考古事業對實現恒久遠的太平盛世道路的探索

楊潔

摘 要：在二十世紀，經由考古學的努力，古代的遺存由帝王將相和文人商賈手中的古董·文物·遺產變成了具有歷史、科學與藝術價值的東西，我們簡稱它為文物。在二十一世紀，讓文物回歸于創造了它的人民大眾，變成全民族、全人類的共同遺產，升華為文化和當代文明的有機構成部分，變成全人類社會繼續進步的動力，仍需要無數人共同的努力。

關鍵詞：古董；文物；考古

1 古董·文物的含義及區別

很多朋友一說到文物就以為是古董，說到古董那就是文物，其實這樣的說法是不對的。文物是文物，古董是古董，不可否認它們之間存在著某種關系，但不可一概而論。

1.1 古董·文物的含義

古董我們可以從字面意思來理解，古董指的是以前年代生產出的東西。清朝以前，人們把珍貴的古物稱為“骨董”，所謂“骨”，取肉腐而骨存之意，意思是保存過去之精華。實際上“古董”、“骨董”和“古玩”是一個意思，只不過由于時代的變遷，人們叫法不同而已。

文物顧名思義，文物就是有文化價值的物體，按照現在學術界的看法，應該是指在以前所鑄造而成的物體，流傳至今，對現在的社會來說，有一定的價值因素和研究關系，是歷史上遺傳下的文化產物，最早出現于春秋戰國，是禮樂、典章制度的統稱。到唐代，其涵義與今天的涵義比較接近。文物從時間上看，有古代、現代，也有當代的。它涵蓋各個歷史時期。但文物是有一定層次的，文物是受國家的法律保護，允許私人持有，但是不允許販賣，可分為珍貴文物和一般文物，珍貴文物又可分為一級文物、二級文物、三級文物，。《文物法》對一、二、三級文物標準作有界定和規定。而且文物的范圍很廣泛：囊括了各類建筑物遺址、各個時代的紀念物、非物質文化遺產目前也是文物、出土的古墓、古代的建筑工具和建筑物、人工開采的石窟、人工雕刻的石刻、各個朝代或者各個時代的手工藝制品、工藝品、各類歷史書籍以及對現代具有影響的文化資料【1】。

1.2 古董·文物的區別

從文物和古董或古玩的比較來看，文物在時間的涵蓋上要大于古董或古玩，因為文物可以是古代，也可以是現代或當代，只要是優秀的文化產物都可以被列入文物范疇。而古董和古玩則不然，現代和當代的東西不能稱為古董和古玩。由于許多文物具有較高的藝術鑒賞價值，所以收藏愛好者又將其泛稱為收藏藝術品。一件古代藝術品，對文物部門來說就是文物，因為它有文化保護價值；對投資者來說就是古董，因為它有增值價值；對收藏家來說就是古玩藝術品，因為它有藝術鑒賞價值。國家出于保護文物的考慮，對于非國寶級的文物，鼓勵“藏寶于民”，并且允許民間依法流通，這為民間收藏事業的發展和古玩藝術品市場的興起鋪平了道路。

古董文物的區別還有一點就是時間的限制。大家都知道，古董古玩的分類是以清代為界限。具體年限學術界一般認為是1911年。即之前時期遺留下的產物均可稱之為古董古玩。然而，文物的范圍就不止了。近現代產物如果有對現代社會具有影響力也可以稱之為文物。

古董和文物的區別還有一個因素，文物可分為珍貴文物和一般文物，文物幾乎包括各個歷史時期。所以從時間上來說，比古董的含量要大。而古董呢，就算是很久很久之前遺留下來的，也不一定能稱之為文物。

2 古董·文物二者之間的聯系

遺產是指死者留下的財產或歷史上遺留下來的精神財富或物質財富。其中古董與文物都可以做為遺產留給自己的后代，且遺產的范圍要比古董與文物的范圍大很多，包括子承父業，古代的皇帝繼位，這些都屬于遺產，只是這些遺產是物質財富遺產。除此遺產還分文化遺產、自然遺產。

文化遺產是指從歷史、藝術或科學角度看，具有普遍價值的建筑物、雕刻、繪畫、遺物、銘文等文物；在景觀，建筑樣式結合等方面具有突出價值的建筑或建筑群體；從歷史、美學和人種角度看，具有突出普遍價值的人工物品或人與自然共同創造的物品和工程，如故宮，秦始皇兵馬俑，以及文玩市場的字畫、陶瓷，其中地域方面包括對各個祖先古墓的探索，還有對證明歷史時期地質探索等。

