淺談民族石刻文獻的整理與出版

張照華

摘要：《羌族石刻文獻集成》的編纂與出版，為民族石刻文獻整理、民族文化遺產保護，提供了一個經典范本，為羌族文化研究做了科學、系統、完備的資料準備工作，其研究方法及材料本身的價值注定能夠得到學界的重視和認可。

關鍵詞：羌族；石刻；文獻；出版

羌族有自己的民族語言，但沒有創制自己的文字（以黨項羌為主體的西夏文除外）。研究羌族及羌區政治、經濟、軍事、宗教、歷史和文化的史料，除口述傳誦、實物留存、祖輩傳承的民俗儀式，其主體部分則為用漢文記載的文獻材料，包括史志、檔案、契約文書、文集筆記、出土石刻。但由于歷史原因，這些文字史料存量有限，分布零散，且極易流失，亟需整合資源、加大力度發掘整理，搶救保護。我們有必要對羌族文獻做一次全面系統深入的整理研究，以便學界通過對羌族文化特點及成就的分析，說明羌族文化與中國其他民族文化之間密不可分的內在聯系和交叉影響，展示其對中華文化的突出貢獻，探索民族文獻整理和文化繁榮發展的有效途徑。在此背景下，《羌族石刻文獻集成》的編纂和出版，便具有特殊的學術價值和現實意義。

《羌族石刻文獻集成》于二0一七年二月由巴蜀書社出版，由阿壩師范學院圖書館研究館員曾曉梅團隊協作完成編纂、集釋工作。完成一部民族石刻文獻的匯編和考釋工作，需要作者既有扎實的學術功底又有超強的社會活動能力。曾曉梅先生師從已故著名碑刻文獻家、西南大學漢語言文獻研究所博士生導師毛遠明教授，取得博士學位，著有《碑刻文獻論著敘錄》（線裝書局，2010）、《羌族研究文獻資料索引》（巴蜀書社，2006）等。長期在羌區從事石刻文獻釋讀、校勘，利用石刻文獻進行文史研究工作。《碑刻文獻論著敘錄》《羌族研究文獻資料索引》的完成，為羌族石刻文獻的整理研究的框架建構、研究方法等提供了先期的理論支持和資料儲備。長期的民族地區工作經歷，使作者具備了訪碑、拓碑的社會條件。基于這些基礎的條件，整理者駕輕就熟地完成這樣一部搜羅宏富、體例科學、錄文校釋嚴謹、考據精賅的羌族石刻文獻整理研究集大成之作，便是水到渠成之事。

《羌族石刻文獻集成》分四冊出版，共280萬字，系2016年度國家古籍整理出版專項經費資助項目、2011年教育部人文社會科學研究一般項目（“羌族碑刻文獻整理與研究”）、2015年四川省教育廳人文社會科學一般項目（“姚氏羌人文獻搜集與整理”），榮獲2017年度全國“優秀古籍圖書獎”。全書收錄已公布及部分已出土尚未公布的漢代至民國羌區漢文石刻文獻材料三百九十余通，其中包括四川省汶川、理縣、茂縣、北川及其他省市縣羌區石刻。類型包括碑碣、墓志、摩崖、造像記等。內容涉及羌族社會生活各個方面，包括政治、經濟、軍事、羌人組織、古代地理、民族融合、人口遷移、姓氏名號、世系譜牒、風俗習慣、思想意識、道德觀念、宗教信仰、天文歷法等，是國內外首部對羌民族石刻文獻進行科學系統整理、考釋、研究巨著。對羌族石刻文獻留存、民族文化保護、石刻文獻整理理論做了探索性、范本式的工作，其學術成就和現實價值至少可以體現在以下三個方面。

一、分析各家體例優劣，創立石刻文獻整理研究新架構范式

縱觀歷代石刻文獻整理成果，其主要體例有如下幾種：

（一）編制石刻目錄。有南宋陳思《寶刻叢編》，南宋曾宏父《石刻鋪敘》，清孫星衍、邢澍《寰宇訪碑錄》。此類著作簡單著錄所輯石刻基本信息（出處、時代、撰者），為據目索碑提供便利，但內容過簡，編排體例亦不統一。

（二）目錄加跋尾式。有北宋歐陽修《集古錄》、北宋趙明誠《金石錄》。此類著作存有部分錄文，但不以錄文為主體，在交代每通碑銘的基本信息的基礎上，以跋的形式對碑文、相關史實等進行考證，具有即興式、片段式的特點。

（三）錄文。此類成果較多，具有代表性的有周紹良《唐代墓志匯編》，此類著作，用楷書錄文，匯為一編，為讀者閱讀、參考提供便利，但由于沒有附原石圖片及拓片，且錄文出現部分錯訛，也成為這類著作的局限性。

（四）拓片、圖錄匯編。有趙萬里《漢魏六朝塚墓遺文圖錄》、北京圖書館金石組《北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編》。此類著作將石質文獻轉變為紙質文獻，對碑銘文獻的留存、保護有很大的積極作用，但有圖無文，不便參考。

