撫上一曲，甚至有時會激動地痛哭流涕。陶淵明這種行為與阿Q精神有相似之處，但也有著本質的不同，阿Q是一種逃避現實的消極避世，而陶淵明的無弦琴則是積極地享受出世生活的體現。這體現了陶淵明心胸的豁達以及生活上超然于物外的情懷。

（二）不為五斗米折腰

陶淵明生活窮困之時，曾為養(yǎng)家糊口而出任彭澤令，結果督郵是個倚仗權勢且傲慢粗鄙的人，而陶淵明又是蔑視功名富貴從不趨炎附勢的人，“不為五斗米折腰”，豁然離去。不是陶淵明不想做官，而是官場的權勢和爭斗讓他無法容忍，他無法違背自己的本心而趨炎附勢、委曲求全。

（三）我醉欲眠卿可去

這句話是陶淵明接待朋友時常說的一句話。歸田后的陶淵明有一個習慣，如果朋友拜訪時沒有酒那么就不會留客，而一旦飲酒陶淵明又常常先于客人醉倒，每當此時他便會說“我醉欲眠卿可去”，從來不故作姿態(tài)，在那昏暗的世俗環(huán)境下也只有陶淵明還保留著這份不違本心的率真與真情。