儀隴居民對南充市非物質文化遺產保護現(xiàn)狀調查

李瑞婷

（川北醫(yī)學院，四川 南充 637000）

2003年10月17 日，聯(lián)合國教科文組織大會通過了《保護非物質文化遺產公約》，其中對非物質文化遺產定義如下：是指被各群體、團體、有時為個人所視為文化遺產的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和機能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。非物質文化遺產是一個城市歷史文化底蘊的象征，也是一個城市獨特文化風貌的體現(xiàn)。南充市非物質文化遺產薈萃、絢麗多姿，而隨著經濟全球化和現(xiàn)代化進程，文化生態(tài)失衡，加上外來文化沖擊，非物質文化遺產保護面臨困境，加強完善非遺保護刻不容緩。以儀隴縣城鄉(xiāng)居民對非遺保護情況調查為例，研究非遺保護面臨的問題，探討從群眾出發(fā)保護非遺的有效措施。

1 對象與方法

1.1 調查對象

四川省南充市儀隴縣城鄉(xiāng)居民

1.2 調查方法

查閱文獻，結合相關政策法規(guī)，設計具有可行性的問卷，隨機抽樣發(fā)放問卷500份，回收有效問卷461份，有效率為92.2，應用SPSS20.0軟件進行統(tǒng)計分析。

2 結果

2.1 基本情況

在461名調查對象中，男性171人（37.1%）、女性290名（62.9%）；18歲以下 92人（20.0%）、18～35歲 238人（51.6%）、36～55歲 99人（21.5%）、55歲以上 29人（6.3%）；前五位職業(yè)依次為學生、服務行業(yè)、自由職業(yè)、個體經商和教育行業(yè)，分別占 31.0%、22.1%、15.0%、14.3%、6.1%；文化程度以高中（31.9%）、初中（30.8%）、大學（28.0%）為主。

2.2 城鄉(xiāng)居民對非遺保護情況

2.2.1 城鄉(xiāng)居民對非遺保護參與情況

被調查居民對非遺保護參與度較低，僅54名（11.7%）表示聽說并參加過非遺保護活動，281名（61.0%）表示聽說過但未參加過，甚至126名（27.3%）受訪者沒聽說過，見表1。而如果有機會，110名（23.9%）受訪者表示覺得有意義會參與有關非遺活動，相反竟有261名（56.6%）表示覺得麻煩不會參加，有90名（19.5%）表示看情況，見表2。

表1 城鄉(xiāng)居民對非遺保護參加情況

表2 城鄉(xiāng)居民對非遺保護參與認識情況

2.2.2 城鄉(xiāng)居民對非遺保護的認識情況

431名（93.5%）受訪者表示有必要發(fā)展非遺，見表3；共306名（66.4%）受訪者表示非遺保護需要借助社會其他力量，認為需借助社會力量主要為各類公益組織（37.4%）、企業(yè)（21.4%）、個人（19.0%）和事業(yè)單位（18.9%）；412名（89.4%）受訪者表示當?shù)鼐用裼胸熑闻c義務去保護和傳承非物質文化遺產，見表4。

表3 城鄉(xiāng)居民對發(fā)展非遺認識情況

表4 城鄉(xiāng)居民對保護和傳承非遺認識情況

2.3 影響非遺保護因素

隨著經濟全球化、城市化進程和人民生產生活方式的改變，非遺賴以生存的文化生態(tài)環(huán)境破壞，承受現(xiàn)代文明的沖擊，民主與非遺之間可供交流的平臺少、傳承人的減少和缺乏持續(xù)的資金支持等因素都對非遺的保護起到較大的阻礙。被調查者認為非遺保護面臨的主要問題就是傳承人減少（23.6%）詳見表5。

表5 影響非遺保護因素

2.4 非遺保護方式情況

儀隴城鄉(xiāng)居民認為宣傳保護非遺的方式前三依次為拍成紀錄片在電視臺播放（32.3%）、網(wǎng)絡媒體（22.9%）和針對性的宣傳活動（16.4%），詳見表6。

