“依附”心態(tài)不可有

“背靠大樹(shù)好乘涼”“朝里有人好做官”，這些所謂的為官之道至今仍被一些人奉為圭臬。這種“依附”心態(tài)的存在，也是一些地方和部門(mén)“圈子文化”肅而不清、殘存未絕的產(chǎn)物。有依附情結(jié)的干部，總覺(jué)得決定自己政治命運(yùn)的是個(gè)別人，只有找個(gè)“大樹(shù)”“靠山”才能有底氣、有信心；只有“站對(duì)隊(duì)”“進(jìn)圈子”才能得到庇護(hù)、站穩(wěn)腳跟、順風(fēng)順?biāo)?。事?shí)上，“小圈子”因利而聚，也會(huì)因利而散，注定了它只是暫時(shí)的，更是貽害無(wú)窮的。

這種不健康心態(tài)的產(chǎn)生，是自私自利、投機(jī)取巧心理在作祟。搞人身依附的干部，心中一定是忘記了理想信念，忘記了為民服務(wù)的使命職責(zé)。私欲的膨脹、理智的喪失，讓他們滿(mǎn)腦子都是功名利祿，一心想著倚傍靠山進(jìn)入“快車(chē)道”。為了實(shí)現(xiàn)飛黃騰達(dá)，一些人甚至不惜拋棄黨性原則、漠視黨紀(jì)國(guó)法，不擇手段投機(jī)鉆營(yíng)、拉幫結(jié)派，搞非組織活動(dòng)。

這種不健康心態(tài)的形成，反映出權(quán)力觀的扭曲錯(cuò)位。搞人身依附的干部，錯(cuò)誤地認(rèn)為“官帽”是某些“貴人伯樂(lè)”賞識(shí)和提攜的結(jié)果，對(duì)權(quán)力的來(lái)源、如何獲取權(quán)力、如何運(yùn)用權(quán)力，沒(méi)有清晰理性的認(rèn)知，忘記了手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，對(duì)上畢恭畢敬，對(duì)下漠視冷落，一心圍著“貴人”轉(zhuǎn)，不對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)，是政治上的“糊涂蟲(chóng)”。

干部一旦有了這種不健康的心態(tài)，要么一味奉承，要么隨波逐流、墮入“小圈子”，破壞政治生態(tài)。有的干部喪失了黨性原則，行走于違法亂紀(jì)邊緣；有的不敢動(dòng)真碰硬，向歪風(fēng)邪氣示弱妥協(xié)；還有的甚至結(jié)黨營(yíng)私拉山頭、沆瀣一氣謀私利。從近幾年查處的窩案、串案來(lái)看，都是一拎一大串、拔出蘿卜帶出泥，最終害人又害己。

“依附”心態(tài)對(duì)干部而言，無(wú)異于健康肌體上的一塊淤結(jié)，及早清除尚無(wú)大礙，任其發(fā)展就會(huì)“存腠理”“附肌膚”“入骨髓”而“傷性命”。所以，黨員干部須清醒地認(rèn)識(shí)到，在全面從嚴(yán)治黨縱深推進(jìn)的形勢(shì)下，那種搞小山頭、小圈子、靠人身依附和結(jié)黨營(yíng)私混官場(chǎng)的做法不僅行不通，而且必遭嚴(yán)懲。事實(shí)證明，建立在利益交換基礎(chǔ)上的小圈子終究是靠不住的，只有黨組織和人民才是最穩(wěn)固的“靠山”。

習(xí)近平總書(shū)記指出，“黨內(nèi)不能搞人身依附關(guān)系”“我們共產(chǎn)黨人決不能搞封建社會(huì)那種‘封妻蔭子’‘一人得道，雞犬升天’的腐敗之道！”為官?gòu)恼皇亲鲑I(mǎi)賣(mài)，容不得半點(diǎn)利益交換。因此，奉勸少數(shù)干部及早摒棄思想深處的依附情結(jié)，徹底丟掉依附小圈子的幻想，樹(shù)立正確的權(quán)力觀、價(jià)值觀。

“為官一任，造福一方。”古代仁人志士、良吏賢官尚有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“為天地立心，為生民立命”的政治抱負(fù)，黨員干部更應(yīng)有大境界大格局大情懷，做到慎獨(dú)慎微、知理明責(zé)、知止守規(guī)，一步一個(gè)腳印，行得穩(wěn)也走得遠(yuǎn)。