絲路驛旅

■韓曉宇

當夕陽把最后一抹橘紅色的霞光投射在一望無際的大漠上時，我走進了水滴劇場；當我走出那獨特的空間時，仰望著深邃的星空，那里繁星點點，星漢燦爛。這一進一出，我仿佛穿越了千年。

又見絲路

歷史的閘門陡然在我面前打開，回到千年前的古道，追尋著古道上絡繹不絕的商旅，來往行色匆匆，在這里，我仿佛站在他們身旁，看著一個個鮮活的歷史人物從我身旁穿梭而過，從張騫到相夫公主，從索靖到張議潮，從異域商旅到當地村民，從唐玄宗到常書鴻，一直到出賣經書的王道士。他們之中，不乏大有名氣之人，也有不知名的商賈，大到高居于廟堂，小到隱于市集。

我站在漢武帝劉徹的朝堂上，看著張騫被派出使西域。于是，我跟隨著張騫一路出隴西，途經匈奴，反被俘虜。我看著張騫受盡匈奴的威逼利誘，即使被迫娶妻生子，也不動搖他為漢朝通使月氏的決心。終于，一個逃亡的機會來臨了，匈奴王庭內亂，張騫果斷帶領隨從逃出了匈奴，行向月氏。然而，由于張騫被困匈奴時間太長，西域的局勢已經發生了變化，張騫無功而返，歸途中又被俘獲，后通過各種努力，張騫逃離匈奴，回到闊別了十三年的故土，向漢武帝匯報西域的詳細情況。我又一次站在了漢武帝的朝堂上，看著走時的100多人，到如今卻只剩下的2人，心中難免有點不是滋味。

時光流逝，公元前120年，西漢第三代楚王劉戊的孫女出生，取名為劉解憂，為了拉攏烏孫國，漢武帝先將江都王劉建的女兒劉細君封為細君公主，嫁往烏孫。當細君公主由于思念故土，無法適應他國生活而去世后，劉解憂收到詔令，前往烏孫和親，年輕的公主告別了長安，告別了親友，像她所崇拜的那些威鎮四海的大將軍們出征那樣，踏上了她自己的征程——和親之路。山高水遠路漫漫，等待她的“戰場”將是茫茫草原戈壁，凜凜冰雪寒風，還有西域諸國那錯綜復雜，勾心斗角的歷史舞臺。看著解憂公主的一生，我不禁詢問解憂公主：“可曾有過怨言？可曾有過委屈？”解憂公主言道：“為了漢家的江山，為了民族的和好，我奉獻了自己全部的青春年華和滿腔的心血智慧，先后嫁給父子兩代三位國王，身歷四朝變遷，歷盡滄桑，受盡委屈，經過了無數驚濤駭浪，血雨腥風，化干戈，定基業，一身擔起兩國數十年的和睦安寧，我自認為祖國做出了艱苦卓絕的犧牲，無愧于漢家。如今歲月無情，漫天的風沙吹皺了我如花般的笑靨，無情的歲月也染白了滿頭青絲。每當午夜夢回時，枕畔腮邊拭不干的兩行思鄉的淚，也只有我才知道。“是啊，離家千萬里，和親數十年，縱然曾經風光無限，縱然曾經柔情似水，也從來沒有一日不曾思念故土，也許,是該回家了。”我：“是啊，是該回歸故土，安然地度過余下的日子了。”我又問：“公主，你可知自己流芳后世？”解憂公主：“我并不知后世如何評論，我只是為大漢貢獻了自己的一份力。”我：“公主，安心歸國吧，歷史的洪流不會淹沒你所做出的貢獻的，等待它的反面是流芳后世。”

夢回漢唐

轉眼間，我來到了西晉將領索靖（當今甘肅敦煌人，敦煌五龍之一）面前，索靖身著鎧甲，手握重劍，隨時整裝待發。一臉嚴肅，看到我不禁問道：“年輕人，你來自于哪里？”我：“我來自于幾千年后的有識青年。你可知，你的書法作品被后世流傳，為后人所稱道？”索靖：“不知，我只知我并不是你所說的什么書法家，而是守衛我西晉領土的將軍。你看，我西晉的大好河山，需要有能之士來守護。”

歷史依舊在前行，隨著歷史，我看到了唐朝節度使張議潮（當今甘肅敦煌人）。張議潮出生時沙洲正是遭受吐蕃圍攻最艱難的歲月，等他懂事的時候，沙洲已經陷于吐蕃多年。在他成長的歲月里，他并沒有享受到當年在唐朝統治下的好日子，卻親身經歷了吐蕃人的殘暴統治,這自然引起了張議潮深深的憤怒，還有對唐朝的深深懷念，因此，當機會成熟之時，張議潮密謀了起義。張議潮在沙洲起義之前，就"誓心歸國"，所以在起義軍成功占領沙洲之后，就決定派遣使者團向長安傳達沙洲恢復的訊息，以明心志，也有聯系祖國，對吐蕃兩面夾擊的意圖。但是沙洲和長安之間相隔千里，中間的河西諸城又都還是吐蕃人的控制之下，所以為了確保訊息能夠到達長安，張議潮派出了十隊使者，帶著十份完全相同的文書，經由各個方向經沙漠繞過吐蕃人控制的河西諸城向長安進發。送信隊伍的組成各有不同，但是僧侶占了很大的比例，這里面就包括了敦煌高僧悟真，可是這次送信的歷程卻是一次極其悲壯和英勇的行程，可以說是真正意義上的九死一生，十隊信使向沙洲的各個方向進發，越過莽莽大漠，向長安進發，這十支隊伍中的九支，或遭到吐蕃人的尾隨追擊而獻身，或在大漠迷失方向而永遠留在了大漠之中，最后，只有悟真這一支向東北方向進發的隊伍，沿著絲路，繞過了茫茫的大漠，歷經千辛萬苦，到達了天德軍，在天德軍防御使李丕的協助下，于大中四年(公元850年)抵達了長安，這時候，離張議潮沙洲起義已經整整過去了兩年。當這支來自沙洲，歷經數千里磨難，滿身塵土的信使隊伍到達長安的時候，整個長安轟動了。大唐政府以隆重的儀式迎接了這支信使隊伍的到來，唐宣宗聽到這一喜訊后，竟情不自禁地欣然贊嘆道：“關西出將，豈虛也哉。”