表6 非遺保護方式情況

3 分析討論

3.1 被調查城鄉(xiāng)居民對非遺保護參與度較低

調查顯示，大部分居民對非遺保護參與度較差，且有27.3%的居民未參與過任何與非遺相關的活動，僅有約十分之一的居民聽說過并參加過與非遺保護相關的活動。約73.9%的居民表示身邊沒有或極少有參與非遺保護和宣傳的人，而被問及如有機會是否會參與非遺保護相關活動，僅有約五分之一的居民愿意參加。居民對非遺參與度不高的主要原因之一是社會宣傳力度不夠，缺乏相關交流平臺，跟鄧爽在從大學生社會實踐中看非遺的發(fā)展和張炎如在四川阿壩非物質文化遺產群眾性保護調查中結論相符。非遺最能體現(xiàn)民族的智慧和精神，是人類永遠的精神家園，應結合多樣方式，以宣傳帶動全社會的非遺保護意識。

3.2 受訪者對非遺保護認知度較高

絕大部分被調查居民認為有必要發(fā)展非遺，并覺得當?shù)鼐用裼辛x務和責任區(qū)保護和傳承非遺。而經過SPSS20.0統(tǒng)計軟件分析，受調查居民年齡、性別和職業(yè)與對非遺保護認知度無關，而與學歷相關，小學及以下、初中、高中、大學中在聽說過比較了解非遺中占比依次為7.9%、13.4%、17.0%、37.2%。非遺保護首當其沖是教育和宣傳，教育是喚起全民文化自覺的重要手段，“文化自覺”是費孝通先生在世紀之交提出的一個概念，是指人們如何對自身文化有一種自知之明。故需借助政府部門及社會力量充分發(fā)揮民眾對非遺的群眾性保護作用，結束非遺遭受民眾“無意識”的冷落與漠視。

3.3 影響非遺保護因素復雜

被調查居民普遍認為傳承人減少、缺乏社會關注、民眾與非遺之間缺乏可交流平臺等因素限制了非遺的發(fā)展，正如孫金榮在山東省農村非物質文化遺產調查及保護開發(fā)研究、李巖在中國非物質文化遺產保護現(xiàn)狀調查報告和李倩大學生暑期“三下鄉(xiāng)”社會調查活動結碩果中的相關結論一致。

3.3.1 傳承人減少

非遺保護最重要的主體就是傳承主體，即非遺持有者。傳承人缺乏是非遺保護面臨的通病，由于中國目前人口老齡化加強，老一輩傳承人漸漸退出舞臺，數(shù)量急劇銳減，后繼乏人。只有不斷增強非遺對年輕人的吸引力，培養(yǎng)專業(yè)人才隊伍，才能更好地保護和傳承非遺。

3.3.2 社會關注度不夠

非遺之所以急需保護根本原因是其不能服務于現(xiàn)代生活，喪失了社會功能，一些人為性地毀壞、破壞性地開放和無知地濫用等加速了其消亡和滅絕。再加上經濟全球化、社會現(xiàn)代化進程和外來文化的沖擊，政府部門相關制度不完善，造成整個社會忽視了大量非遺已岌岌可危，傳統(tǒng)文化正在默然流失。利用文化創(chuàng)新，對非遺進行服務性保護，即通過建立非物質文化遺產保護與公共文化服務聯(lián)動互促機制，實現(xiàn)二者的相互融合，在公共服務中實現(xiàn)非遺保護，或許可以提高社會關注度。

3.3.3 其他

缺乏持續(xù)資金支持和長效保護機制，未形成大數(shù)據(jù)化的保護發(fā)展常態(tài)等無疑也掣肘了非遺的保護與發(fā)展。

3.4 非遺宣傳推廣方式多樣

被調查者大多數(shù)更傾向于拍成紀錄片在電視臺播放、網(wǎng)絡媒體和針對性的宣傳活動。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展，網(wǎng)絡、微信、微博等新媒體逐漸取代廣播、報紙等傳統(tǒng)媒體開始在非遺的傳播中扮演越來越重要的角色，為其提供了更為及時、廣闊和立體的傳播平臺。當前正值社會進入新時代，充分利用大數(shù)據(jù)建立非遺數(shù)據(jù)庫深入挖掘當?shù)貎?yōu)秀地域文化，可改善非遺危機，促進非遺發(fā)展。

4 結語

利用大學生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐平臺，開展非遺保護調查，對促進大學生和當?shù)鼐用襁M一步了解非遺有一定積極意義。文章以儀隴縣為例，探討了城鄉(xiāng)居民對南充市非遺保護現(xiàn)狀，認識到非遺保護刻不容緩，要守住非遺這個文化活基因，就要積極營造保護氛圍，加大宣傳力度，攜手各方力量，尤其是普通民眾，充分發(fā)揮其自身文化自覺性，共同為非遺保護和發(fā)展做出貢獻。