浮想錄

陳旭麓

1.就事物中的變與常的關系來說，轉型期的變態比持久的常態更需要研究，但不懂得常也說明不了變。

2.改革不可能沒有權力之爭，因為它將觸動一部分人的既得權力；改革者為了貫徹改革也不能不掌握權力。

3.傳統思想，在其開始大都是合理的，一旦成為傳統，它的惰性就越來越多。革命與改革在于對惰性的鞭打，鞭打得過了頭，拋棄了其中的合理內容，傳統又會振振有詞、理直氣壯起來。

4.思想的先進性和思想的影響并不是相等的，例如“五四”時期的李大釗和陳獨秀、胡適在當時的影響就不相等。

5.我們的革命是在改造社會，但社會也在改造我們的革命。

6.作者把思想變為語言，讀者把語言變為思想，似是而非的語言容易揭穿，要破除人們習非成是的思想卻要困難得多。

7.孔夫子，“五四”以來是個最大的打倒對象，現在是個最大的統戰對象。孔夫子沒有變，是我們在變。

8.不能再由孔夫子指揮今天，也不是用今天去改造孔夫子，應是從時代出發對孔夫子及其儒家予以取舍。這就是傳統與現實的關系。

9.現實總是受歷史支配的，而歷史又都是受現實支配的人寫的。

10.為了歪曲現實才去歪曲歷史，不是為了歪曲歷史而去歪曲現實。

11.要讓歷史自己說話，但歷史學家還要說出歷史沒有說出來的話。

12.一個刊物提出要當代史學家回答十題，其中一題是“您認為不學歷史的最大害處”，我是這樣回答的：“不學歷史一樣吃飯，學了歷史飯可能吃得好一點。”這樣寫，人們會覺得滑稽，乃改為：“缺乏歷史知識的行為是盲目的，盲目性給個人與社會都會帶來損害。”

13.智慧與權力兩者不可得兼，寧舍權力而取智慧，因為權力是臨時的，智慧是永恒的。