淺談契丹族文化對遼瓷發展的影響

劉彥君

摘 要：遼瓷是中國歷史上唯一一個以少數民族建立政權名稱命名的陶瓷器品類，遼瓷以契丹人建立的政權名稱命名，是以雞冠壺、風首長尾瓶、雞腿壇等器型為代表的遼代契丹人用瓷。遼代陶瓷擁有鮮明的個性，滿足契丹人的實用需求的同時，又能滿足審美需求。契丹族是中國北方的游牧民族，在契丹人從原始的游牧民族向定居生活轉變的過程中，契丹族文化也影響著遼瓷的發展。

關鍵詞：契丹族；文化；遼瓷；影響

一、契丹族的起源

從文獻記載來看，遼源于鮮卑。從考古學研究來看，遼文化源于鮮卑文化。契丹起于東湖，春秋時期，東湖位于燕國北部和燕長城內外。《史記·貨殖列傳》載“夫燕......東北湖邊”，活動范圍明確。《后漢書·烏橫鮮卑列傳》記：“鮮卑者，亦東胡之支也，別依鮮卑山，故因號焉。因南抄緣邊，北拒丁零，東卻夫余，西擊烏孫，盡據匈奴故地，東西萬四千余里，網羅山川水澤鹽池”。以此建立了鮮卑部落的大聯盟。契丹族是馬背上的游牧民族，族文化的粗獷豪邁，與大自然渾然天成，對遼瓷有著深遠影響。

二、契丹族文化影響下的遼瓷的造型特征

因為遼代的自然環境是車帳氈廬，所以常見的契丹人游牧生活的必備品有：雞冠壺、雞腿壇、盤口瓶等。契丹族文化對遼瓷的造型產生了重要的影響。據文獻記載如下：

（1）遼瓷的造型可分為中原式與契丹式兩大類。雞冠壺屬契丹式，大體可分五種：即扁身單孔式、扁身雙孔式、扁身環梁式、圓身環梁式、矮身橫梁式、此式有的底部刻有“官”字款。

（2）契丹傳統形式陶瓷器，這類器皿突出地表現了契丹游牧民族畜牧生活氣息。雞冠壺，淵源于革袋（圖一）。鳳首瓶，這種器型早已流行于西域諸國，唐代也有類似的制品，稱作胡瓶（圖二）。雞腿壇，肩部有乾統年款及契丹字花押，也有漢字徐、孫等姓刻款（圖三）。大體是契丹人背水背奶用的，克什克騰旗二八地遼墓壁畫中就有描畫4八曲長盤，也稱海棠長盤，造型與唐代縋制的曲邊長盤相似，可能是受西域影響。

⑶1940年6月遼瓷研究的著名學者李文信先生在葉博壽車站遼墓中首先發掘出濃綠釉雞冠壺。契丹人仰群馬之酪（馬酪），飲牛羊之重（乳汁）遼瓷中的雞冠壺、長頸瓶、雞腿壇等容器，就是適應這種生活出現的。

由此能證明遼瓷的器型產生于生活的需要，與契丹人的生活息息相關。遼代瓷器從造型上也是遼代民族文化的演變和政權的興衰的寫照。在遼代的一些墓葬考古中還發現雞冠壺出現在漢人的官墓中，這也表現出漢人受契丹人的影響，文化相互融合。

三、契丹族文化影響下的遼瓷裝飾特征

遼瓷中多以云燕、天鵝、野鹿、草兔、野鴨等圖像，大多以描繪，自然風光為主，“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”是契丹人生活的真實寫照。自然的裝飾圖案來源于契丹人的日常生活。遼瓷中的裝飾紋飾常體現契丹民族的元素。比如一些雞冠壺裝飾紋飾中的仿制皮紋、皮孔、皮條，就是將皮質水囊上的元素運用到陶瓷裝飾中（如圖四）。與此類似的體現契丹族文化的裝飾紋飾還有卷草紋、胡人馴獸、團狀蓮花（如圖五）、團花四葉的牡丹等。

遼瓷的裝飾著重色彩運用，運用不同顏色之間的對比突出器物之美，善于利用顏色的反差。據文獻記載，早年流傳到日本的白釉鳳首瓶，通體施白釉，未做任何裝飾，只是在兩個鳳眼上各施一黑彩圓點，就起到了畫龍點睛的效果。利用黑白兩色對比，增加了畫面的色差，把一只活脫脫的白色鳳鳥呈現在人們面前，技法絕妙。

