社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入茶館文化研究
——基于成都市錦江區(qū)的調(diào)研

培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本問題是如何使其被人們廣泛認(rèn)可和接受，做到“習(xí)而不察”，進(jìn)而內(nèi)化于心，外化于行。本文就由此著手，結(jié)合相關(guān)調(diào)研活動(dòng)，闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀如何落地生根，與民同在。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入茶館文化的重要意義

（一）從內(nèi)容上看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是增強(qiáng)文化自信的武器

1.國(guó)際意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)深刻復(fù)雜。意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)是一個(gè)看不見硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，西方國(guó)家通過多種媒介手段，對(duì)我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行腐蝕，進(jìn)而宣揚(yáng)其“普世價(jià)值”，讓廣大人民群眾特別是年輕一代崇拜西方、迷戀西方。然而，西方社會(huì)并非我們想象得那么完美，它也有不公、貧窮、落后以及素質(zhì)低下。就好比著名電影《泰坦尼克號(hào)》，觀看電影時(shí)我們會(huì)感嘆西方國(guó)家人性的美好，即使在生死關(guān)頭，仍然品格高尚，讓老人、女人、小孩優(yōu)先坐上為數(shù)不多的救生艇。可是，真實(shí)的泰坦尼克號(hào)并非如此，所謂的生存率是和權(quán)力、金錢、艙位掛鉤的，頭等艙客人的生還機(jī)會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于三等艙。這就是西方意識(shí)形態(tài)宣傳中存在的迷惑性、欺騙性。

2.國(guó)內(nèi)思想文化建設(shè)出現(xiàn)問題。在國(guó)際意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)呈現(xiàn)長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、殘酷性的局面之下，國(guó)內(nèi)的思想文化建設(shè)也出現(xiàn)了問題。首先，對(duì)歷史不了解。由于對(duì)黨史、國(guó)史、軍史缺乏必要的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致思想道德出現(xiàn)偏差。例如，社會(huì)上頻繁出現(xiàn)對(duì)英雄人物的詆毀言論，使得不少革命先烈的后代不得不拿起法律的武器，維護(hù)先輩的尊嚴(yán)和榮譽(yù)。其次，對(duì)文化不自信。正是由于對(duì)歷史的不了解，導(dǎo)致對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏必要的認(rèn)知，不能認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的偉大和歷史的悠久。因此，宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀非常有必要，它可以增強(qiáng)人們對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同，繼而產(chǎn)生文化自信，迸發(fā)出對(duì)國(guó)家、民族的認(rèn)同感、依附感、自豪感。

（二）從形式上看，茶館是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是高高在上的教條。近幾年來，各地紛紛開展踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活動(dòng)，最常見的有兩種形式。一是標(biāo)語宣傳。許多街道、社區(qū)、單位等都在顯眼的位置上懸掛了社會(huì)主義核心價(jià)值觀24字標(biāo)語。二是案例宣傳。“最美系列”“十佳人物”等各種評(píng)選層出不窮，從老百姓身邊挖掘優(yōu)秀人物和案例進(jìn)行巡回宣講。這些活動(dòng)進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)，聚集了大量人氣，讓老百姓津津樂道。但社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是貼在墻上的標(biāo)語、喊在嘴上的口號(hào)，它必須接地氣、連民心、有互動(dòng)，才能真真正正地融入老百姓的日常生活，從高高在上的教條變成實(shí)實(shí)在在的素養(yǎng)。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須活起來。泡茶館是四川群眾最典型的休閑方式之一。成都的茶館更是深具巴蜀特色，有休閑、聚會(huì)、談生意、調(diào)處糾紛等多重社會(huì)功能。在成都有近萬家茶館，其中有近800家在錦江區(qū)，區(qū)內(nèi)的“茶客大軍”每天約達(dá)3.3萬人。針對(duì)這一特有的文化現(xiàn)象，成都市錦江區(qū)制定了《在群眾茶館開展“五進(jìn)四建六有”活動(dòng)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的工作方案》，相繼打造了以川劇、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、志愿服務(wù)、傳統(tǒng)曲藝、居民自治等為主題的7家試點(diǎn)茶館，讓文明新風(fēng)、民俗活動(dòng)、公共服務(wù)等內(nèi)容走進(jìn)茶館，貼近群眾。

培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，基礎(chǔ)在基層、根基在文化、關(guān)鍵在實(shí)踐。因此，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與茶館文化相結(jié)合是好事，要緊扣茶館的功能展開工作、精心策劃，通過對(duì)應(yīng)活動(dòng)的具體化、日常化、生活化，將茶館打造成開展基層思想政治工作的新陣地。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入茶館文化的做法