自然遺產是指從美學或科學角度看，具有突出普遍價值的，有自然和生物結構或這類結構群落組成的自然面貌；地質、自然地理結構和明確劃定的瀕危動植物生長區，天然名勝或明確劃定的自然保護區。

3 走向二十一世紀中國文物考古事業帶來的問題

3.1 考古事業出現的原因

在中國古代文化最為純熟的宋代，文人士大夫中間產生了一門新的學問——古物學或稱金石學，他們搜集、摹繪、著錄和研究那些古代遺留的器物及其銘紋。這在當時是一個了不起的進步，并作為一個精神與學術的傳統在知識分子中間代代相傳。然而，當近代科學的考古學傳入中國以后，古物學的思維方式又成為影響考古學重要因素，其中對古墓，以及其它對這個世界，甚至是全球來說的考古事業，每一次考古，都相當于穿越了一次時空，其目的也不相同，有的考古，是為了人類謀福址。而有的考古，則是為了盜取古墓中的財物，而那些出于興趣愛好的，則把自己每次成功探索了列祖列宗的古墓，寫成了《盜墓筆記》等一類小說來展示自己的成果。還有的是打著國家的旗號，為了金錢、權利、名利而進行考古，比如古天樂主演的《尋秦記》對秦兵馬俑的考古，再比如張庭主演的《穿越時空的愛戀》，以及劉詩詩主演的《步步驚心》，楊冪主演的《宮》，不僅收獲了名利、金錢，還改變了歷史。這些考古，說好點聽是考古，說到底就是掘人家墳墓，讓逝者不能安息，因此對于相信神靈存在的我來說，是不喜歡考古的！過去的已經成為過去，了解過去是可以反思過去不足的地方，以期在未來做的更好，可是要多好才算好，時間在一分一秒的流逝，現在也馬上將會成為過去，我們也會成為過去，等我們入土為安，后人為了考古，地質的探索，掘開我們的墳墓，那我們會是什么感受，又怎么看待自己的子孫后代呢？而且成為了過去，就是歷史，時間不會停止，一分一秒都會成為歷史，那我們穿越時空，各種各樣的考古事業又什么時候是盡頭。回顧歷史，以史為鑒的發展，小到一個人的成長，成材，大到社會、國家的發展又能發展到什么程度呢，要知道好的總是在后面，在未來。要知道現在以及過去的歷史都是那些躺在墳墓里的祖先，一點一滴創造出來的，他們是沒有歷史可借鑒的！

說完上面的，說點題外話，關于另一個方面的不是考古的考古，人們對于道教、佛教的探索，何為道，何為佛，什么樣的人有資格成為其中的一員，成為其中的一員不難，難的是加入道教、佛教后如何做好自己。很多修道修佛、求道求佛之人，是為了能夠讓自己長生不老，這個可以理解，人不為己，天誅地滅，但是不能太自私了，為了自己一己私欲，犧牲連累其它無辜的人。比如歷史上的秦始皇贏政為了長生煉的不老丹，其目的我相信他決不僅僅是為了自己，但是這個以抓童男童女進行煉丹，這個長生的方法是錯誤的，這樣的長生丹藥即使煉成了，也寧可不要。再比如《三生三世十里桃花》的白淺和素素兩個人恩怨，那個電視演的三界災難，完成是由素素的一己私欲、人性弱點造成的，再比如《東游記》各種神話片講述的故事。而此時成佛成菩薩成神成仙，則是助紂為虐的劊子手。好了，題外話就暫且說這么多，想要改變這一切，需要時間和不懈的努力！

4 結語

由此看來，在即將步入21世紀、中華文明即將開始一場偉大的復興之時，怎樣妥善地處理歷史留下的這一筆豐盛的遺產，仍然是對我們這一個民族一個嚴峻的考驗。我們必須樹立一個大文物的概念，完善和普及文化遺產的概念，要讓更多的人知道，那些杰出的文化遺產，作為人類文明的象征和人類記憶的源泉，屬于整個的民族和人類，不能再被破壞，再被打擾！對于想借鑒歷史的，可以在歷史發生的時候，拍成一部電視劇或者記錄片保存下來，想看的時候可以看，但是拍攝者也需要有素養、思想道德品質，不能什么都拍，比如人的隱私部位，那些男歡女愛尺度特別大的的三級片、黃片，當然對于那些不在乎這些，一個愿意被拍的，一個愿意看這些的，另當別論，要尊重每個人的選擇！

參考文獻

[1]百度百科.古董·文物.【C】2018.10

（作者單位：名題文化公司）