（五）錄文加跋尾。有宋洪適《隸釋》等。其體例是先楷書迻錄碑銘文，再以跋尾形式記錄碑文基本信息，對碑文做相關文史考釋。

（六）拓片、圖錄加錄文。有朱亮《洛陽出土北魏墓志選編》、中國文物研究所《新中國出土墓志》。此類著作方便文圖對照。

（七）圖錄、錄文加考釋。有毛漢光《唐代墓志銘匯編附考》、王其袆、周曉薇《隋代墓志銘匯考》。

（八）碑石提要、圖錄、錄文、考證加校注。如毛遠明《漢魏六朝碑刻校注》。不僅錄碑、考證，還做了碑文校勘注釋工作。

以上諸種論著，各有優劣，體現了我國石刻文獻整理方法論的探索之路。羌族石刻文獻集成》編著者曾曉梅，長期從事碑刻文獻整理研究史研究工作，著有《碑刻文獻論著敘錄》，在充分比照各家整理形式的基礎上，綜合各家優長，去其弊端，經過細心構思，結合民族文獻的具體特色，創立石刻文獻整理研究新架構。分為“概述”“集釋匯考”“專題研究”“附錄”四個部分。“集釋匯考”部分對每通石刻，按照先圖后文的方式，分為“拓片（或照片）”“說明”“碑（志）文”“著錄”“注釋”“匯考”六個部分。“說明”對石刻出土時間、地點、遞藏情況、石刻形制、高廣尺寸、書體行款等基本信息作簡明介紹。“碑（志）文”利用石刻原物或拓片、照片，參以已出版的錄文、題跋等資料，詳細校勘，查漏補闕，辨正失誤。“著錄”主要說明數據源，注明單位或個人藏拓和照片、圖書和期刊卷次，便于比勘、核對。“注釋”主要從文字、詞匯、典故、事實、姓氏等方面進行釋詁。“匯考”主要考證相關人物、時間、事件或姓氏譜系，力求不枝不蔓，準確簡明。所錄石刻，一律按朝代先后排序。墓志以葬期為序，無葬期者，以卒年為序；無具體年代者，按考證出的具體時間排序。無法確定的，則置于同時代末。

一種新體例，代表一種新的研究思路，能使文獻材料得到更科學、更系統、更完善的組合，放大它本身的學術價值，是一種理論的創新，為民族文獻、石刻文獻整理研究提供了一個可資借鑒的架構范本。

二、搜羅宏富，點石成金

羌族石刻著錄零散，碑石分布地域廣闊，碑刻形制、內容繁雜，完成這部石刻文獻的匯編工作，作者團隊用了六年多的時間，可以想見其艱辛程度。期間，整理者一方面充分利用歷代石刻著錄，以石刻目錄為線索，爬梳勾稽，窮盡式蒐輯羌族石刻材料，過錄留存于文獻匯編（如《金石萃編》《八瓊室金石補正》《蜀碑記》《蜀碑記補》《北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編》《新中國出土墓志》《石刻史料新編》《陜西金石志》）、文集、方志、各類期刊上的羌族石刻文獻。另一方面訪尋西安碑林、國家圖書館、文化館等文博單位，拜訪石刻收藏、研究專家，廣泛調查，獲取未公布的資料。同時，到陜西、河南、甘肅、貴州以及四川汶川、理縣、茂縣、北川等歷史上各羌族部落聚居區進行田野調查，多次進入羌寨尋碑、拓碑，對尚未公布的石刻，親自槌拓拓片或拍攝原石照片。在經過反復嚴謹地族別認證、甄別，剔除泐蝕剝落嚴重、與族別不相關的文獻后，將這三百九十余通石刻匯為一編，是為我國現今最完備的羌族石刻文獻輯錄，為羌學研究做了基礎性工作。

本書的價值還體現在作者精賅的錄文、校勘及考釋上。作者古文字學功底深厚，所收石刻均依碑刻迻錄原文。凡古體字、俗體字、假借字、訛誤字等均照錄，原刻中的衍字、脫字、訛字、倒文、重文等，亦照錄，不予改正，這不僅保存石刻文獻原貌，也為語言文字研究提供了語料。另外作者注釋中對其中的誤字、衍文、闕脫，吸收諸家錄文、跋尾、考辨，用文字學、文獻學研究方法，精心校勘，查漏補缺，辨正失誤，寫出校勘記，為學術研究提供準確的文本材料。

三、羌學研究領域的基本史料庫

本書收集的石刻文獻內容豐富，時間跨度上大，收藏碑刻地域分布廣，史料信息繁復，涉及政治、經濟、軍事、羌人組織、社會結構、古代地理、民族融合、人口遷移、姓氏名號、世系譜牒、風俗習慣、思想意識、道德觀念、宗教信仰等廣泛的領域。其中有相當數量的碑刻是首次公布，可作為歷史學、民族學、人類學、文學、文獻學、語言文字學研究的珍稀第一手的參考材料。

就語言學、文字學來講，由于羌民族有自己的語言而沒有文字，而他們對漢字的掌握和運用也相對生疏，體現在文獻上，就會出現大量音譯詞、別字，清代岷江上游的羌族石刻，保留了羌語原貌，我們可以利用這批石刻文獻，研究羌語音、羌語法的古今流變，總結古人特別是與羌族類似語言背景的少數民族運用漢字的情況及規律，以更好地閱讀闡釋民族文獻。

總之，《羌族石刻文獻集成》的編纂與出版，為民族文化遺產保護，提供了一個經典范本，為羌族文化研究做了科學、系統、完備的資料準備工作，其研究方法及材料本身的價值注定能夠得到學界的重視和認可。