論《詩經(jīng)》的音樂性

邱靜嫻

摘要：《詩經(jīng)》是我國詩歌總集的先驅，對后人的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響，提供并具有很高的借鑒價值和意義。在《詩經(jīng)》中，一共收錄了三百一十一首詩歌。詩歌內(nèi)容文采斐然，具有很高的文學價值。除此之外，在詩經(jīng)中收錄的詩歌，具有很高的音樂性，主要表現(xiàn)為其詩歌語言的韻律感和節(jié)奏感非常強烈，在進行朗讀的時候，使人有回環(huán)往復之感。本文主要探究和分析的是《詩經(jīng)》的韻律和主要內(nèi)容，目的在于深入了解《詩經(jīng)》，深切感受和理解其音樂性。

關鍵詞：詩經(jīng)；音樂性；韻律

《詩經(jīng)》是我國詩歌發(fā)展的重要開端，對后人的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。其詩歌內(nèi)容涵蓋的時間范圍包括了從西周初年到春秋中葉，一共有三百一十一篇詩歌。《詩經(jīng)》的創(chuàng)作素材和內(nèi)容很豐富，充分地反映了當時的社會群像，主要包括勞動景象、愛情、風俗、婚姻、祭祖等社會生活景象，反映了當時的社會風氣和人們的精神信仰。

一、關于《詩經(jīng)》的概述

《詩經(jīng)》是中國現(xiàn)實主義文學發(fā)展歷史上的重要先驅，為后人的現(xiàn)實主義文學創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。《詩經(jīng)》分為三個部分，分別是風、雅、頌。“風”是各諸侯國的樂調(diào)，“雅”是宗周地區(qū)的正樂，“頌”是宗廟祭祀之樂。“雅”又可以進一步分為“大雅”和“小雅”。《詩經(jīng)》采用的藝術手法可以總結成“賦，比，興”和“風，雅，頌”合稱“六義”。

《詩經(jīng)》在中國文學史上具有極其重要的地位，對后人的文學創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響，提供了豐富的素材和借鑒價值，《詩經(jīng)》的創(chuàng)作基礎是老百姓的現(xiàn)實生活，在其詩歌內(nèi)容之中，周代的政治狀況、社會生活、風俗民情得到充分的展現(xiàn)，除此之外，還有很多關于周代的祭祀、節(jié)日等與周代社會經(jīng)濟、禮儀音樂文化有關的場景的描繪。這一“饑者歌其食，勞者歌其事”的精神傳統(tǒng)為后世所代代繼承和發(fā)揚。在《詩經(jīng)》中，屈原發(fā)揚對于現(xiàn)實關注的熱情、傳達了強烈的政治和道德意識、以及對生活的真誠積極的態(tài)度，并被后人概括為“風雅”精神。

《詩經(jīng)》采用的表現(xiàn)手法是“賦、比、興”，這種表現(xiàn)手法在古代詩歌的創(chuàng)作中得到了廣泛的使用，對于中國古代詩歌的發(fā)展來說具有重要的意義。《詩經(jīng)》中通過許多鮮活的例子證明了勞動人民的藝術才能。《詩經(jīng)》采用的是重疊反復的形式，這種語言創(chuàng)作形式能夠使得語言更加準確、形象，也因此被后來的詩歌作品吸收和運用。《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式豐富多樣，展現(xiàn)內(nèi)容深刻，對后人的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響。《詩經(jīng)》的詩歌形式種類繁多，語言生動豐富，對后人的詩歌創(chuàng)作提供了借鑒價值。

從詩歌的節(jié)奏來看，《詩經(jīng)》也為后世詩歌創(chuàng)了先例，特別是詩歌的押韻形式與韻律，為后世詩歌提供了范式，在詩歌創(chuàng)作史上具有重要價值與意義。《詩經(jīng)》首先以其簡潔、真實、生動的語言開啟了寫真的創(chuàng)作風格，切實地描繪和表達了事物、人物和社會的特征，使社會的本質(zhì)得以再現(xiàn)，對后世的文學創(chuàng)作提供了寫真的創(chuàng)作風格的借鑒模板。具體來說，《詩經(jīng)》為當代繪制了一系列社會歷史圖景，真實地反映了古代社會的面貌，歌頌了古代人們的辛勤工作和勇氣，批判了卑鄙、無恥的統(tǒng)治階級，為后世留下了一副具象的歷史畫卷，是一部豐富生動的古代百科全書。

二、《詩經(jīng)》中音樂性的表現(xiàn)

（一）《詩經(jīng)》的齊言和長短句之樂

在《詩經(jīng)》之中，一共包括三百一十一首詩歌。其中，采用齊言形式的詩歌占據(jù)大多數(shù)，在《風》篇中，齊言就超過了八十首。同樣地，在《雅》篇和《頌》篇中也存在很多齊言形式的詩歌。這種詩歌創(chuàng)作的形式主要具有韻律感強、節(jié)奏整齊的特點。正是因為這種詩歌創(chuàng)作的形式，賦予了《詩經(jīng)》具有很強的音樂性。

除了齊言之外，《詩經(jīng)》內(nèi)容中還存在很多長短句的形式，與齊言形式的詩歌創(chuàng)作數(shù)量相比肩。在《詩經(jīng)》中，數(shù)量最多的是四言詩，正是由于四言詩的存在，《詩經(jīng)》的音樂性得到了豐富的展現(xiàn)。《詩經(jīng)》的創(chuàng)作目的是用于演唱，是當時的一種樂歌。而四言詩的形式非常符合當時的音樂風格，體現(xiàn)出一種質(zhì)樸的感覺。之所以擁有這樣的音樂風格是因為，《詩經(jīng)》的創(chuàng)作背景是周代，受到了當時周禮的深刻影響，所以詩歌語言也相對比較樸實簡單。禮的觀念為樂提供了韻律背景。四言詩能夠更好地渲染和表現(xiàn)作者情感，將讀者帶入其中。

（二）疊詞和疊句分析

《詩經(jīng)》以四言為主，含有混合詞。在結構中，重章疊句的形式具有加強抒情效果的作用。每章只需要改變幾個字，就能產(chǎn)生回環(huán)往復的效果。《詩經(jīng)》句句押韻，有的呈現(xiàn)的是隔句押韻，有的是在中途就轉韻，現(xiàn)代詩歌的節(jié)奏和使用的韻律在《詩經(jīng)》中已經(jīng)出現(xiàn)。

《詩經(jīng)》的句型基于四言，四個句子之間是獨立的，通常會有兩個到八個詞。四言的句子節(jié)奏感很強，是構成《詩經(jīng)》整齊節(jié)奏和韻律的基本單位。四字句的節(jié)奏斷點明顯，句子的重復章節(jié)和雙聲疊韻使讀者感受到溫和而又緩慢的節(jié)奏。《詩經(jīng)》中采用的重章疊句形式本質(zhì)是一種復沓結構，除了有助于圍繞同一旋律進行反復詠唱之外，起到強調(diào)和突出的作用，而且在感情表達和修辭美化的藝術效果上，也具有重要的作用，詩歌和音樂之間的密切關系，使得詩歌都有了曲調(diào)。

三、結語

綜上所述，《詩經(jīng)》在我國的文學發(fā)展史上扮演著十分重要的角色，對后世的文學發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，具有極高的文學價值。其使用的語言具有很強的音樂性，語言的韻律感非常強，表達內(nèi)容豐富多樣，溫和而又富有節(jié)奏感的韻律加上豐富多彩的內(nèi)容，充分展現(xiàn)了《詩經(jīng)》深刻的文學價值。

參考文獻：

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