（一）內(nèi)容多樣

茶館類型多樣，要針對(duì)其類型差異設(shè)置活動(dòng)，避免刻板劃一。一是公共文化茶館。主要安排大型的文化演出，如川劇、評(píng)書、相聲小品以及公益宣講活動(dòng)等。在氤氳的茶香中，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀如春風(fēng)化雨般沁入人心。此外，還以故事會(huì)的形式開展活動(dòng)，如展現(xiàn)愛國(guó)精神的“抗戰(zhàn)老兵講述戰(zhàn)斗經(jīng)歷”故事會(huì)、展現(xiàn)鄰里間互幫互助的“成都好人”故事會(huì)。二是商務(wù)茶館。這類茶館主要分布在商業(yè)樓宇中，通過周末的各種免費(fèi)創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)吸引大批青年到來。在濃郁茶香里，愛崗敬業(yè)開拓創(chuàng)新的精神始終激勵(lì)著大家。三是社區(qū)茶館。一方面，按照群眾需求清單，將民生服務(wù)、廉政教育、社會(huì)調(diào)解、信訪維穩(wěn)、法律咨詢等延伸到社區(qū)茶館，組織宣傳、組織、文化、司法等部門同志，深入茶館為居民解疑答惑，暢通民意表達(dá)渠道；另一方面，鄰里之間可以就小區(qū)改造、物業(yè)更換等問題糾紛坦誠(chéng)布公、協(xié)調(diào)推進(jìn)，共建和諧家園。

（二）管理嚴(yán)格

首先，政府引導(dǎo)，確保“一突出”。無論是民俗活動(dòng)還是文化表演、品茶論道還是議事說理，最終都要聚焦到社會(huì)主義核心價(jià)值觀主流文化體系中來。其次，群眾參與，做到“兩覆蓋”。一是覆蓋在籍居民。面向作為茶館消費(fèi)主體的轄區(qū)登記住戶，讓基層群眾走進(jìn)茶館就能享受文化服務(wù)，參與社區(qū)治理。二是覆蓋在蓉客商。運(yùn)用茶館的開放性，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣教打破地域限制，延伸到來蓉商務(wù)、旅游、文化交流的客商，使受眾群體覆蓋面不斷擴(kuò)展。最后，社會(huì)推動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“三走進(jìn)”。一是干部走進(jìn)茶館。通過舉行“百姓聽音”活動(dòng)，讓領(lǐng)導(dǎo)定期到茶館去與群眾面對(duì)面進(jìn)行座談。二是公益組織走進(jìn)茶館。通過開展幫困助學(xué)、孝老敬賢、愛心捐贈(zèng)等公益活動(dòng)，使公益組織成為傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新生力量。三是志愿者走進(jìn)茶館。讓文藝、文學(xué)、環(huán)保、司法、黨員等志愿者團(tuán)隊(duì)加入核心價(jià)值觀進(jìn)茶館活動(dòng)，用每位志愿者的鮮活事跡詮釋“24字”精神。

（三）品牌塑造

群眾茶館活動(dòng)要想持續(xù)不斷地開展，就必須進(jìn)行品牌打造。首先，搞好宣傳推廣，擴(kuò)大影響。其次，做好評(píng)價(jià)反饋。采取“六有”標(biāo)準(zhǔn)對(duì)茶館實(shí)行不間斷的抽查測(cè)評(píng)，要求每個(gè)茶館都有宣傳陣地、志愿服務(wù)、干部聯(lián)系、標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)牌、活動(dòng)記錄、特色項(xiàng)目，然后根據(jù)實(shí)際結(jié)果進(jìn)行打分，以此來判斷活動(dòng)成效；此外，群眾也可以通過現(xiàn)場(chǎng)談話、問卷調(diào)查、微信打分等多種形式對(duì)活動(dòng)的主題、方式、人員、效果進(jìn)行評(píng)價(jià)。最后，實(shí)現(xiàn)后續(xù)發(fā)展。在載體建設(shè)上，著力實(shí)現(xiàn)從“政府主導(dǎo)”向“市場(chǎng)主體”轉(zhuǎn)變；在宣傳吸引上，著力實(shí)現(xiàn)從“閑散茶客”向“團(tuán)體茶客”轉(zhuǎn)變；在群眾角色上，著力實(shí)現(xiàn)從“受眾主體”向“傳播主體”轉(zhuǎn)變。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入日常生活的對(duì)策建議

