善思而活用 擬人繡華章

黃 芳

（福建省莆田市仙游縣實驗小學，福建莆田 351200）

引 言

要讓小學生用擬人的方法去直接構思篇章，使文章充滿情趣，還需要老師用心引導。

在作文訓練中，很多孩子張口閉口“販賣”著別人的話語，致使習作語言匱乏，表達平淡。這是孩子喪失思考力和想象力，欠缺語言美感與語言特色的表現[1]。如何改變學生習作中的現狀？引導學生活用多種表達方法，會讓文章活色生香。特別是擬人的運用，會讓學生的思想閃耀出活躍的光芒！

“讓天上的云霞織錦，山間的泉水動情；讓繁花嫩葉互訴衷腸，枯枝敗葉詮釋真諦；讓雪山逶迤，翩然起舞；讓笛聲悠揚，逗弄晚風……”彰顯的正是修辭“擬人”的功力。擬人符合小學生的年齡特點。擬人化是兒童的一種表現形式。兒童經常用自己的心去感受周圍的一切，把一切事物，不管是動物、植物，還是星星、月亮，都認為和自己一樣有生命、有感情、通語言。所以他們特別青睞采用擬人化手法。但若

一、關注生活，借助擬人表情思

擬人浸透著作者的情懷，它是作者思想的訴說——向心靈訴說，向人們訴說，向時間和萬物訴說——是作者的情感和思想向一切生靈的真誠輻射。它是最具情味的，也是最富文學色彩的。然而很多同學能寫出“臺風夜，風馳電掣，大雨傾盆，門窗搖晃，令人恐懼”，卻不會表達出“臺風夜，一陣陣狂風扯著嗓子凄厲地號叫著，在縣城上空肆無忌憚地掃蕩著。它裹挾著粗大的雨柱狠命地沖撞房屋，門窗瑟瑟發抖，不斷嗚咽，令人恐懼”；很多同學能寫出“他低著頭，眼睛緊盯著手機”，卻不會表達出“他低著頭與手機默默相望，屏幕上泛著的白光緊緊地拴住了他的眼神……”為什么？因為我們缺少對生活的真誠熱愛，缺少對生活的密切關注和思索。小學生的感受會因為認識的提高、情感的豐盈、心理感受的變化而變化。因此，唯有關注生活，鏈接心靈，才能讓作文真正成為表情達意的“情思之井”。

小悅同學在2017年8月8日地震前剛剛游覽過九寨溝，當她看到九寨溝地震后一片狼藉的畫面時深有感觸，寫了篇日記。但是通讀全文筆者只看到她描寫了九寨的美麗，她的痛惜之情都是直白表達，很難讓讀者共鳴。修改時我讓她把九寨溝當作自己喜歡的人來寫，再聯系自己之前的見聞，盡量運用多種修辭手法，特別是擬人來表達自己的感受。于是她通過對九寨溝地震前后場景的觀察捕捉，發揮自己的想象，把自己扼腕痛惜的心情運用擬人等手法把它轉化為靈動的文字，使其深切的悲痛之情在字里行間漫溢：

曾經這里珍藏著大自然的調色盤，曾經這里遺落著上帝的后花園……而如今，一夜之間，九寨溝滿目瘡痍，成為一座猙獰的廢墟，路面破碎、橋梁折腰、海子決口、瀑布垮塌……曾經青春靚麗的火花海瞬間眼眸渾濁，形容枯槁；曾經雄姿偉岸的諾日朗瀑布頓失靈魂，只剩嶙峋軀殼……我一遍又一遍地叩問大地，為什么要親手毀壞九寨曾經的風華？大地默然。我問茫茫蒼穹：怎能如此狠心地制造這場災難？蒼天無言。

九寨溝這個讓人去了就不想回來的人間天堂，已然一片狼藉，曾經動人的美景，曾經陶醉的笑容，只剩心間的酸楚。一遍遍的叩問質疑，一次次的默然無語，讓讀者仿佛看到了小作者那噙著淚的雙眸，聽到了她那斷斷續續的哀嘆聲。