契丹族文化還體現在遼瓷的作款上（如圖六），在中國陶瓷史中，在陶瓷上作款是很常見的，而遼瓷的作款形式多樣，主要分為：物類款，用來區分器物用途；地名款，用來記載遼瓷的燒造地；姓名款，用來標注器物所有人的姓名；年款，多是遼晚期天作帝乾統的年款等。契丹文字款是遼瓷款識的鮮明特征。契丹文字款凸顯了遼瓷是契丹人智慧的結晶，在中國歷史上出現過形形色色的少數名族，他們被記入史冊，但擁有自己獨特文字并流傳下來的，并不多見。所以契丹文字款是契丹族文化的重要體現，字款的廣泛應用，體現出一個民族文化的進步。墨書一個契丹文款，見于巴林左旗四方城遼墓出土的三彩陶硯里面。墨書多個契丹文款，見于巴林左旗四方城遼墓出土的黃釉大盤圈足外圍無釉處。

四、契丹族文化熏陶下的遼瓷藝術特色

廣義的遼瓷是指遼代管轄境內契丹人、漢人、渤海人女真人用瓷，狹義的遼瓷是指契丹人使用的傳統的雞冠壺、鳳首瓶、雞腿壇、遼三彩和從中原輸入的青瓷、白瓷等。在契丹族文化的熏陶下，遼瓷表現出鮮明的藝術特色。契丹族生活在廣袤無垠的草原上，被山川湖泊環繞，大自然滋潤著孕育著一代一代的契丹人，他們熱愛自然，一草一木，蟲魚鳥獸都是他們的表現對象。遼瓷的造型裝飾藝術來源于大自然，再現了自然生活，體現出濃郁的生活氣息。統觀遼瓷的造型和裝飾藝術，取之于生活，而高于生活。是寫實主義的代表，造型上對稱均衡，注重輪廓線的把握，飽滿大氣，粗獷豪放，剛健挺拔，盡顯契丹族自由奔放的個性；裝飾上潑辣瀟灑，氣勢磅礴，展現給世人的是奮發向上的民族精神。遼瓷是契丹人民贊美大自然的一曲頌歌，他們把對大自然的熱愛巧妙地結合到遼瓷的制造中。可謂“籠天地于形內，挫萬物于筆端”契丹民族品質在遼瓷的藝術特色中得以體現。

五、結語

受契丹族文化的影響才使得遼瓷如此迷人，遼瓷，是遼代陶瓷的統稱，更是民族文化的結晶。遼瓷的初期階段，是契丹政權的興起階段。這時候的契丹人的生活方式完全是游牧民族式的，陶瓷器的生產沒有規模化，程式化。境內的陶瓷器多為輸入陶瓷，是契丹人以皮革、皮毛以及畜牧業產品或是通過采購的方式獲取的，契丹本民族文化元素未能在陶瓷上體現出來。

在遼建國后，直至1004年。這一時期是遼瓷的初產期，契丹族的民族特色體現在遼瓷在釉色、器型、裝飾紋飾上，如雞冠壺的裝飾上出現了仿制皮革材質的皮條、皮扣、縫制皮革時的針腳紋飾，成為了這一時期雞冠壺的主要裝飾紋飾。遼瓷的中期即1005年至1055年間，是遼瓷的發展期，契丹族文化元素得以集中體現。裝飾紋樣有了多樣的發展，出現了遼瓷特有的卷草紋、火珠紋。傳統的穿帶式的壺、瓶等數量逐漸減少。雞腿壇（瓶）、注壺、鳳首瓶等常用的生活器皿數量增多，形制豐富。從遼瓷的形制的改變可以看出，契丹人的生活方式正向定居生活轉變，反映出出遼國力強盛、契丹族民族地域文化興盛的特征。

遼瓷的晚期發展，受到遼政權衰亡的影響。遼瓷在經過一段時間的仿中原陶瓷的過程后，遼瓷的生產技術更趨成熟，這個時期是遼瓷的繁榮期，遼瓷精品數量增多。這一時期的遼瓷造型更為多樣化，日用陶瓷器種類包括圍棋子、哨等生活用品。裝飾紋飾由簡潔走向繁復，逐步過渡到絢麗的紋飾裝飾，具有傳統的特色的紋飾已不多見。雞冠壺上原有的運用仿皮革紋飾的裝飾消失。雖然這一時期是遼瓷的繁榮期，但契丹原始的民族文化逐漸衰落，如代表契丹傳統文化的雞冠壺逐漸減少，具有民族特色的器型與紋飾也逐漸減少。中原輸入的陶瓷器中也以生活實用用具居多。這些現象表明，契丹族受中原人的影響，生活方式上逐步向中原人靠近。遼瓷的發展過程反應了契丹族文化的興衰，契丹族文化在遼代前期到晚期從陶瓷造型、裝飾上促進遼瓷的發展，讓遼瓷擁有豐富的文化內涵。

參考文獻

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[11]《遼瓷的造型、裝飾藝術及其美學特征》，李紅軍，遼海文物學刊

（作者單位：景德鎮陶瓷大學）