（一）以來源生活為基礎(chǔ)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀要想真正落地，歸根結(jié)底要與實(shí)際生活相聯(lián)系。首先，與市井生活聯(lián)系。四川人不僅喜歡泡茶館，還喜歡吃火鍋、踏青，這些衣食住行中都可以切入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活動(dòng)。如春天組織曬太陽放風(fēng)箏，夏天組織看電影品美食，秋天組織強(qiáng)體魄登高山，冬天組織愛攝影賞雪花，不僅老百姓樂于參與，還可以從中挖掘出深刻內(nèi)涵：春天的活動(dòng)教育大家保護(hù)環(huán)境，人走不留垃圾；夏天的活動(dòng)鼓勵(lì)大家分享觀影感受，凝聚人心；秋天的活動(dòng)呼吁大家互相幫助，永攀高峰；冬天的活動(dòng)引導(dǎo)大家感受大自然之美，熱愛生命。這些活動(dòng)絕不只是吃喝玩樂，還蘊(yùn)含著生活的智慧，只要合理安排，就能將社會(huì)主義核心價(jià)值觀引入其中。以此類推，每個(gè)地方都可以將自身的地域特色利用起來，從而讓老百姓真正參與其中。其次，與文化藝術(shù)生活聯(lián)系。人們除了簡(jiǎn)單的衣食住行需求外，還有精神需求。藝術(shù)來源于生活又高于生活。同理，社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于生活，但也可以通過高于生活的藝術(shù)方式表達(dá)出來。如年輕人喜聞樂見的話劇，老年人在公園里集體高唱的歌曲，都可以通過劇本、表演、歌曲等形式來展現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)核。只要不脫離生活，就會(huì)引起人們的關(guān)注。最后，與經(jīng)濟(jì)生活聯(lián)系。在經(jīng)濟(jì)生活中調(diào)整人們的觀念，從一切向錢看轉(zhuǎn)變成滿足人們多方面的需求。如在國(guó)家公職人員中開展警示教育，在企業(yè)家中舉辦風(fēng)險(xiǎn)防范講座，在退休人群中宣傳非法保健品的危害，讓大家感受到生命中除了物質(zhì)，還有很多值得追尋的美好，從而體會(huì)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的魅力。

（二）以分類處理為原則

社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入日常生活的過程中要做到具體問題具體分析，可以從人員、時(shí)間、場(chǎng)所三方面展開。第一，人員方面。針對(duì)學(xué)生群體以開展學(xué)校教育為主，再輔以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓他們樹立起正確的三觀；針對(duì)上班族，除了通過各種媒介宣傳之外，還可以創(chuàng)新方式方法，通過單位的工會(huì)活動(dòng)、下班的娛樂場(chǎng)所、周末的休閑地點(diǎn)見縫插針地灌輸理念；針對(duì)老年人則以咨詢活動(dòng)為主，他們時(shí)間寬裕、愿意傾聽，頻繁開展活動(dòng)完全不成問題。第二，時(shí)間方面。一方面可以通過傳統(tǒng)節(jié)日開展教育活動(dòng)，如重陽節(jié)孝老愛親、國(guó)慶節(jié)熱愛祖國(guó)，不同節(jié)日要有不同主題；另一方面可以通過特定的宣傳日開展教育活動(dòng)，如在全國(guó)法制宣傳日開展法律知識(shí)講座，塑造誠(chéng)實(shí)守信的品格，在全國(guó)國(guó)防教育日走進(jìn)部隊(duì)，感受祖國(guó)的強(qiáng)大。第三，場(chǎng)所方面。既可以在大型公共場(chǎng)所精心組織，又可以在院壩里自發(fā)聚集。有人的地方就有互動(dòng)，有互動(dòng)就能宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（三）以群眾參與為中心

社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入日常生活的關(guān)鍵在于參與，而參與的主體理應(yīng)是人民群眾。首先，受眾是人民群眾。人民群眾愿不愿意參與、有沒有收獲，是需要考慮的問題。第一步，通過各種獎(jiǎng)勵(lì)集聚人氣。人們每參加一次活動(dòng)就可以得到一枚印章，集齊一定數(shù)量的印章就可以享受社區(qū)街道的一次福利，如免費(fèi)家政服務(wù)一次等。第二步，通過活動(dòng)使人們有所收獲。每分享一次感悟、形成一篇簡(jiǎn)報(bào)，都要給予表彰鼓勵(lì)。以上這些只是通過人為手段召集群眾參與，真正重要的是號(hào)召人民群眾成為活動(dòng)的組織者、宣傳者、教育者，通過主動(dòng)參與，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)地“送”到自發(fā)地“種”。可以依托小區(qū)的業(yè)主委員會(huì)，各種各樣的運(yùn)動(dòng)群、旅游群等，選出其中的活躍分子為帶頭人，通過他們組織活動(dòng)，最終取得效果。

總之，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根不是一件容易的事情，需要不斷地調(diào)研群眾的需求，結(jié)合實(shí)際情況，做到入腦入心。