二、豐厚想象，借助擬人顯特色

世間萬物皆有與眾不同之處，有的還具有鮮明的特點。當我們引導學生展開想象，賦予事物人的情懷與特點，孩子的習作便會靈性流動，彰顯特色。

六年級上冊語文“習作一”要求把自己想象成大自然中的一員，并想想它們是怎樣生活或變化的，它們眼中的世界是怎樣的，并把自己的感受寫下來。我讓學生先觀察每天上下學都可以看到的行道樹，然后在作文指導課上讓他們品讀作家張曉風的《行道樹》。學生發現，行道樹會如此“憂郁、悲傷”，原來是作家賦物以人情，將喜怒哀樂流瀉于“樹”上。學生最后仿寫《行道樹》時，也學著想象不同環境里行道樹的“人性”，描述它們時文字自然生動活潑，內涵也韻味悠長：

他們不容許我們隨意長相。清晨，園丁拿著大剪子，在我們之間端詳著，只要他稍有不滿就會對著我們的手臂頭發使勁砍剪，“咔嚓、咔嚓”，不是剪子與木頭的摩擦聲，而是我們凄厲的尖叫啊！（《行道樹的傾訴》）

行道樹準是開心的。他們打扮得整整齊齊，揮舞著手臂，向路人打招呼，和白云侃侃而談。他們挺自豪的，一副將軍的派頭，挺立著。高高的額頭上刻滿了智慧。道路上眾多的目光令他們容光煥發……（《開心的行道樹》）

這兩位小作者以與眾不同的視角觀察，以獨特豐潤的個性想象，讓平凡無奇的事物開出絢爛的“新花”。他們筆下的行道樹被賦予人的感情，樹的悲喜就是作者的悲喜，樹的自豪就是作者的驕傲。這樣的描寫讓我們看到了一個個理解、欣賞、贊美行道樹，與行道樹心靈相通、志同道合的小作者。

三、拓寬思維，借助擬人寓哲理

小學語文四年級下冊“習作五”圍繞“生命”寫一篇習作，表達自己對生命的理解和感悟。有學生寫道：

近在咫尺的亂石堆中，碎石縫里，一株無名小苗扭曲著身形，苦苦掙扎。它還處于亂石包圍之中，若不細瞧，誰會發現它的存在？頭頂，冰冷尖銳的碎石無情地沉沉壓著；腳下，或許一片貧瘠；耳畔，秋風肅殺如裂帛。凄風苦雨中，一個寒噤，它打了個哆嗦，澀青發干的身體顫抖著；“啪”，一記無形“風掌”擊中它的小蠻腰，它沒有就此倒下呻吟，而是順勢一個直體，繃緊了軀體，小腦袋高昂，一揚，驕傲地探出石縫。它終于立于碎石堆上，它終于可以迎風引吭，高歌生命的樂章了……

這段文字寫的是碎石縫里無名小苗迎風雨而獨立的情景。“直體”“繃緊”“高昂”“驕傲”“引吭高歌”等以擬人的手法注入了小苗以人的情感，生動地展現了小苗頑強無畏，迎風雨而獨立的生命勇士的形象，歌頌了那些在逆境中生存，活出價值的頑強生命，表達了作者對生命的熱愛、尊重和敬畏。

像這樣寓理于物的文章時常用到擬人的寫作方法。在對一切生靈物象人格化的過程中，原本深奧枯燥的生活哲理得到了形象巧妙的表述，原本司空見慣的事物因為被賦予思想內涵而具有新的審美價值。不過，要寫出情感真摯、蘊含哲理和文采兼具的文字，也遠不是僅懂得擬人象征手法就可以做到的。擬人象征雖是文學手法，但它浸潤著人文底蘊和人道博愛的情愫。比如，平時要帶領孩子們觀察體恤普通、弱小甚至處于困境中的生命，激發他們憐愛和仁慈的情感；要幫助他們發現身邊普通平凡而又超凡脫俗的精神閃光的事物，以及有意培養他們深沉的感悟、獨到的審美趣味、哲學的眼光和出色的聯想。

結 語

文體是表象，思維是內核，語言是文章的外衣，美的語言能錦上添花，能使文章閃光，更重要的是它能如黑暗中的點點星火，迅速攫取讀者的目光，瞬間撩撥讀者的心弦[2]。在平常的作文和閱讀中，引導學生多留心，多訓練，擬人修辭的技法自會牢記心間，在寫作中善思而活用，自然會繡出最華美的文字錦緞，從而讓文章的表達更富于表現力和文采，給讀者以藝術的美的享受。

[1]中華人民共和國教育部.語文課程標準[S].北京:北京師范大學出版社，2011.

[2]梁學秋.小學數學課堂教學語言藝術之我見[J].知音勵志,2016,(08):74.