紀(jì)錄片《二十二》中的記憶書(shū)寫(xiě)探析

◎賈 佳

紀(jì)錄片《二十二》，是青年導(dǎo)演郭柯在2014年把當(dāng)時(shí)尚在世的22個(gè)中國(guó)慰安婦的生活拍成的一部紀(jì)錄片。以“慰安婦”這一受到歷史摧殘的無(wú)辜受害群體為藝術(shù)呈現(xiàn)對(duì)象，關(guān)注這一群體在當(dāng)下社會(huì)語(yǔ)境中的生存狀態(tài)。本文從口述歷史記憶、日常影像記憶、現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中的創(chuàng)傷記憶三個(gè)維度，探析了該片在記憶書(shū)寫(xiě)上的藝術(shù)手法。

一、口述歷史中個(gè)體與集體記憶的呈現(xiàn)

在人類(lèi)歷史的發(fā)展軌跡中，人不斷地在創(chuàng)造歷史，同時(shí)也被歷史不斷地改造。歷史總是以口述表達(dá)、文字書(shū)寫(xiě)、影像呈現(xiàn)的方式被記錄著。其中口述歷史作為早期記錄方式，在一定程度上彌補(bǔ)了文字與影像的缺失，以最直觀的形式觸發(fā)個(gè)體記憶，編織集體記憶。紀(jì)錄片《二十二》在記憶呈現(xiàn)上，采用了“慰安婦”這一邊緣群體口述歷史的方式，揭露和鞭笞了日軍在二戰(zhàn)時(shí)期犯下的泯滅人性的滔天罪行。同時(shí)，影片冷靜客觀地審視“慰安婦”在歷史長(zhǎng)河中的創(chuàng)傷記憶。影像在此并未重現(xiàn)歷史，只是客觀呈現(xiàn)口述者當(dāng)前的人生狀態(tài)。然而，紀(jì)錄片《二十二》是如何通過(guò)口述歷史的方式，將個(gè)體記憶和集體記憶進(jìn)行呈現(xiàn)的呢？

首先，口述對(duì)象提供回憶性的個(gè)體記憶。“在人類(lèi)社會(huì)中，記憶不僅屬于人的個(gè)體官能，而且還存在叫做社會(huì)記憶的現(xiàn)象。”[1]個(gè)體記憶隸屬于集體記憶的一部分，而個(gè)體記憶的表述形式也不一而同。在紀(jì)錄片《二十二》當(dāng)中的個(gè)體記憶正是通過(guò)個(gè)人口述的形式得以呈現(xiàn)，并且在影片中被分成兩種形式呈現(xiàn)。……