守望敦煌

古絲綢之路上，我看到了鐵血男兒喋血疆場，出生入死，建立功勛；也看到了紅粉佳人在另一個戰場上溫柔奉獻，委婉機智，既需要英雄的鮮血，又需要美人的熱淚。然而，在近代的歷史中，我看到了王道士，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，典型的中國平民形象，就是這樣一個普普通通的道士，卻讓敦煌成為了吾國學術之傷心史。我看到了，王道士將無比珍貴的經書賣給了外國，我問：“你可知？你將我國的瑰寶就這樣賣給了一個對我國文化一竅不通的人。”王道士：“我也不想啊，但是莫高窟需要這些銀子，有了它們，我就可以修繕洞窟，有了它們，我就可以....”聲音逐漸空靈，漸漸飄遠。轉眼，將經書搬走的那一晚，幫助斯坦因搬經書的西北漢子，在箱子上抹了紅，漢子一邊搬經書，一邊望天長嘆：“母親啊，抹了紅，這些經書就找得到回家的路啦！”我問：“可是，真的找得到嗎，在100多年后的今天，屬于中華民族的經典文物，依舊流落于異國他鄉，何時能找到歸國的路途？”王道士：“我....我也沒有辦法啊，他們說他們是印度的來使，來取回唐僧帶走的東西。”壁畫里慈祥的飛天看著王道士的痛苦，仿佛在說：“孩子，來我身邊，這并不都是你的錯。”歷史仿佛在這里停頓了，無論功過，暫且不論，而善良的飛天以她寬闊的胸襟寬容了王道士，無論以何種形式，都將永存于后世。

我眼睜睜看著歷史的車輪向前走卻無力改變，1907年，脆弱的中國處于內外紛爭中，國力衰微，在戰火摧殘下變得傷痕累累，已無力保護遠在千里的敦煌上萬卷經書及文物。王圓箓僅僅是這段歷史里被推著向前走的小人物，他沒有文化，平凡而愚鈍。在發現這一曠世遺跡后，敦煌當地地方官以沒有運費為由拒絕將藏經洞內文物送往省府保護，幾十年后，得以運抵省府保存的零散經書在運輸途中遭到更嚴重的破壞，一部分經卷被撕成兩半，收入私人囊中。我們擁有上千年的物質文化遺產，卻沒有足夠成熟條件的去保存它們。著名史學家陳寅恪在面對這一段歷史時發出了“敦煌者，吾國學術之傷心史也”的哀嘆。這是一代文人面對歷史的廢墟時發出的一聲無奈的喟嘆，也是千千萬萬中華兒女的心聲。

一千年，一瞬間。

“孩子，一天有多久呢？”

“24小時。”

“不，不過一瞬間。”

“一年，有多久？”

“365天。”

“不，不過一瞬間。我們的一生有多久呢，不過一瞬間而已。終有一天，我們的也將被黃沙埋沒，消失在歷史的長河中。”

一千年，也不過一瞬間吧，歷史的車輪行進到了現在，古絲綢之路上，110年前的敦煌歷史，早已被黃沙埋沒。真正走進敦煌，走進莫高窟，走進古絲綢之路，歷史，才又重見天日，毫無保留地向我呈現。

如今的莫高窟，像是一條歷經了千年的巨龍，經歷過無數滄桑后，靜臥于絲綢之路上，供人們參觀，從龍麒上，我們感受到了這條巨龍當年的神勇。九層塔內，根據楊貴妃形象建造的彌勒佛像靜靜等候著每一位前來朝拜的信徒；涅槃窟內，身披金衣的臥佛，似乎早已冥想了千年，他的靈魂早已超越肉體，在世間得以永生；曹氏家族窟內，掃地僧將自己積攢了一輩子的積蓄在窟內為自己畫了一幅畫像，將自己的面容與姓氏留到了1000多年后的今天。經歷了數千年的風蝕，統治瓜州、沙洲近百年的曹氏家族女眷們的頭飾不再閃閃發光；佛龕內，釋迦牟尼身上的彩繪不再鮮艷；九色鹿的鹿角也被侵蝕得不成形狀。如余秋雨所述“如果僅僅為了聽佛教故事，那么它（莫高窟）多姿的神貌和色澤就顯得有點浪費。如果僅僅為了學習繪畫技法，那么它吸引不了那么多普通的游客。如果僅僅為了歷史和文化，那么它至多只能成為厚厚著述中的插圖。”

歷史從我的眼前一幕幕閃過，看著一個個鮮活的歷史人物，我好像真的經歷了千年。我穿越而來，只為參與古絲綢之路上的旅行。這趟旅行，超越了旅行本身存在的意義，我從大漢朝的張騫出發，途經解憂公主、索靖、張議潮、王道士，在終點，我走進了敦煌，走進了莫高窟，這段旅程，讓我對古絲綢之路上的行人更近了一步，無論是文人墨客，或是嗜血沙場的將軍，或是普普通通的道士，都有一段不為人知的故事，我將他們的故事，講給你們聽。